作者：王发国

时序入夏，祁连山下的风褪去了暮春的绵软，携着山野草木的清芬，漫过古浪的街巷田畴。当艾草的辛香混着各色吃食的烟火气在空气里缓缓流淌，这座坐落在河西走廊东端的小城，便迎来了一年一度的端午节。不同于江南水乡的温婉诗意，古浪的端午，裹着西北大地独有的粗犷与温厚，将千年民俗揉进烟火日常，在一代又一代人的传承里，沉淀成独属于这片土地的文化底色。

古浪地处丝路要道，农耕文明与边塞风情在此交融，端午习俗也因此兼具中原传统与西北地域特色。节前数日，乡间村落便已渐渐热闹起来。清晨的集市上，新鲜的艾草、菖蒲捆成束，整齐地摆放在摊位前，青碧的枝叶沾着晨露，一眼望去满目清翠。当地人笃信，艾与菖蒲乃灵草，能驱邪避秽、清浊安神。老人们总说，河西夏日多瘴气蚊虫，端午插艾，是祖辈传下的护身法子。家家户户的门框、窗沿，都会插上几株艾草菖蒲，碧绿枝叶斜斜倚着土墙木扉，清风拂过，枝叶轻摇，淡淡药香萦绕院落，为寻常宅院筑起一道朴素的屏障。孩童路过，常会伸手抚弄艾叶，指尖沾染清苦香气，这是古浪孩子关于端午最初的嗅觉记忆。

端午食俗，最能显出地域风骨。古浪的端午吃食，与江南软糯甜糯的粽子截然不同。本地独有的油饼子卷糕才是节令主角，金黄酥脆的油饼裹着软糯香甜的糯米糕，一口便是地道的西北烟火；韭菜盒子、酿皮、凉面轮番上桌，酸辣爽口、鲜香浓郁，各色乡土风味交织相融，在烟火人间里代代传承，酿成独属于古浪的端午滋味。主妇们一早便在灶前忙碌，和面、炸油饼、蒸米糕，或是调制清爽的酿皮凉面。院落里热气蒸腾，香气四散，不重精致摆盘，只讲究实在适口。一家人围坐，尝一口酥脆油润的油饼卷糕，就一筷子酸辣开胃的酿皮，烟火暖意漫过心间。在旧年岁月里，这些时令吃食，便是乡人心中最珍贵的节令盛宴，岁岁年年，回味悠长。

佩戴香包、系五彩绳，是古浪端午流传最久的童趣民俗，也是长辈对晚辈最深切的祝福。端午前夕，乡间巧手的妇人便开始缝制香包。古浪的香包样式质朴灵动，没有过多精巧雕琢，多做成葫芦、桃形、荷包模样，色彩选用大红、明黄、翠绿等鲜亮布料，一针一线皆是心意。内里填满晒干的艾草、藿香、薄荷、丁香等中草药碎料，香气浓郁持久。

天不亮，长辈便会唤来家中孩童，在手腕、脚腕、脖颈处系上五彩丝线。青、红、黄、白、黑五色丝线，对应五行，在古浪人的认知里，这五彩绳能拴住安康，抵御灾厄。老人们轻声念叨着祈福的话语，细细将丝线系紧，叮嘱孩子不可随意扯断。白日里，孩童们奔跑在街巷田野，五彩绳在阳光下摇曳，胸前的香包随步伐晃动，药香阵阵。乡间还有旧俗，端午当日不可摘掉五彩绳，待到雨后初晴，便将丝线解下抛入流水之中，寓意随流水带走病痛晦气，换来一年平安顺遂。小小的彩绳与香包，承载着最质朴的期许，岁岁相伴古浪孩童长大。

除了居家习俗，古浪的端午，亦有属于乡土的集体热闹。县域周边的乡镇村落，自古便有端午踏野、逛庙会的传统。祁连余脉的山野草木繁茂，芳草萋萋，端午这天，乡民们结伴走出家门，登高漫步，踏赏山野风光。西北大地开阔辽远，登高望远，田畴阡陌、村落屋舍尽收眼底，清风拂面，心胸豁然开朗。老一辈人说，端午踏野走百病，多走一走，整年筋骨舒泰。山野间随处可见结伴而行的乡人，老人缓步闲谈，孩童追逐嬉闹，欢声笑语散落林间地头。

部分乡镇的端午庙会更是热闹非凡。戏台搭起，地方秦腔婉转高亢，锣鼓声穿透街巷，十里八乡的百姓慕名而来。台下人头攒动，老戏迷端坐聆听，跟着曲调轻声哼唱；摊贩沿街摆开，各色时令小吃、日用杂货琳琅满目。秦腔是河西百姓深爱的艺术，高亢苍凉的唱腔，契合着这片土地的性情，也让端午的氛围愈发浓厚。戏台之上唱腔流转，戏台之下烟火喧嚣，民俗艺术与市井生活相融，勾勒出古浪端午最鲜活的人间百态。

千百年来，屈原的故事随着端午一同扎根在古浪这片土地。乡野之间，长辈常会借着节日，给晚辈讲述先贤风骨。没有华丽的辞藻，只用最朴实的话语，诉说家国情怀、清正品格。在边塞风沙浸润的古浪，这份纪念早已超越传说本身，化作当地人向善守正、心怀家国的精神指引。端午追思先贤，敬忠良、明道义，这份文化内核，与插艾、食俗、佩香包的民俗相辅相成，让节俗不止于吃喝玩乐，更有了精神的厚度。

时代流转，城市发展日新月异，古浪的街巷样貌不断变迁，可端午的乡风民俗，却始终未曾淡去。如今的古浪，新式零食、各色美食层出不穷，但家家户户依旧会备好油饼子卷糕、酿皮凉面，门框上依旧会插上新鲜艾草，孩童的手腕上，依旧飘着五彩丝线，胸前挂着香气怡人的香包。那些代代相传的仪式，早已融入地域血脉，成为刻在古浪人骨血里的乡愁。

祁连山下长风不息，古浪大地节味年年。一口油饼卷糕，一缕清浅艾香，一根祈福彩绳，一段高亢秦腔，串联起千年民俗，承载着乡土温情。古浪的端午，没有江南的烟雨柔情，却有着西北大地独有的醇厚、质朴与热忱。它是烟火人间的寻常欢喜，是祖辈相传的文化根脉，也是远行游子心中最深的乡愁。岁岁端阳，烟火依旧，乡风绵长，在河西走廊的清风里，生生不息，代代相传。