精华热点 《兵临贵阳逼昆明，画龙点睛这一笔在青岩》
作为四渡赤水的后续篇，“兵临贵阳”这一世界战争史上的战略之举，为中央红军在生死攸关的关头成功走出敌人重重包围圈，为党、红军、中国革命实现“伟大的转折”起到了十分关键的作用，如果没有兵临贵阳，四渡赤水的作用将难以完全实现。遗憾的是，长期以来，学人们研究兵临贵阳相对不多，以至于兵临贵阳传播力度广度深度都不及四渡赤水。2023年，贵州省提出四大文化工程建设，对象重点聚焦红色文化、屯堡文化、阳明文化和民族文化。本期推出秦仁智老师研究作品：
兵临贵阳——红军在青岩徉攻贵阳指挥所的故事。是长征途中的画龙点睛之笔。
1935年，红军四渡赤水出奇兵后，在青岩古镇（徉攻贵阳指挥所）的故事缘于
一房、一章、一情缘、一人。贵阳市青岩古镇是贵州“四大古镇”之一，建于明洪武十年（1377），先是商品贸易地，后为军事要塞。六百四十多年的世事变迁刻画在古镇的每一个角落里，散发出令人神往的古韵。青岩还是个美丽的山城，城含着山，水绕着城，波澜不惊、碧水如琼的青岩河围绕着古镇，故得名“玉带河”。
玉带河正对古镇东门处形似三合院式的水碾房如明珠镶嵌在河边，房主刘希文曾作诗“半依山楼畔水楼，傍岩若系打鱼舟。出离东阁不千尺，独具南天第一流”赞美。此建筑群依山傍水，看守房为五进两层六开间，前面院坝面积约三四百多平米，后面依靠小山，山顶是十数亩的果园，南面是约四五百平米的菜园，北面是约四五百平米的晒场和牲畜房，北面晒场和牲畜房前是两层三间的水碾房，里面设置了两碾、两磨、两臼。
牲畜房与水碾房之间有条一米多宽的通道，通道北端安装了门，被称为小朝门。主房南面第一间往前两柱开间，再往前是三米多通道，通道东面紧贴石垒碉堡，通道南端安装一双开大门，被称为大朝门。看守房房间除了书房、卧室、厨房和粮仓外，其它房间都按标准的客栈房装配。
房主刘章武，号希文，少时好读书，喜结纳，曾登古镇外狮子山与山顶玉皇阁的主持结为忘年交，而得主持传授刻章技艺，因受艺于狮子山顶，故名“狮峰”刻章。刘章武祖籍湖南，系入黔第四代，汉高祖刘邦第七十六代后人；生于清光绪二十年（公元1894年），殒殁于解放初期，是国民党左派开明人士，国民革命时期的爱国将领，民国时期任贵州西路特派(巡视)专员和黔中贵筑县青岩地区知名人士。
刘章武妻子曾玉珩，贵阳合群路龙泉巷曾氏人，清光绪二十三年（公元1897年）生，卒于公元1965年。
在国门已被列强的枪炮轰开的时代，贵州青岩作为黔中门户，成为列强渗透我省的桥头堡，帝国主义和封建官僚给人民带来的深重苦难，给少年刘希文深刻影响和极大震动。
从小便立志以身许国，青年时期刘希文，赴直隶公立法政专门学校“绅班”深造，学成后游走于士绅文人之间，往往会论及世事、国运，于是会同一批志同道合的文化人，创建了贞丰历史上第一个富含人文理念乃至政治伦理的群团组织“贞丰仁学会”。
据史料记载，当时入“贞丰仁学会”的青年才俊达20多人，如：孟广炯、邓永昶、付良弼、钟振玉、钟振声、孔陶安、刘希文、梁仕荃、詹德煊、吴昶、姜辑五、孟广仁、谭子渔、钟振采、胡刚、姜应熊等等。辛亥革命爆发后，贞丰立即响应，宣布独立，并成立国民军第一营，负责维持地方秩序，出榜安民。社员刘希文任营长、饶文海为队长。后参加贵州自治学社。
民国14年（1925年）初，刘希文带领妻子曾玉珩回到青岩（妻子曾玉珩会俄语），是年农历十二月二十四日生育长子刘方中。
刘希文历任贵州西路巡视专员、贵西特派专员，贵州省第三行政督察区专员；
