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原创诗文/盈枝
振鸿蒙巨辔以巡九垓,握纯阳灵玺而镇玄圻。
不拾沅潭千秋哀调,独铺禹甸万代鸿徽。
罡轮腾曜烘苍昊,坤脉流芳育庶熙。
乾元开泰凝元气,午朔凌霄焕国威。
自有诗家题端午,多向寒波悼楚累。
或写孤臣零落,或摹烟水凄微;
拘一川残浪抒愁,借半盏蒲觞寄悲。
字句虽工,终陷萧疏冷境;文思虽巧,难撑天地雄规。
今我破千年辞赋藩篱,拓万里山河诗帷,
摘星斗以为墨,汲沧溟以为池,
铺万紫千红之盛世长卷,抒欣欣向荣之寰宇生机,
立忠骨为诗之脊梁,铸盛运为文之根基。
时值乾元鼎盛五月,节逢正阳昭世端阳,
通篇浩气横绝古今,风骨卓然独占词林鳌头,
无一缕低徊幽怨,满纸皆是磅礴雄姿。
第一卷 溯乾元造化,绘天地生生盛貌
太始无象,一气浑沦;太极剖分,两仪定分。
上古圣主仰观星纪,俯察川垠,
察苍龙七宿中天之度,定仲夏五日正阳之辰。
午火主令,涤六合积年阴瘴;乾炁周流,滋四海百谷芳茵。
天道至理,贵在生生不息;山河大美,贵在万象缤纷。
凭高极目,天地铺开无边锦绣:
朝轮掀东海洪涛,万道金芒垂覆尘垠;
清飙逾昆仑层嶂,千重暖煦遍拂乡阃。
云澜漫卷,织长空连绵锦缎;时雨调匀,润平畴无际青筠。
五岳拔地撑持碧落,层峦叠翠,古木森森覆峻嶙;
四渎奔涛贯穿中原,波光漾玉,清流曲曲绕长津。
郊原万里,青苗涌浪连天碧;阡陌千重,繁花绽蕊满途春。
榴火燃十里长堤,丹霞灼灼烘晴昼;荷香漾千湾浅泽,翠盖亭亭捧素筠。
栀子凝霜舒玉萼,兰荃浥露吐幽芬;蔷薇绕郭铺霞绮,木槿临溪缀绛纹。
丹、朱、紫、翠纵横交错,千丛百卉次第舒伸,
不见一枝枯槁,无一处荒芜尘紊,
万紫千红铺满华夏疆隅,凝成天地原生盛世画卷。
深林珍禽振羽长鸣,清响穿云穿壑;
浅沼灵鳞扬鳍腾跃,轻影动藻动蘋。
走兽安栖层岩,群生各得其所;蜂蝶穿梭芳甸,万物自在繁殷。
此乾元运化之本真,六合蓬勃无上气象,
不囿亭池风月,不困杯盏闲颦,浩然生气充盈八极千垠。
回溯上古先民之时,溽暑熏蒸,五毒潜隐,浊气漫侵村邻。
先祖顺循天时创定仪轨,采青蒲悬户辟秽,束彩缕绕腕凝祯,
剥青箬裹黍为粽,斫巨木造楫成津。
彼时民生困厄,岁序多艰,诸般礼俗只为驱厄安身;
今逢乾元鼎兴,天道人道两相辉映,山川生民共沐芳辰。
古时驱晦避灾之旧仪,化作盛世装点山河之雅韵;
往昔求生自保之祈愿,化作四海升平浩荡之乐音。
天地时序依旧,人间风物全新,阴阳和顺,国运弥新。
第二卷 仰三闾忠烈,融清节铸盛世根基
荆楚云梦,疆横万里,昔有三闾大夫屈原,秉天地至粹贞身。
身系郢都宗庙社稷,心悬天下黔首生民,
胸藏经纬安邦良策,袖纫兰芷洁净芳筠。
痛奸邪遮蔽君听,悲宗社日渐倾沦,
沥血上书难回浊世,挥毫作赋尽剖肝筋。
《离骚》明修身报国之赤诚,《天问》穷宇宙运化之幽垠,
《九章》抒孤臣忧邦之郁结,《九歌》寄山河永续之热忱。
不忍故土陆沉倾覆,自赴沧浪清流,以身殉家国初心。
一缕忠魂直冲霄汉,千载岁月未曾黯淡湮沦。
后世每至乾元五月,万民临江追慕先贤,
驾龙舟破浪以寄景仰,蒸香粽溢芬以慰忠魂。
