品名篇佳作，观世间百态，享人文情怀

文/洛桑吉参     图/松吉此姆

总编辑/方孔

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“马有好鞍，路遥亦可达。”一句流传在香格里拉高原的古老谚语，道破了这片土地与骏马绵延千年的羁绊。晨雾漫过山间草甸，端午的日光铺展在辽阔牧场，沉寂一春的马蹄踏着亘古的节拍叩醒大地，也为香格里拉的马背非遗掀开了序章。世代栖居于此的民众与马相伴、以马为友，马背之上驮载的从来不止行路的脚步，更是岁月沉淀的民俗根脉、匠人心意与高原风骨。从一钉一铆打磨的鞍鞯器物，到人声鼎沸的端午赛马盛会，每一处细节里，都藏着高原人家代代赓续的文化底气。

中甸藏马 高原良驹

串联起香格里拉山野与骏马千年情缘的，是中甸藏马。在藏区诸多名马谱系中，这一迪庆高原独有的古老马种，始终占据着不可替代的位置，是高原小型山地马中传承久远的优良血脉。早在汉代以前，中甸大地便已有规模化养马的记载，空气稀薄、温差悬殊的高海拔山地，是藏马世代繁衍生息的故土。

严苛的高原气候与崎岖的山地地貌，日复一日淬炼出中甸藏马独特的体魄与秉性。与平原马种的高大舒展不同，中甸藏马身形紧凑匀称，骨架坚实厚重，四肢粗壮有力，蹄质致密耐磨；小巧精悍的体态下肌理紧实，头小额窄，双耳灵动，眼瞳清亮，天生适配雪域纵横的崎岖山路，耐受终年凛冽的高寒环境。它们耐饥寒、善负重，长时间穿行碎石山道与高山草场仍步伐沉稳，翻越陡峭山梁时步履从容，千百年来驮着牧民转场迁徙、运送物资，是高原上最值得信赖的行路依托。

岁月流转，藏马早已不是单纯的生产工具，而是融入牧民日常起居的伙伴。当地人熟稔每一匹马的脾性习性，人与马在朝暮相伴中生出独有的默契。藏马适配高原原生生态，也契合粗放的放牧饲养模式；人马相依相生、彼此成全，绘就了香格里拉平和安定的生活图景。正是这份绵长的相伴之情，让牧民倾尽心力为骏马打造合宜的鞍具，一门门手作技艺便在岁月流转中代代相传。

寸匠凝心 鞍作传家

对生灵的敬畏，往往藏在指尖分毫的劳作里。牧民对骏马的体恤，尽数托付给制鞍匠人。香格里拉流传的藏式鞍鞯工艺，从来不是单纯的器物打造，而是“以人之心，度马之身”的共情创作。

制鞍首重择料，取舍之间全凭匠人对高原风物的熟稔。鞍骨不取速成林木，旧时多选用树龄三十年以上的红桦木根——其天生自带贴合马背的自然弧度，韧性强、不易开裂。深山采挖后粗削去腐，需背阴静置六至十二个月自然阴干，绝忌烈日烘烤，以此稳定木质肌理，让天然弧度完美契合藏马脊背的生理曲线。

木料干透后，皮料只选深秋霜降后的牦牛皮。霜寒锁住皮质内的油脂，无需化工鞣剂，仅以高山荨麻汁液混合陈年酥油反复浸润。匠人恪守“三泡三揉”的古法，晨昏更迭间徒手揉擀百次，让厚硬的生皮渐次变得柔韧亲肤，既能抵御高原雨雪侵袭，又可避免摩擦损伤马身肌理。再将多层牛皮与毛毡叠合缝制为防滑鞍垫，为马背缓冲负重。

骨架塑形是整套工艺的灵魂，全程无图纸、无刻度。匠人俯身以掌心丈量木料弧度，凭数十年与马匹共处的体感修正前后鞍桥：前弓偏高、后弓收低。开槽钻孔适配鞍座，小火温烤把控分毫温度——火过则木料焦脆易断，火弱则无法弯折定型。塑形后细修榫卯缝隙，咬合处不用半颗铁钉，全凭湿皮条捆扎收紧；待皮料风干收缩，木架便浑然一体，经年山路颠簸也不会松脱移位。

木架初成，藏式鞍作特有的金属錾刻工序随之展开。铜、铁乃至银片经反复锻打成型，錾刻镂空出八宝、佛纹、卷草等传统纹样，再镶嵌绿松石、红珊瑚寄托吉祥寓意。皮面雕琢藏着内敛的温柔：匠人以斜口刻刀浅雕纹路，刀痕深浅克制，不追繁复华丽，只复刻高原原生风物。鞍内羊毛按马匹受力规律分层填充，肩胛受力区垫层偏薄，腰椎承压区垫层加厚，每一寸厚薄差异，都源自对马匹骨骼受力的细致体察。

所有部件完工后整体组装，以皮绳穿连肚带、胸带、后鞧固定木架，搭配雕花金属马镫，通体反复涂抹酥油养护静置。整套鞍具含马鞍、鞍垫、马镫等六件套，辅以铜铃、彩穗流苏装点，行过山野时铃声清越，兼具祈福与示警的功用。