他经常教诲身边的人，要树立“忧国忧民”的情怀，要为中华民族的伟大复兴尽职尽责。
1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突袭沈阳，炮轰了东北军北大营，在蒋介石“攘外必先安内”的错误决策下，东北军放弃了有效抵抗，以至于日本军队不废吹灰之力就侵占了东三省，导致东北全境沦陷。消息传到贵州，刘希文听闻后非常生气，愤然摔杯言道“夫子误国、夫子误国。强盗都已抢进家了。还在同室操戈。太可耻了！”
刘希文和与贵西地区的一些开明人士，对蒋介石不抵抗，同室操戈的行为十分不满。经常用诵读三国时期曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”的诗句来发泄心中的怨气。红军长征经过贵州时，他们想方设法、千方百计地暗中资助红军。
1937年以后，刘希文任贵州省临时参议会参议员。代理贵筑县第四区（青岩片区）区长。其间，为了保护群众利益，他提出了一些规定，如：“二五减息”、“三丁抽一”、“禁食鸦片”等……
1938年10月，刘希文被推选为（宋美龄、邓颖超、李德全等发起组办的“中国战时儿童保育会）贵州分会第一（青岩）保育院”院长。为保证儿童保育院和从北方逃难到青岩避难的难民的安全，刘希文把自己护卫队调驻到慈迎寺里面，将自己的办公室从文昌阁搬迁到黑神庙顶上，并在谢家坡顶上设置哨棚，此举被当地人称之为“刘区长扎高处”，因此使青岩保育院成为当时最安全的保育院之一。
潘惠彬先生在《红岩春秋》杂志撰文说，1941年他和几位儿童从香港保育院转折几千里，滞留多地，到了青岩保育院才安定下来。在《科学网》—仰望天堂的母亲-聂广的博文中有这样一段:母亲到达贵州后去了贵州第一战时儿童保育院，即青岩保育院（后改为贵州女子保育院），该院先后保育儿童六、七百人，是贵州保育战区难童最多的保育院（位于今贵阳市花溪区青岩镇西街3号万寿宫）。由此可见，在抗战时期刘希文任院长的青岩保育院，工作扎实勤奋，硬是把花溪、把贵阳的名声传颂到了海内外。
抗战结束后，刘希文因不满民国官场昏暗，遂辞去官职。因其为官清廉，无积蓄，故利用水碾房办起了私塾，自号“狮峰居士”。在闲暇之余，研习刻章以自娱。
由于抗战期间迁入青岩的省立国立学校相继撤走，很多本地学生因此滞学。刘希文见状，联合地方绅士在青岩筹办了一所私立初级中学，为纪念贵州第一个剪掉长发带头参加革命的平刚先生，又将校名改为“少璜中学”（今贵璜中学）。
1935年清明节，刘希文归家探亲，第二天一大早接到紧急电令，要他立即到岗，临行前他将一个小包裹交给妻子曾玉珩，并告诉她说：“近期很可能红军会经过这里。如果经过，不能与他们发生冲突。要盛情接待，他们要吃管吃，要住管住，尽量满足他们……并亲手将包裹交给他们的大首长”。
果然，当天下午就有十多个穿便服的人撞进碾房，控制住所有人，刘希文妻子曾玉珩看举动断定他们是红军，发话问道“你们是红军吗？我有东西要亲手交给你们的大首长”。此话一出，在场的人都很惊诧。互视一会后，一个年长的向一个年轻的示意了一下，年轻人离去一会后带来了六七个穿军服的人，其中一个四十来岁带眼镜的说他就是此部红军的首长，双方各吟诵了几句诗后，曾玉珩拿出包裹交给对方，首长将包裹打开，里面有一枚石章和一封信。
看完信后，首长示意那十多个人放下了枪。就这样，红军在贵阳青岩古镇的高寨河水碾房及周边宿营休整五六天，得到了此房女主人曾玉珩“杀猪宰鱼”的款待。11日青岩赶场，曾玉珩在赶集归来的途中碰巧与红军首长同行，无意识地问了句“首长们是哪部分红军”，回答很模糊“我们是红安队伍”。
