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宋碑看桂林 不能忘记黄现璠教授之功

 作者：唐淳聪 何英德 甘金山

       学界素有：“唐碑看西安，宋碑看桂林”的定论。这句金石学界的共识，凝练千年风华，道尽桂林这座风景名城与宋代碑刻文明的深度交融。

       清代叶昌炽留下的这一论断，经近代胡适先生倾力推介而广为人知（图一：胡适题字及信物，源自《广西石刻展览特刊》）。素有广西“金石界活字典”之称的林半觉先生，于乱世舍命护藏拓本、力倡办展兴文（图一：源自《广西石刻展览特刊》）。三人皆是守护桂地金石文脉的有功之士。

      在这些闪光名字的背后，于80多年前抗日烽火正炽之时，还有一位挺身而出的护碑者——他以学者之赤诚奔走斡旋，以文人之担当传道兴文，在浩劫中保全桂林石刻文脉，推广桂碑金石盛名，创下不可磨灭的文化功勋。这位深耕宋史、守正护文的先行者，便是农工党元老、壮族第一位大学教授黄现璠先生。

      宋碑看桂林，风骨传千年，世人尤不能忘记黄现璠教授。

      一、焦土劫后，临危抢救千年文脉。1946年，桂林刚经历惨烈的焦土抗战，山河残破，满目疮痍，硝烟尚未散尽。在此之两年前，日寇铁蹄席卷桂北，桂林全城九成以上木制建筑毁于战火，独秀峰、叠彩山、太平岩等名山胜境的历代摩崖石刻惨遭炮火轰击、烟灼火烧，无数传世碑刻碎裂损毁，许多瑰宝化为尘埃。千年桂林石刻遭遇史无前例的文化浩劫。在这场华夏文脉的局部劫难中，历史学家黄现璠教授痛彻心扉，忧心忡忡。作为国内深耕宋史的顶尖学者，他毕生潜心研究宋代历史文化，其救亡振世的学术专著《宋代太学生救国运动》曾与《拿破仑日记》一同入选“近现代世界学术经典100部”丛书（图一：台湾文星书局20世纪60年代全球百部经典遴选名录，资料源自百度百科）。正因深谙宋代文明的精神内核，心怀对金石文脉的敬畏与赤诚，面对桂林宋碑残破凋零的惨状，黄现璠教授无法袖手旁观，坐视文脉湮灭。为留存濒危石刻遗存，广西碑刻研究鼻祖林半觉先生率先倡议筹办广西石刻展览会，在北大校长胡适的鼎力支持下，面向全国征集石刻拓片及学界名流题辞墨宝。但战后百废待兴，展会面临场地紧缺、器材匮乏、资金短缺的多重困境，这场意义非凡的文化盛会一度举步维艰。

       二、奔走斡旋，以一己之力挺身而出。面对残破河山、石刻被日寇毁坏，时任广西大学训导长、史学系的黄现璠教授挺身而出，主动扛起办展兴文的重任。

       他深知，这场承载文脉复兴使命的展会，唯有获得官方高位支持，方可提升规格层级，才能突破困境，惠及全国。

       早年，黄现璠教授凭借抗战雄文：《明代剿倭之广西女将》，深得广西省主席黄旭初赏识（图二：民国《国防周报》刊载原文）。这篇文章是国内首篇深度挖掘瓦氏夫人抗倭事迹的力作，以古喻今，鼓舞军民，在抗战乱世中发出“中国必胜”的铿锵呐喊，尽显留日学者的家国担当。

       依托这份积淀已久的信任，黄现璠教授亲赴省府面见黄旭初主席，恳切陈情，逐条立论，力证石刻展览落地桂林王城省政府重地的重大意义（图三：黄现璠长子甘金山教授与作者探访黄旭初故居，追溯当年史实）。此番奔走，不仅彻底解决了展会场地难题，更以省级官方规格提升了展览的权威性与影响力，让这场民间发起的文化活动获得官方背书，备受重视。最终，1946年广西石刻展览会在桂林王城圆满举办，观展民众、师生近三万人，盛况空前。