这门手艺自古口传心授，无成文典籍。老匠人授徒，最先教的从来不是刀法针法，而是读懂马匹的呼吸与步态。一代又一代匠人守着慢工细作的节奏，让鞍鞯技艺在时光里绵延，始终带着共情生灵的温度。

古鞍流韵 新旧共生

一副鞍具从匠人掌心成型，便顺着茶马古道的纵横脉络，吸纳着沿途各族的人文印记。博物馆里的古鞍与工坊中的新鞍遥遥相望，是香格里拉马背手艺跨越百年的无声对话，更是滇西北多民族文脉交融最具象的载体。

当地博物馆留存着大量马具传世珍品，既有旧时望族的私藏精工，也有茶马古道繁盛时期的实物遗存，完整还原了各族匠人融合打磨的鞍具形制。百年前，马帮商队沿古道往来穿梭，各族匠人随商路迁徙游走，无需刻意借鉴，只在实用与审美的日常互通中，便完成了手艺的交融共生。历经百年风霜，现存古鞍多已边角氧化、银饰磨旧，木鞍内侧布满深浅不一的压痕——那是数十年翻山越岭间，被马背体温慢慢浸润打磨的印记，每一道磨损里，都藏着一段古道上的风尘旧事。

如今匠人打造的新式鞍鞯，同样延续着实用与审美互通的内核，在当代语境里续写着共生的脉络。新式鞍具褪去了旧时鎏金银饰的繁复华贵，向内回归人与马本身：完整保留古法鞣皮、榫卯骨架等核心工序，剔除冗余装饰，以哑光黄铜等材质替代贵金属，减轻鞍体自重，适配现代马匹的养护需求；传统民族纹样悉数保留，又依照当代骑行、放牧的实际需求微调线条弧度，让古典审美融入现代日常。

新旧鞍鞯，内核始终同源：古鞍在茶马互市中实现各族手艺相融，以坚实质感适配长途跋涉，用精美纹样承载多元审美；新鞍立足当代生活完成技艺迭代，以轻量化结构适配现代用途，用传统纹饰守住民族根脉。形制有简繁，用料有变迁，但匠人兼顾实用与美感、敬畏生灵、顺应山河的初心，从未偏移。

马背文脉 非遗流长

放眼国内同类马背非遗项目，不少保护路径常局限于政策扶持、匠人收徒、文旅展演的表层模式，容易陷入标准化叙事。而香格里拉的鞍鞯非遗，走出了一条滇西北高原独有的存续路径——它完成了从“服务生存的工具技艺”到“承载族群精神的文化根脉”的本质跃迁，这也是高原山地非遗在当代最珍贵的传承特质。

千百年间，制鞍手艺因高原生存需求生根。茶马古道兴盛的岁月里，马匹是高原唯一的长途通行载体，鞍鞯是牧人与马帮远行谋生的必备器物，手艺延续的根基，是世代先民的现实生计。彼时，技艺多为封闭的家族承袭，只为适配山路跋涉与草场放牧，长久游离于公共文化视野之外。

步入新时代，高原现代路网逐步完善，马匹渐渐退出生产出行的刚需场景，鞍鞯手艺也失去了原生的实用土壤。按常规的非遗存续规律，这类褪去实用价值的老手艺极易走向凋零，但香格里拉的马背鞍艺走出了截然不同的道路：它没有追逐流量盲目商业化，也未过度包装迎合浅层审美，而是回归人文本源，完成了精神内核的重构。

如今当地的非遗保护，早已跳出“抢救式留存”的浅层思路，转向文脉溯源、情感归位、族群共情的深层守护。文旅部门联合民间匠人，完整记录多民族交融的制鞍全流程，梳理古道技艺的融合脉络，填补滇西北马背手艺的文史空白，留存下不可再生的多元技艺史料；同时打破家族传承的封闭壁垒，开放式收徒不设门槛，传承的核心不再是复刻器物外形，而是传递“人马共情、山河共生”的高原生存哲学。

更重要的是，依托端午赛马节这一原生民俗场景，马背非遗重回人马共生的生活语境，而非禁锢在展馆中静态陈列。赛马场上，新旧鞍鞯次第亮相，观众在马蹄奔腾的鲜活场景里，读懂茶马古道上多民族交往交融的过往，体悟人与生灵、人与自然和谐共处的朴素智慧。

高原非遗的真正守护，从来不是复刻一成不变的老旧器物，也不是封存固化的历史，而是让手艺承载的人文精神，适配新时代的价值语境。香格里拉马背非遗留住的，从来不止指尖刀凿的工艺，更是滇西北各族群众沿古道相依共生、敬畏自然、共情生灵的生存智慧。马蹄声声绵延，匠心代代相传，这片高原独有的马背文脉，终将在新时代的文化传承体系中，沉淀出独属于香格里拉的原生温度，守住生生不息的活态文化底色。