刘希文之子刘方中从小受父亲熏陶，耳濡目染，成家后为继承父亲遗志，把“狮峰”刻章发扬光大，也为支撑家庭开支，游走于贵阳花溪各乡场，终凭一技之长将五个子女抚养成人。目前第四代传人刘昱延亦在研习之中。
如今，此处的木屋因曾是红军作战指挥所，于2018年7月31日被列为贵州省文物保护单位，得到了很好的修葺和保护。
每天来此房参观学习、接受爱国主义教育的游客络绎不绝。承担着传承红色基因的重任。“狮峰”刻章已经历三代人，目前第四代传人刘昱延亦在研习之中，其“狮峰”刻章代代传承的不仅仅是技艺，更是执着、坚守、精益求精的“工匠精神”。
玉带河岸柳拂面，狮子山上战火酣。
1935年的4月10日，在红军长征青岩狮子山阻击战遗址，一场红军长征史上的重要战役在这里打响，至今已有85年。
这场战役是我们兵临贵阳逼昆明整个战役中的经典一战，在我们贵州的红军长征史上留下了赫赫战名，是画龙点睛之笔。
至今，在已修复建成的青岩狮子山战斗指挥所，区党史研究专家、诗书画印界学者、指挥所产权所有人刘氏兄弟齐聚一堂，以一场书画篆刻表演会共同纪念这段鲜为人知的历史。
青岩狮子山位于青岩城北，山势险峻，是扼守贵惠公路的重要关卡。
1935年4月9日，中央红军1、3、5军团分3路入境花溪区。红3军团10团从孟关乡经杨眉堡、摆托，夺取关丈哨棚后，迅速占领青岩城。因青岩城外歪脚村西边紧靠狮子山，居高临下，易守难攻，红10团便在歪脚村高寨河边的刘希文家碾房里设立战斗指挥所。
据刘希文后人、红军青岩战斗指挥所产权所有人之一刘德兴回忆说：
“听我的伯伯和寨上周边的老人说，1935年红军过这个高寨河的时候，将指挥所设在了我们刘家这个水碾房里面。作战领导住在我们家这个老房子里面，炊事班的话就住在寨子后面，农民家里面。”
9日下午，时任3军团10团的团长文年生、政治委员黄克诚、政治处主任杨勇等带领近2000名红军战士，分别在青岩城北的簸箕山、狮子山、大冲、大八块、关丈、苗佬坡等地挖好战壕，做好布战。
10日下午，坐镇贵阳的蒋介石电令国民党中央军吴奇伟部在狮子山一带红军发起进攻。
红军战士英勇阻击，数次打退国民党中央军。
“这场战役打得非常惨烈，双方进行了炮击，据当时的老百姓见证人说，当时战争打响以后，他们在青岩城里面都看见火光四射，炮声隆隆，感觉是非常惊天动地的一场战斗。”黄依莉接着说：“调研时听老人家说，当双方兵力撤走以后，在狮子山、簸箕山的子弹壳，可以用簸箕来撮。”
战斗持续至11日凌晨。而此时，红10团已成功完成阻击掩护任务，使驻扎在青岩的所有红军从狮子山、簸箕山全部悄悄撤退，随主力部队向广顺方向前进。而国民党中央军直到天亮才发现红军早已撤走，维持一夜的战斗却是在自相残杀。
据介绍，在这场战斗打响的同时，中央军委毛泽东、周恩来、朱德，红3军团团长彭德怀、刘少 奇，红5军团董振棠等领导人率红军将近1万多人顺利进入青岩休整，并在青岩开展了一系列宣传和动员活动。
青岩狮子山阻击战中，国民党伤亡100余人，红军牺牲8人或9人。此次战役后，国民党军队由前堵后追彻底变为尾随，中央红军从此开始跳出敌人的包围圈，掌握战略上的主动，开始走向胜利。这次战役，为红军迅速穿过黔南地区，渡过金沙江，转战昆明，进而北上，赢得了决定性的机会。
有诗为证：
兵临贵阳逼老蒋，青岩陈兵敌万雄。
画龙点睛扭乾坤，天翻地覆中国荣！
