原作：解语花 端阳

王香谷（悉尼）

龙舟竞渡，角黍飘香，今又端阳节。汨罗怀屈。离骚诵、家国传芳忠烈。千年飞越。独醒客、满腔热血。后继人，铁骨铮铮，天地江湖阔。

休叹鬓添华发。正榴红似火，荷碧如叠。举杯邀月。沉浮事、且付笑谈圆缺。诗魂不灭。九章梦、重填新阕。欸乃声，漫入沧浪，共与君歌彻。

一、注释

1. 角黍：粽子的古称，以芦苇叶或竹叶包裹糯米制成，形似牛角，故名。

2. 汨罗：汨罗江，位于湖南，相传屈原于公元前278年农历五月初五投江殉国。

3. 独醒客：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，指屈原，亦喻指坚守节操之人。

4. 九章：屈原组诗《九章》的简称，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》等九篇作品。

5. 欸乃：摇橹之声，亦指渔歌。唐代柳宗元《渔翁》有“欸乃一声山水绿”之句。此处暗用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故。

6. 沧浪：水名，代指江湖。渔父劝屈原“与世推移”，而屈子宁守清白赴死。词人反用其意，以歌彻沧浪表达与诗魂的隔世共鸣。

二、赏析

这首《解语花·端阳》以传统端午为经、以屈原精神为纬，在古今对话中完成了一次深沉而旷达的文化寻根。

上阕：从民俗到风骨，追怀屈子

开篇“龙舟竞渡，角黍飘香”以两个最具代表性的端午意象起兴，点明时令。“今又端阳节”一个“又”字，暗含岁岁年年、此情不渝的仪式感。继而“汨罗怀屈”直入主题，将民俗活动升华为对爱国诗人的集体追忆。“离骚诵、家国传芳忠烈”以诵读《离骚》作为忠烈精神代代相传的象征。“千年飞越”四字跨越时空，承上启下。“独醒客、满腔热血”以《渔父》典入词，刻画屈原孤高自持、九死不悔的人格。末句“后继人，铁骨铮铮，天地江湖阔”笔锋一转，由古及今，将“独醒”的个人悲壮转化为“后继有人”的群体豪迈，“天地江湖阔”五字收束得气象万千。

下阕：从感时到超然，诗魂传承

过片“休叹鬓添华发”以否定句式起笔，宕开一重苍凉。紧随其后的“正榴红似火，荷碧如叠”以秾丽色彩点染端午时景——榴花照眼、荷叶连天，既是实写，亦是生命力的象征。“举杯邀月”化用李白诗意，将个人沉浮置于天地圆缺的宏大尺度中审视，“沉浮事、且付笑谈圆缺”可见豁达襟怀。“诗魂不灭”四字为全词词眼，上承屈子《离骚》《九章》之遗响，下启“重填新阕”之当代传承。末句“欸乃声，漫入沧浪，共与君歌彻”堪称点睛之笔——渔父的欸乃声与词人的歌咏声在水天之间交融，词人仿佛穿越千年与屈原对坐而歌，既不取渔父“随波逐流”之劝，亦不取屈子“负石自沉”之烈，而是以“歌彻”的姿态完成了一种温润而坚定的精神对话。

整体特色

全词以传统词牌写传统节日，格律精严而气韵生动。用典自然而不堆砌——屈原作品中的《离骚》《九章》《渔父》被巧妙织入词境。意象选择上，龙舟、角黍、榴花、荷碧、沧浪、欸乃等均切合端阳水景，色调明丽而不失厚重。情感脉络从追怀到感慨，从感慨到豁达，从豁达到传承，层层递进，收放自如。

值得一提的是“天地江湖阔”与“共与君歌彻”二句，一开一合，一刚一柔。前者写后继者铁骨铮铮、驰骋天地之豪气，后者写与诗魂隔世对歌之深情，共同完成了对屈原精神的当代诠释——不是悲情的凭吊，而是昂扬的对话。

三、附注

词牌：《解语花》，双调一百字，上阕九句六仄韵，下阕九句七仄韵。此作依钦谱正体，用韵准确，句式合规。