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从“养儿防老”到“养老防儿”一字之颠倒让我们看清了什么？
曹广真
在以前，“养儿防老”的理念根植于传统乡土社会，意思是为老有所依、老有所靠。这个观念是建立在多子女家庭结构和乡土社会互助网络基础之上的。而在独生子女政策下，子女赡养能力被稀释，叠加高房价、教育医疗成本攀升等压力，子女自身陷入了“生存内卷”，在客观上难以承担传统意义的养老责任，父母亲眼目睹了子女的生活困境，缺少了安全感，从“期待依赖”转化成“风险防控”，只好用提前规划保险等市场化手段来替代传统的家庭保障，让养老责任从“子女依赖”回归“自我负责”。这本身也是在现代社会代际关系真正成熟的表现。再加上目前无论是城市还是农村啃老族大批涌现，不少青年人大学毕业或者成人后，高不成、低不就，整天缩在家里玩电脑、打手机，老人和长辈出现了“养儿未能防老”或者“养老防儿”异于常规化认知的现象，向孩子们隐瞒真实的经济状况、不让子女们知道自己的存款数目，或通过他人向子女“哭穷”、悄悄地购买高额的养老基金，直至到老了，连“养老卡”“工资卡”交给谁保管都成了“世纪难题”。发生这几乎颠覆人类正常认知的观念转变，一个字的颠倒让我们看清了什么？不得不引起世人的深思：父母怕儿女不孝顺、儿女嫌父母藏着掖着，谁也不相信谁，明明是一家人却搞得像防贼一样、没有信任和亲情，钱再多又有什么用？但现实的情况却是，一旦工资卡交到了孩子手里、一旦拆迁款被孩子领走，想要过来比登天还难！说到底，这考验的不是钱财本身、而是人心。没有养老钱又何谈幸福晚年？个别不孝之子，啃老又欺老，父母被迫“养老防儿”，这也是一种无奈之举。不得不让人苦思冥想、寻找破局之道。
扶起“躺平儿”
在当下社会，“躺平儿女”成了一种备受关注的现象。有些年轻人在就业竞争激烈、生活压力增大的环境下，选择暂时停下脚步，回归家庭，背后既有父母以宽厚的肩膀为子女撑起一片“喘息”的天地、也有年迈父母老泪纵横的无奈。在上一辈人的思想里，无论遇到多大困难都从未想过“躺平”，然而时代不同了，其经历和困惑也不一样，不能简单地去批评和斥责，而应理性地去探讨和分析。扶起“躺平儿女”，并非只是给予物质上的支持和庇护，而应向儿女讲清楚，呆在家里长期躺平、啃老，是一种非常危险的倾向。要提醒他们现在大学知识更新很快，长期脱离没有知识更新，以后就业更难，长此以往，会被社会淘汰，自己也会悲观厌世。要鼓励他们走出家门，放下大学生、研究生的架子，主动寻找工作以养活自己、养活自己的家庭和孩子。同时，还要鼓励他们从苦差事入手，工作没有高低贵贱，外国的教授退休后也会干保洁工作。另一方面，父母也应当认识到：在年轻人成长的过程中，如果家庭成为他们暂时停留的港湾，对他们予以包容、提供一个支持也是一件很好的事情。但这并不意味着继续纵容，要及时“断奶”、切割，不然他们永远长不大，也难以成人。
学会爱“老己”
近期爆火的网络热词“爱你老己”，巧妙地将“自己”当作“老己”，把抽象的自我具象化为可倾心交谈的老友，消解了“我爱自己”的肉麻，让自我接纳变得松弛而亲切。彻底戳中了当代老人在生活中普遍存在的痛点——总是扮演着为人父母的角色，习惯了总是优先孩子、成全孩子，把付出和牺牲当作自我价值的体现，而唯独忘了关照自己，忘了“我”才是自己最该善待之人。数千年来，在中华传统观念的浸润下，老人们大多养成了内敛含蓄的性格，将隐忍、克制刻进生活、习惯迁就他人、压抑自己的需求，总是整日把“没事”、“不用”、“忍一忍就过去了”挂在嘴边，悄悄地拉开了与幸福生活的距离。他们宁愿独自消化负面情绪、也不主动倾诉与沟通，和孩子们形成“沉默式陪伴”。久而久之，会和孩子滋生隔阂、埋下情感裂痕。他们一辈子习惯无私付出、帮孩子带娃做家务，而在自我需求方面过度卑微，哪怕是身心俱疲也不愿向孩子袒露自身的需求。一味地退让却换不来孩子的体谅和包容、让自己常年透支身心健康、整日闷闷不乐、精神萎靡。晚年最好的生活状态不是事事迁就、处处隐忍，更不是委屈求全、默默地付出，更应该是心怀坦荡、从容和自在，敢于直面内心的需求、勇敢表达出自己的真实想法、学会真正的爱自己、爱老己。很多人会在“爱自己”和“爱家庭”之间徘徊犹豫、自我需求让步于家庭需求。其实，这并不冲突，要在这二者之间做好平衡，既爱家庭也不要把自己搭进去，爱家人也要“爱老己”。真正爱己的核心是卸下必须奉献的执念，学会照顾自己、对自己负责，这才是对家人最好的负责。
陪父母老去
——2026年6月20日于家中
本期责任编辑：李霞