秦仁智老师简介： 秦仁智，贵州遵义人，籍贯重庆。贵州端棻文化研究院院长、贵州省乡村振兴研究院院长、贵阳市历史学会常务理事。
——～——～——～——～——～——～——贵人学社学人群（按姓氏笔画排列）
于民雄 王朝文 王晓卫 王 义
韦安礼 邓红蕾 石孝军 石朝江
史继忠 龙炘成 龙俊成 江跃华
伍新福 李 裴 李明梓 李荣南
杜天麟 吴寿昌 佟德富 陈训明
郑传楼 郑希有 杨昌儒 杨 德
罗 健 罗遵义 周 江 封孝伦
骆义飙 敖以深 翁家烈 秦仁智
高 婕 萧洪恩 蒋南华 雷安平
廖友农 缪志明 潘世仁 颜恩泉
张 勇
陈颂英是贵州省知名的新闻专家、高级编辑及文艺评论家，曾任贵州人民广播电台副台长。
资深媒体人：从事新闻工作45年，1971年调入贵州电台，历任记者、编辑、部门主任，1987年起担任副台长 。
省级专家：被评为贵州省首批省管专家、全国第五届“百优”新闻工作者（或称“百佳”） 。
特约评论员：担任《贵州日报》特约评论员，退休后受聘为省委宣传部新闻阅评员、网络评论员 。官网
主要贡献与作品
新闻策划与指导：曾参与指导《新路边行》等脱贫攻坚系列报道，该系列获得广泛关注 。
文艺评论与统筹：
担任大型情景交响合唱《遵义会议组歌》的文学统筹 。
对黔剧《天渠》、《腊梅迎香》及话剧《雄关漫道》等有深入评论，肯定其艺术价值与社会意义 。
撰写纪录片《这，就是贵州》的深度评论，分析其国际传播价值 。
教育公益：虽已退休多年，仍积极参与校园文化活动，如2025年12月在贵阳为明学校举办《新闻是我们的朋友》讲座，指导学生新闻写作 。
陈颂英在贵州新闻界和文艺界具有较高声望，长期致力于贵州故事的讲述与正面形象的传播。
陈颂英老师曰：
2 0 2 1年，秦仁智先生撰写文章，中心思想是贵阳发现<永乐大典>正本，曾经引起轰动，至今依然留存影响。
今天是端午节，祥瑞之日又引起研讨。
可见仁智兄弟的一片热忱之心，值得点赞！
小时候听老人说解放前与解放后，长大后听大人说文 革前与文 革后，成年后听人又说改革前与改革后，现在人又说疫情前与疫情后。
历经沧桑的浪漫更觉世态的感慨。
过去听人常讲30年河东30年河西似乎只是闲话而已，现在仔细想想看确是相当经典。
请看现实：
30年前拿到文凭可能就改变命运，30年后拿到文凭可能还只是个送外卖的。
30年前临建草屋里也能娶上媳妇，30年后有车有房也不一定能找到女朋友。
30年前村里有台电视机全村人都跑去看，30年后家家都有电视机却放着没人看了。
30年前媳妇侍候婆婆，30年后婆婆侍候媳妇。
30年前生孩子罚款还偷着生，30年后生孩子给奖励还没人生了。
30年前一人赚钱养活全家，30年后全家赚钱养活一个娃。
30年前吃粗粮叫穷，30年后吃粗粮叫养生。
30年前穿破洞戓补丁衣服是因为家里穷，30年后化钱买破洞衣服说是因为酷。
30年前因吃不饱而发愁，30年后却想方设法的少吃点是为了瘦。
30年前找不到几个戴眼镜的，30年后找不到几个不戴眼镜的，好不容易找到几个不戴眼镜的一问还是戴隐形的。
难道这就是传说中的30年河东30年河西的由来吗？
致中华秦氏全体宗亲书
海内外秦氏宗亲台鉴：
山川悠远，宗谊绵长；睽违日久，思念恒存。虽天各一方，然一脉同源，族心相通，未尝稍忘。
今逢盛世，国运昌隆，四海清宁，政通人和。国家高度重视传统文化赓续传承，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，国家档案局、教育部、文化部联合发文，部署完善《中国家谱综合目录》编纂工作。崇文重祖、修谱续牒，已成时代风尚，此乃我秦氏整理族史、凝聚族魂之千载良机。
