我对诗的认知和人们对诗的态度的理解是，诗者心之体，情之翼也。人世间唯情最重！当这种重和你溶为一体时，以至不觉得并无处不在时，它即化为你的灵魂了。诗又是花，御用、官用、媚用，这三用都是催花之辣手矣！

我对诗歌和诗人的定位： 诗歌是美的第一顺位承载者，也是美的首席设计者和评判者。 我对传统诗歌的态度：是传承宏扬，传承即是忠实于传统，宏扬即是扬其长处并进行符合当今时代需要的、发当今新声的革新求变。 我在诗歌艺木上的追求：是做个多栖诗人，即是诗歌艺术创作手段的多面手。不仅能创作符合替粘对韵的平声韵格律诗和仄声韵的格律诗，也能创作白话长短句的有韵自由列句诗，也能创作结合词、曲、诗的长处的文言长短句的传统有韵自由列句诗，即大成融诗。    

我对诗的觉悟：

艺术这个载体的功用，是灵魂的憇栖地，不是世俗的台帐日记本。关于所历之事，它就像含有热量的原煤一样，它本身不能生火发光和超拔升华，而是要经过艺术加工点化才能生火发光和超拔升华的。所以这种具备可燃本质的原煤，不是生火发光和超拔升华的主体，只能经过人们的艺术创作，才能使原煤脱变为生火发光和超拔升华的灵光添焰。在艺术创作上，举一、二例事不能成为创作的目的，而是通过举一、二例事来进行艺术的精炼，使之灵光升华，也使得作者借此表现与世互动时的双震效应和共同超拔升华。艺术的魅力，在于灵魂的精神火焰，及其所释放出的想像空间广度和聚焦点的亮度。所谓的只可意会不能言传，正是它留白所含有的潜能量磁场在释放教人回味不已的魅力能量，这是魅力磁场效应使然。表面上看，它呈现出的是朦胧的无法量化的不可见不可触和摸状，可在实际上，它却无时不在地在度量你每一微米的共震磁场尺度，它更在渗透你的心灵空间，并用共震效应在你心灵空间弥漫的处，标出了每个极微小的甚至无法用肉眼和感观度量的刻度。它的美实在是相思、相恋、相怨的魅力所在，得失已不万分重要了。见，不如不见，只要心存念想，美就不朽。而诗歌是一切艺术的集大成者，也是相思、相恋、相怨体验和体现的载体，更是灵魂游弋的鸿蒙。

我对诗的认知和人们对诗的态度的理解是，诗者心之体，情之翼也。人世间唯情最重！当这种重和你溶为一体时，以至不觉得并无时不在时，它即化为你的灵魂了。诗又是花，御用、官用、媚用，这三用即都是催花之辣手矣！

我对诗歌和诗人的定位： 诗歌是美的第一顺位承载者，也是美的首席设计者和评判者。 我对传统诗歌的态度：是传承宏扬，传承即是忠实于传统，宏扬即是扬其长处并进行符合当今时代需要的、发当今新声的革新求变。 我在诗歌艺木上的追求：是做个多栖诗人，即是诗歌艺术创作手段的多面手。不仅能创作符合替粘对韵的平声韵格律诗和仄声韵的格律诗，也能创作白话长短句的有韵自由列句诗，也能创作结合词、曲、诗的长处的文言长短句的传统有韵自由列句诗，即大成融诗。    

我对诗的觉悟：

艺术这个载体的功用，是灵魂的憇栖地，不是世俗的台帐日记本。关于所历之事，它就像含有热量的原煤一样，它本身不能生火发光和超拔升华，而是要经过艺术加工点化才能生火发光和超拔升华的。所以这种具备可燃本质的原煤，不是生火发光和超拔升华的主体，只能经过人们的艺术创作，才能使原煤脱变为生火发光和超拔升华的灵光添焰。在艺术创作上，举一、二例事不能成为创作的目的，而是通过举一、二例事来进行艺术的精炼，使之灵光升华，也使得作者借此表现与世互动时的双震效应和共同超拔升华。艺术的魅力，在于灵魂的精神火焰，及其所释放出的想像空间广度和聚焦点的亮度。所谓的只可意会不能言传，正是它留白所含有的潜能量磁场在释放教人回味不已的魅力能量，这是魅力磁场效应使然。表面上看，它呈现出的是朦胧的无法量化的不可见不可触摸状，可在实际上，它却无时不在地在用品味、感染、反映、表现，来度量你每一微米的共震磁场尺度，它更在渗透你的心灵空间，并用共震效应在你心灵空间弥漫的处，标出了每个极微小的甚至无法用肉眼和感观度量的刻度。它的美实在是相思、相恋、相怨的魅力所在，得失已不万分重要了。见，不如不见，只要心存念想，美就不朽。而诗歌是一切艺术的集大成者，也是相思、相恋、相怨体验和体现的载体，更是灵魂游弋的鸿蒙。