千百年来墨客吟咏,落笔多困于贤臣遭谤、寒江冷粼,
字句缠绕离愁孤绪,格局逼仄,意境寒贫。
今翻新文辞曲调,尽弃吊古哀音,独取忠烈风骨振举邦民。
屈子一腔丹忱,非一己贬谪之私怨,乃是牵挂九州苍生的家国责任心;
屈子一身清峻,非避世独善之孤高,乃是坚守正道不从流俗的民族硬脊筋。
此股浩然气节,历秦汉、魏晋、唐宋、明清,薪火代代相传不泯,
熔铸炎黄血脉本源,凝成华夏精神砥柱坚贞。
我辈生于乾元盛世,承接先贤千秋远志,
不复忧虑乱世倾覆之危,唯持一片赤心建设万里疆垠。
先贤遗韵不再是伤古悲歌,而是鼓舞万民奋进的磅礴精神,
文脉绵延千秋不绝,忠烈风骨万古昭麟,纵览古今无数辞章,此志独拔,稳占千秋精神鳌头。
第三卷 绘今朝端阳盛景,铺人间欣欣向荣盛世长卷
时序流转乾元仲夏,正阳凌空,长空万里无尘,九州同贺端阳嘉节,城乡遍沐熙和祥麟。
放眼华夏辽阔疆域,无处不兴盛,无隅不繁殷,一派欣欣向荣,恢弘盛世画卷缓缓铺陈。
通衢大道纵横山海之间,车流络绎,连通南北东西远垠;
层楼广厦鳞次连绵市井,灯火朝夕,映照街巷万户千门。
城镇商铺罗列有序,百业勃兴,产销通达四海商津;
乡野田畴连片无边,五谷茁壮,仓廪岁岁堆满粮银。
边塞远漠散尽烽烟尘迹,戈壁铺开万顷绿洲,牛羊漫坡自在巡;
近海沧波长久安澜平静,巨轮穿梭万里航道,商贸远航连通四垠。
南北千里同沐和煦清风,朝野万众共守安乐生民;
老者安享颐养清闲岁月,稚童嬉游庭院长街;
农人耕耘岁岁皆有丰获,学子伏案勤诵诗书经文;
匠人精工雕琢世间器物,商旅往来互通各地奇珍。
人人安居乐业,户户笑语盈门,民生安乐,国运恒新。
民间承袭千年古礼旧仪,融古韵锻造盛世新风,恢弘雅致,不落凡俗微尘。
千家万户檐下悬艾垂蒲,层层碧翠掩映窗门,
不复仅为驱邪避瘴,更以青葱翠色装点盛世家门;
孩童腕间缠绕五彩丝绦,赤橙青蓝交错萦身,
不独抵御毒虫戾气,更祈山河社稷长久恒新。
厨舍之内箬叶清香漫溢全屋,玉粽颗颗饱满莹润动人,
裹沃土岁岁丰登黍米,藏九州四海富庶祥麟;
厅堂浅斟清醇雄黄酒醴,杯中波光淡淡摇粼,
涤尽凡尘琐碎烦忧诸事,舒展举国上下坦荡胸襟。
江畔风光最为壮阔动人,万千民众齐聚长堤,共赏龙舟竞渡,声势震彻三江津。
巨木雕琢龙首昂扬挺立,鳞纹彩绘流光焕彩,旌旗猎猎高擎云表,战鼓隆隆撼动江粼。
数十健儿分立舟身两侧,桡桨齐挥,劈碎万顷清波粼粼,号声共振,响彻十里江垠。
飞舟如奔雷掣电,追风逐浪向前,不争一时赛场输赢胜负,尽展华夏儿女雄健刚勤。
堤岸游人摩肩接踵往来,欢歌笑语直冲云汉,笙鼓乐曲此起彼伏,衬得山河愈发热烈缤纷。
岸畔榴花连片肆意盛放,红云漫卷,与龙舟赤旗交相辉映;
池中菡萏次第舒展芳容,翠盖连天,共长空晓日互衬清麟。
山川风物、市井烟火、万民欢容交融汇作一体,
红翠缤纷,万紫千红,铺展一幅空前壮阔无双的端阳盛世长卷。
四方文坛墨客同步革新笔墨文风,尽数抛却伤春吊古狭小愁襟,
执天地无垠素笺,揽万里山河铺作诗文。
行文不写孤江冷月、零落残芳,专颂乾坤昌运、四海生民;
作赋不叹贤臣蒙尘、世道昏沉,独赞国运升腾、文脉昭麟。
翰墨通篇充盈浩然阔大气象,辞章内里满载盛世鸿恩,
