精华热点 主讲人简介:冯志亮,字启玄,号渤海居士,北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京风水博物馆馆长,当代深耕易学文化、国学哲学、人文心理学的知名学者,深耕《易经》学术研究三十余年,出版《易经的哲学思想》《易学人本心理学》等多部专著,长期倡导“去玄学化、科学化、人本化”解读《易经》,率先搭建中华传统易学与现代西方心理学跨界融合学术体系,主张以东方生命智慧补齐现代心理疗愈的短板,助力当代人消解精神内耗、重构内心秩序。
各位学界同仁、各位学员:
今天我们抛开大众认知里占卜、吉凶、风水的世俗易学,回归《易经》本源,结合现代主流心理学理论,深度拆解二者底层逻辑、内核相通性与当代实用价值。当下社会焦虑、情绪内耗、人际疏离、自我认知迷茫已经成为全民共性心理问题,西方心理学依托实证实验、病理诊疗解决心理创伤、情绪障碍,而诞生于上古、完善于先秦的《易经》,是一套根植于中国人血脉、适配东方人格特质的本土心理认知体系。很多人误以为《易经》是封建玄学、心理学是西方科学,二者水火不容,实则二者同源同道,皆是研究“人与自我、人与他人、人与环境”关系的学问,只是表达方式、研究维度、落地路径截然不同。本次分享立足学术正本清源,
一、正本清源:破除偏见,重新定义《易经》的人本属性
从业三十余年研究易学,我始终在学界强调一个核心观点:《易经》从来不是占卜算命工具书,而是中国最早、最完整的原生人文心理学典籍,这也是我在北大国学公开课、易经文化馆教研中一贯坚守的核心理念。市面上流传的摇卦断吉凶、择日改运、命理改命,都是后世术数从业者附加的世俗功利化解读,并非《周易》经文、十翼原文的核心要义。
《易经》核心三义:变易、简易、不易,恰好对应现代发展心理学三大底层规律。其一,变易,万事万物、人的情绪、心性、处境永远处于动态变化之中,这和心理学“情绪流动性、人格可塑性”完全契合;其二,简易,万千复杂心理痛苦、人际矛盾、人生困境,底层规律极简,无非心性失衡、阴阳失和;其三,不易,人性本心、善恶底线、共情本能、趋安避痛的人性本质恒久不变。
从诞生本源来看,西方心理学诞生于19世纪欧洲,以解剖学、脑神经科学为基底,从人体生理机制反向推导心理活动,侧重“病理修复”,聚焦治疗抑郁、焦虑、人格障碍等心理病症;而《易经》诞生于农耕文明,仰观天文、俯察人文,观鸟兽之文、察人心百态,依托阴阳、三才、五行、八卦体系,从环境、心性、行为、际遇四维一体解读人心,侧重“心性养护”,主打预防内耗、调和情绪、修复自我、顺应本心。简单概括:西方心理学治“已病”,易经心性智慧治“未病”,二者互补,完整构建现代人心理健康闭环。
同时必须
二、内核互通:易经核心体系,对标现代心理学核心理论
结合我的三才五行人才模型、周易人本思维模型,我将易学核心概念,对标人格心理学、认知心理学、情绪心理学、社会心理学四大分支,做系统化学术对标,让传统易学可量化、可理解、可应用。
(一)阴阳二元:对应心理学对立统一情绪人格理论
一阴一阳之谓道,是《易经》第一公理,也是中国人情绪与人格的底层代码。阳,代表外向、进取、开朗、主动、刚强、外放情绪;阴,代表内向、隐忍、内敛、保守、柔软、内隐情绪。现代人格心理学提出每个人都具备外向、内向双重人格特质,没有人绝对外向,也没有人绝对内向,心理健康的核心,就是阴阳平衡。
乾卦纯阳,自强不息,对应高自尊、高行动力、目标感极强的进取型人格,这类人群优势是成事能力强,短板是偏执、逞强、不懂示弱,极易产生高压型焦虑;坤卦纯阴,厚德载物,对应包容、共情、温柔的守护型人格,优势是人际亲和、情绪稳定,短板是讨好型人格、自我压抑、丧失边界,极易产生内耗型抑郁。