值此契机，各地宗亲热情高涨，族中耆老倾心奔走，敦宗睦族；后辈才俊踊跃担当，助力修典，阖族同心，气象欣欣，诚我秦氏之盛事殊荣。
公元二〇二六年四月十七日，中华秦氏宗亲会于四川成都隆重召开全国代表大会。经全体代表审慎研讨、集思广益，决议正式启动《中华秦氏宗谱汇编》编纂工程，特设编纂委员会，拟定编纂章程与实施纲要，敬呈各地宗长审议商榷，特此布告全族。
吾秦氏受姓肇始，迄今三千余载，源远流长，瓜瓞绵延。周代位列王侯，世胄峥嵘；汉代恪守家风，德誉昭彰。唐宋以降，元明清继之，支脉开枝散叶，迁徙四方，族人遍布九州大地，世代薪火相传。
然稽考现存各支谱牒，大多纂修于明清年间。各支所载世系，仅可明晰元明始迁祖脉络，溯源至宋代者寥寥；汉唐千载谱系，多有断代阙失，记载参差、真伪难辨，讹漏抵牾之处甚多，如古史沉沙，千年宗脉隐而不彰，实为阖族之憾。
纵观当下谱牒现状，若强行统合各支世系、划一全族字辈，非但难以达成睦族联宗之本意，反易滋生门户之见、支系之争，有违求真存史、团结宗亲之初心。经秦氏文化研究诸贤、族中耆宿反复磋商、审慎论证，吾族今辟修谱新径——编纂《中华秦氏宗谱汇编》。
是编之旨，异于传统统修总谱，秉存真、存异、存史之原则，以汇总整合、系统梳理为核心。重点收录各地各支源流沿革、古谱序跋、迁徙脉络、字辈排行、贤达列传、祠墓碑铭等珍贵文献史料；世系记载从简统筹，各支详细祖系脉络、分支传承，仍由各地支系自行编纂支谱、详加记载。
此法既可保全各支本源风貌，又能荟萃全族千年史料，使散落之文献得以归集，断裂之宗脉得以梳理。各支各宗，自成体系、互不侵扰，各承其脉、各扬其美，终成百川归海、万枝同源之全族大观。
今特此倡议，诚望海内外各地宗长、各支系负责人同心响应、鼎力支持，踊跃提供所藏族谱、手札、旧稿、碑拓等各类谱牒文献。凡各支源流考证、先贤功德、人物事迹、祠宇沿革、古今轶事，无论详略巨细，广征博采，皆为补史续谱之珍宝，悉所珍重。
请各地宗亲参照本次下发之《资料收集表》，规整梳理所藏史料，于二〇二七年十二月三十一日前，统一提交至《中华秦氏宗谱汇编》编辑部整编归档。
本汇编将依规申请正规丛书书号，定稿付梓后，悉数赠予各供稿支系永久典藏，以传后世。修谱经费不取摊派，皆由族中贤达仁人自愿乐捐，所有款项专款专用、明细立账，定期公示，全程公开透明，接受全体宗亲监督。凡慷慨襄助者，皆录入《功德榜》，镌名留册、流芳后世，以旌善心、以彰德举。
木有本而枝茂，水有源而流长。凡我秦氏后裔，无论身居南北、立业四方，皆为同根共祖、血脉相连。此次汇编修谱，不争世系尊卑、不辩支派高下，唯溯千年祖源、记万支繁衍、纪先贤德业、传千年家风。秉审慎考据之态度，守求真务实之底线，力求谱史可信、文脉可传，此乃编委会同仁与族中贤达之共识，亦盼全体宗亲共鉴赤诚、同心笃行。
纸短情长，书不尽意。诸位宗亲若有高见良策、补正之言，恳请不吝赐教。编委会必虚怀纳谏、广采众议，择善而从，精益求精，力成传世佳谱。
专此奉达，敬颂
阖族昌盛，宗亲安康！
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《中华秦氏宗谱汇编》编辑部
谨启
二〇二六年六月二十日
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