藏山间百草，秀洛邑端阳

小小香包裹满山野情趣，十里乡间漫溢菖蒲淡香，榴花缀满初夏枝头，浴兰时节悄然将至，清风漫卷草木芬芳，端午携一缕乡香缓缓而来。

艾旗招百福，蒲剑斩千毒，香包随身带，一年无病灾。这一古老的民谣代代相传，岁岁回响。在豫西伏牛山的沟壑皱褶奏间，藏着洛宁人独一份的端阳期许。

每逢端午拂晓，洛宁乡人便奔走在伏牛山野，采摘带露水的菖蒲、艾蒿晒干碾碎。端午百草皆是药，这天采的草药驱虫效果最好，将这些草药装进用彩绸做好的相包，真的是一囊收野趣，洛水两岸香。

农历五月是民间说的毒五月，天热潮湿，蝎子，娱蚣，蛇，蚊虫(五毒)活跃。容易闹热伤风、皮肤病。洛宁的香包里装满艾叶、菖蒲、白芷、丁香等中草药，散发的天然药香能驱虫，净化浊气，在古代相当于随身的防疫包，如再配上朱砂、雄黄，又可镇邪避祟，护着孩子少招虫子，少染署病。在乡下，还会掺上少许的五谷杂粮、小麦、小米、绿豆等，寓意衣食无忧，平安幸福。在洛宁有个老话“带个香草袋，不怕五虫害”。河洛乡间传统的香包又叫“老驴布袋”。长辈给孩子挂脖子上时会常念叨，“老驴拖布袋，越拖越自在”。寓意孩子无灾无难，舒坦顺遂，身体结实，她浸润着亲情与文化的传承。

传统手工香包制作十分讲究，多用青(绿)、红、白、黑、黄五色拼接，对应五行，完正锁住五毒邪气，白:棉布挂底，洁净去秽，黑:少量镶边，镇住毒虫，绿，红，黄做主题拼布，五彩丝线做挂绳，流苏，一针一线都是对孩子平安成长的牵挂。其形状各种各样，常见的是老一辈最传统的手工款，用黄、绿、红、白、黑五色碎布拼成小方形或长方形布袋，填充艾叶、香草，下方坠五彩流苏，就是洛宁人说的“老驼布袋”，不分男女小孩都能戴，简易的裁剪用单块彩布对折缝合呈棱形，三角形，小巧轻便，适合婴幼儿挂脖子，别衣襟。

洛宁最看重红，辟邪挡五毒，寓意平安喜庆。虎头、老驴布袋、葫芦、香包大多以红布为主体，老辈说红色能护住孩童，不招邪崇。翠绿色、草绿色能驱瘟防虫，常和大红搭配。小辣椒、艾叶、造型香包多用绿布，乡土味儿最浓。明黄色、金色香包象征五谷，福气、孩童健康，多用于虎头，元宝，寓意衣食无忧，孩子茁壮成长。

这偏圆的虎头造型，红底黄纹，黑眉绿耳。百兽之王，能镇蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍五毒，护孩童，少磕碰，不生疮疡。立体的小布虎，迷你的老虎身形，是年长一点的孩子最爱。葫芦形的是本地爆款，谐音福禄，上下双圆中间收腰，寓意平安福气。三角立体型的，小巧秀气，学生，小女孩通常喜欢佩戴。石榴造型，口红如火，籽粒饱满，晶莹剔透，象征日子红火，清净无灾。圆润方形收口的福袋，金元宝的造型，绣上平安二字，预示着生活美满，财源滚滚。心型，圆荷包状的比喻前途心想事成，圆圆满满，小银锁样式的代表身体健康，长命百岁。

所有的香包下方都要配五彩流苏，手腕上、脚脖子上系上五彩绳，洛宁俗称花花绳，才算完整的端午配饰。佩戴的时间也有讲究，香包、花花绳不能在端午头天晚上提前带上，要在五月初五天刚亮，太阳没有出来时，给孩子系在脖子上，将花花绳绑在手腕、脚腕上。主香包要挂在脖子的胸前，正对胸口，药香能护住心肺，阻挡暑湿浊气。戴上后白天不能随便摘下，出门玩耍、走亲戚都要挂在胸前，就是睡觉也不能取下。不能放在裤兜、腰间等低处，老辈说低处靠近地面，毒虫挡不住邪气。也不能拿别人带过的旧香包给自己孩子戴，老话说这样会沾上别人的病气，更不能撕扯弄坏别人的香包。这被视为破掉平安福气，不吉利，是不尊重节日祈福的行为。什么时间取下，怎么丢掉也被十分看重，因洛宁山水塬川兼具，习俗稍有不同，塬区等端午后的第一场大雨，下雨当天可把香包，“花花绳”全部摘下，随流水冲去，寓意百病随水而去。川区则要持续戴到农历的六月初六，取下香包，洗净晒干，放衣柜驱虫，来年换新，将摘下的“花花绳”放在大门口的下水道里，洛宁将下水道俗称“水道眼”，传说会变成蚯蚓，钻土造孔，疏松板结土壤，增加自然物质循环。

洛宁古称永宁，是河洛文化核心腹地，拥有三源根脉文化，古村民俗厚重。

“姑的鞋，姨的袜，亲舅的灯笼送到外甥家，姑姑的香包侄子挂”。这是洛宁的老话，说的是旧时姑姑是出家姐妹，每逢端午都要提前亲手缝制香包，在端午的前一日送与娘家侄子侄女，一人一个，加上一套“花花绳”。民间流传有:“姑姑送香包，侄儿百病消”。姑姑相当于把一整夏的安康祝福送给了侄辈儿，区别于妈妈日常的照料，是独一份的姑母疼爱。

一山一水韵文脉，一笔一墨润华章，千艾千囊藏暖意，一姑一侄寄安康，十里榴花迎重五，满堂稚子佩香囊，乡俗千年含温情，香包代代护儿郎。

洛宁是华夏文明源头，“洛书出处”，是河洛文化的地标，仓颉造字为汉字起源，伶伦取竹制律吕，是中华乐律发源地，洛宁非遗资源丰富，节庆习俗浓郁，传承中原古风，河洛文化独具特色，是豫西乡土民族文化极具代表性的县域。在这片古老的传统沃土上。千年文脉绵延不绝，万般乡土风情代代赓续。