当下绝大多数心理问题,本质都是阴阳失衡:过度向阳则躁进、浮躁、好胜内耗;过度向阴则封闭、自卑、逃避躺平。《易经》讲究阴阳互根、孤阴不生、独阳不长,也就是心理学所说的人格整合,接纳自己刚强一面,也包容自己脆弱一面,完成人格自洽,便是养心第一要义。
(二)三才之道:天、地、人,对应生态心理学圈层理论
《易经》卦象每卦六爻,分天、地、人三才,上爻为天时环境、中爻为自我本心、下爻为外在境遇,完全对标生态系统心理学。西方心理学家布朗芬布伦纳提出,人的心理状态,受微观自我、中观人际、宏观时代三层环境影响。
我将三才理论本土化解读:天时为时代大势、外部机遇、时代情绪;地利为生存环境、家庭氛围、成长原生家庭;人和为自我认知、心性三观、行为选择。现代人心理痛苦,大多来自三才错位:天时不符,逆势而为,执着于时代红利下行时强行攀比;地利不和,原生家庭缺爱、生活环境压抑,长期处于负面氛围;本心不正,欲望大于能力,执念大于通透。
不同于西方心理学侧重改造环境、逃离原生家庭,《易经》给出更适配国人的解法:天时不顺则守心,地利不佳则修身,人和失守则寡欲。不执着改变外界,优先调和本心,以本心调和外境,这是东方独有的心理自救逻辑。
(三)五行运化:对应气质人格分类与情绪流转机制
五行金木水火土,并非玄学命理符号,而是上古总结的五类人格气质,对应古希腊体液气质学说、现代九型人格理论,也是情绪流转模型。结合教研总结,五类人格心理特质清晰分明:木型人仁德向上,共情力强,敏感多疑,易精神内耗;火型人热忱外向,表现力强,易怒冲动,易情绪失控;土型人沉稳敦厚,包容隐忍,思虑过重,易自我封闭;金型人果决理智,原则性强,冷漠孤僻,易人际对立;水型人聪慧通透,适应力强,消极悲观,易陷入虚无。
五行相生,是正向情绪滋养:静心滋养勇气,勇气滋养热忱,热忱滋养沉稳,以此形成正向心理闭环;五行相克,是负面情绪内耗:焦虑克制自信,执念克制通透,形成心理内耗闭环。西方心理治疗依靠疏导宣泄化解情绪,而易经五行养心,依靠情绪制衡、心性制衡,以自身优势心性化解负面执念,实现自我疗愈,无需依赖外力疏导,更适合内敛克制的东方人群。
(四)六十四卦:完整模拟人的一生心理发展周期
六十四卦并非吉凶卦象,而是64种人生心理处境、64种情绪困境、64种人际心态模型。从屯卦万物初生迷茫懵懂,到乾卦鼎盛得志,再到未济卦循环自省,完整复刻埃里克森八阶段人格发展理论,覆盖童年成长、青年择业、中年处世、晚年修心全生命周期心理变化。
比如屯卦,开局艰难、困顿迷茫,对应年轻人步入社会的自我怀疑、择业焦虑,卦辞启示“宜建侯而不宁”,不是强求突破,而是沉淀蓄力,接纳起步低谷,消解自我否定;睽卦人际隔阂、心意不通,对应亲密关系、职场人际矛盾,启示求同存异,不必强求三观合一,化解人际执念;损卦、益卦讲取舍得失,对应现代人欲望焦虑,懂得取舍减负,便是养心良方。每一个卦象,都是一份本土心理咨询方案,这是《易经》流传千年的心理价值。
三、价值互补:西方心理学与易经心性学的优劣对比
多年跨界教研中,我从不否定西方心理学的科学性,脑科学诊疗、正念疗法、认知行为疗法,对重度心理障碍具备不可替代的治疗作用,但西方体系存在三大本土化短板,恰好可以由易经智慧补齐。
第一,文化适配短板。西方心理学建立在个体本位文化之上,倡导释放自我、对抗外界、割裂原生家庭,而中国人讲究宗族亲情、家国羁绊、人情世故,很多心理痛苦,源于亲情责任、世俗口碑、人情牵绊,单纯用西方个体解脱理论,反而会加重国人愧疚感、负罪感。《易经》讲究中庸和合,兼顾自我感受与人情道义,在责任与自我之间寻找平衡,实现不伤己、不伤人的自洽。
第二,疗愈逻辑短板。西方心理学偏向“回溯创伤”,不断复盘童年伤痛、过往负面经历,深挖问题根源,部分来访者会二次陷入负面回忆,加重心理创伤。而易经养心讲究“向前运化”,不纠结过往对错、不追责原生家庭过错,承认过往已成定局,依托心性变通,改变当下心念,改写未来心境,属于向前治愈,降低心理二次伤害。