       但是，黄现璠教授的视野从未局限于一城一地。他清醒地认识到：仅在王城办展，辐射范围有限，学术影响不足。为让桂林石刻走出广西、走向学界，甚至走向世界，他决意推动展会拓片及学术活动整体移师广西大学雁山校园。然而，将省政府主导的官方展览移至高校，牵涉部门众多，阻力重重，绝非易事。黄现璠教授再度致信恩师陶希圣，恳请其出面协调。彼时陶希圣任职蒋介石侍从室少将组长，兼任国民政府宣传部副部长，是民国学界与政界的重要人物。陶希圣深为黄现璠教授的赤诚所感，随即从中斡旋，助力疏通广西省政府关节。在陶希圣的协调与黄旭初的支持下，各种困难逐一克服，黄现璠得以亲赴省政府商洽移展事宜（图二：1946年黄现璠亲赴省府陈情雁山园办展史料，源自《广西石刻展览特刊》）。移展之举终获批准，广西石刻展览会整体迁往广西大学雁山校园（图六：民国时期学者云集的广西大学旧影，摘自《桂林日报》）。这一开创性举措，将一场地方性文物展览升级为全国性高校学术盛事，让桂林石刻正式走进了高等学府，扎根在学术高地，为“宋碑看桂林”的文化名片辐射全国筑牢了坚实根基（图二：甘金山教授与作者踏访雁山园，寻访石刻展览历史印记）。

       三、联动学界，广聚人脉以拓宽桂林石刻影响力。黄现璠教授依托深厚的学界积淀与人脉资源，多方统筹，跨界联动，全力助推桂碑文脉出圈传扬。早年，黄现璠就与陶希圣过往甚密，情谊深厚，曾携手创办《食货》杂志，合著抗日救亡文章：《北宋亡后北方的义军》，以史学研究唤醒民众家国意识（图七：黄现璠、陶希圣合著《北宋亡后之北方义军》原版文献）。此次移展雁山园，正是借助这份师生情谊与陶希圣的政学影响力，方才得以突破体制壁垒，顺利推进。

       展会期间，黄现璠又向陶希圣详述桂林石刻遭日寇大肆损毁的惨状（图七：记载十处倭患损毁石碑的原始史料），恳切阐释抢救濒危宋碑、传播桂林金石文化的时代价值，强调广西石刻展览为全国首届碑刻展览之盛举。深耕宋史的陶希圣深为触动，随即从中央层面给予鼎力支持。

       桂林中华金石文脉的赤诚守护，是我大中华代代相承的文化自觉与家国担当。学术血脉永续，家族初心相传，文脉不息，薪火不绝。

       四、结束之语，八十余载硝烟散尽，中华山河换新颜。漓江碧水悠悠流淌，千年宋碑静静矗立，承载着亘古不变的桂地文脉。如今世人登临桂林山水，摩挲斑驳碑刻，品读宋代笔墨，赏析青铜古铭，感悟千年金石，尽享这份独属于桂林的文化瑰宝与历史馈赠时，终不能忘记八十多年前那位乱世守文、以身护脉的先行者——黄现璠教授。

       乱世焦土之上，他力挽狂澜，抢救濒危文脉；学术高地之中，他躬身育人，深耕文化传播；华夏大地之间，他奔走推介，与林半觉先生同时吹响了“宋碑看桂林”的第一声号角。黄现璠教授以学者的风骨担当、爱国者之赤诚初心，守护石刻瑰宝，保全宋仿青铜鼋宝，赓续民族文脉，铸就了“宋碑看桂林”的文化基石。他的功勋，镌刻于漓江山水之间、万千宋碑之上、青铜铭文之内；他的家国情怀与文化初心，穿越八十载风雨岁月，熠熠生辉，永续流传。

       时至今日，这份跨越时空的家国情怀仍在延续。黄现璠教授之子、八十二岁的甘金山教授，始终心怀一桩夙愿：盼望两岸早日统一，能与台湾陶希圣先生之子、九十二岁的陶恒生教授携手重逢，共赏宋仿青铜鼋，同忆父辈风骨，将两位老人当年以文抗日、守护国宝的赤子之心与爱国之情怀，代代传承下去。“宋碑看桂林，千载文脉长”。山河不忘，文脉不忘，世人永远不能忘。