第三,抗压韧性短板。现代积极心理学倡导正向鼓励、强制乐观,长期强制乐观,反而会让人压抑负面情绪。《易经》坦然接纳吉凶、顺逆、苦乐,承认人生有低谷、有失意、有求而不得,允许自己脆弱、失败、失意,允许情绪阴阳共存,构建包容负面情绪的韧性心理,这是更高维度的心理抗压能力。
反过来,易经传统心性文化也存在短板:传统易学偏重自省,缺少标准化心理测评、病理干预体系,面对重度抑郁、双向情感障碍等病理性心理疾病,无法替代专业医学与心理咨询。二者最优关系:病理问题依托现代心理学医学干预,日常内耗、情绪焦虑、人格纠结、人际困惑,依托易经阴阳和合智慧修身养心。
四、落地应用:易经四大心法,解决当代五大心理痛点
结合大众高频心理问题,依托《易经》核心要义,提炼极简、可落地的四大养心心法,适配职场人群、青少年、中老年全人群,适配日常心理调节。
(一)守中平和法:破解攀比焦虑,稳住内心阴阳
《易经》尚中正,二五爻多为吉爻,核心心法不过度强求、不过度自卑、不走极端。当代焦虑根源皆是极端化心态:要么极致攀比要强,要么彻底摆平否定自我。易学养心不求极致优秀,只求中正适配,认清自身五行禀赋、能力边界,顺势而为,乾卦讲顺势自强,不是逆势逞强,接纳普通,放下完美主义,即可消解大半精神内耗。
(二)变易接纳法:破解变故恐惧,提升心理弹性
穷则变,变则通,通则久,是易经顶级心理思维。人所有痛苦,都来自执念不变:执念感情不变、工作不变、生活安稳不变。时代唯一不变就是变化,失业、离别、失意、变故皆是人生常态。心理学讲究心理弹性,而易经直接教会人顺应变化,在低谷变通心念,在高光收敛心性,顺境不骄、逆境不馁,从抗拒变故,变为接纳运化变故。
(三)厚德止欲法:破解欲望内耗,重构自我边界
坤卦地势坤,君子以厚德载物,核心是修心止欲、包容立界。现代人痛苦,能力承载不住欲望,善心没有边界底线。一方面减少向外索取的执念,降低对外界认可、他人夸赞、物质财富的过度渴求;另一方面建立心理边界,包容他人,但不迁就消耗自己,温柔且有底线,实现人际心理不累。
(四)知行时位法:破解迷茫内耗,找准自我定位
易经最重时与位,时机不对,止步沉淀;位置不合,低调修身。很多年轻人迷茫,是逆势做事、错位做人:时机未到急于成事,身居低位妄图高调行事。从心理层面来讲,认清当下时位,该蛰伏时静心沉淀,该行动时果断进取,不妄动、不妄思,减少无效思虑,停止精神空想,知行合一,内心自然安定。
五、学术展望:构建中国式本土心理学,传承易学人文价值
当下国内心理学发展,长期照搬西方理论体系,缺少适配国人文化基因、思维模式、情感逻辑的本土心理体系,这也是我近些年在北大教研、易经文化馆重点推进的学术工作:构建易学人本心理学体系。
第一,学术去魅。持续剥离易学宿命论、玄学占卜糟粕,确立《易经》人文心理学学术地位,将八卦人格、阴阳情绪、三才环境纳入国学心理教研体系,走进高校通识课堂,让大众明白,读易经不是改运算命,而是读懂自己、安抚内心。
第二,跨界融合。联动国内心理学高校、心理咨询协会,把六十四卦心理模型转化为本土化情绪测评工具,针对国人亲情内耗、人情焦虑、职场内卷、面子心理四大独有心理问题,研发专属疗愈课程,补齐西方心理咨询水土不服的短板。
第三,大众普惠。易经养心门槛极低,不需要专业心理知识,只需读懂阴阳平衡、取舍有度、顺应时势三大道理,普通人即可完成自我情绪调节。传统文化养心,最终目的不是通晓术数,而是心安、身安、生活安。
西方心理学疗愈肉身情绪,《易经》安顿民族本心。《易经》数千年流传,最高智慧从来不是趋吉避凶,而是让人接纳无常、调和心性、和合自我。所谓吉,不是一帆风顺,而是内心安定、遇事从容;所谓凶,不是灾祸降临,而是心念偏执、自我困住。读懂易经,读懂人心,调和阴阳,自洽自愈,便是国学给予当代人最好的心理解药。