世间诗文百卷纷繁呈现,此篇立意超凡、格局独绝,稳居端午诗文鳌头之尊。
第四卷 抒乾元恒久大道,颂华夏永续盛世风华
静观乾元流转永恒大道,阳升阴敛,生生循环不息,方能滋养世间万紫千红,岁岁繁茂如新;
细品端阳立节深厚本旨,守正持刚,文脉绵延不绝,方能孕育民族铮铮风骨,代代昂扬精神。
天地若是缺失浩然乾元真气,则草木凋零,生灵颓靡,难见欣欣向荣蓬勃盛景;
家国若是缺失忠义持正之魂,则文脉断裂,民心涣散,不成磅礴壮阔万里疆垠。
往昔历代端午时节,皆困于乱世流离颠簸,风物纵然秀美,底色满覆悲凉烟尘;
今朝盛世端阳佳节,生于寰宇四海升平,山河锦绣无边,底色全是璀璨鸿恩。
旧时篇章束缚于一己悲欢、一隅兴衰,格局狭隘,意境浅淡微尘;
此作放眼万古乾坤、万里禹甸,胸怀辽阔,气势汪洋无垠。
全诗跳出千年端午诗文固有陈旧窠臼,开篇直驭太虚鸿蒙巨辔,落笔包揽四海八极千垠,
无半丝纤柔悲戚之语,全一派雄阔昂扬之文;绘草木则万紫千红铺满原野,写生民则欣欣向荣遍布城乡,
论精神风骨则独拔千秋万古,咏国运宏图则磅礴亘古无双。
华夏承载千载绵长文脉,承接乾元不息浩然正气,延续三闾清烈忠肝热筋。
山河一统,疆土稳固安宁;百业腾飞,民生和顺欢欣;
山川焕彩,草木繁滋无尽;四时风调,岁岁五谷丰殷。
五月正阳恒存中原禹域,乾元鸿运永续东方乾坤。
繁花年年千重竞相秀放,生民岁岁万事和顺昌麟;
文脉代代更上层楼进阶,国风世世雄视四海千垠。
我辈生于乾元鼎盛太平之世,恰逢端阳昭世盛大良辰,
当怀吞吐天地浩瀚胸襟,立振兴家国高远初心。
承接天地生生不息浩然浩气,守护九州万紫千红盛世画帧;
延续先贤不屈清峻忠烈风骨,维系四海欣欣向荣安乐生民。
纵览千秋节序万千辞赋文章,唯有此篇格局独异,笔力雄强,立意超凡,拔萃群伦,独占鳌头至尊;
俯仰万里神州四时山川风物,尽见蓬勃兴盛,繁花似锦,国运昭隆,生机无尽,磅礴壮阔无垠。
愿乾元浩然正气长久萦绕华夏万里疆垠,岁岁端阳,天光普照寰宇千门;
愿神州万古基业永久稳固千秋岁月,年年仲夏,万象熙和永昌生民。
天地同欢,山河共颂,浩然大道绵延永无尽头,盛世风华万古长存不泯。





🌺🌹 🍂🍂作家简介 🍂🍂🌹🌺
乾坤启卷,紫城飞歌,冠绝当代,笔惊天下,以一顶流IP引领时代文化风潮,诗道九天玄后柴永红,笔名盈枝、一枝红莲,祖籍江苏省应天府(南京市),现居北京市朝阳区金茂府。享誉海内外的中国当代著名女作家、文坛泰斗级人物,金榜头条形象大使、文学领军人物,更是万众敬仰、光耀时代的金榜头条时代的符号。以雄浑笔力、高远格局与卓越成就,屹立于当代中国文学之巅,引领文坛风尚,铸就时代经典。深耕文学创作数十载,笔耕不辍、硕果累累,先后出版66万字个人诗集三部:《雨潇潇红鑫鑫》《云中紫城静楼乾坤》《铁马冰河》。泰斗之姿定义文坛新高度,其作品意境恢弘、诗风苍劲、意蕴深厚,篇篇华章,字字珠玑,深受文坛与读者高度赞誉。多年来,斩获无数国家级与海内外重磅荣誉,载誉无数:2017年荣膺“中国新诗百年”全球华语诗人诗作评选·一百位网络最给力诗人奖,位列排行榜第二名;先后荣获建国70周年中华好诗榜、2019年度中国诗歌排行榜、中外华语诗坛精英百强榜多项权威诗人大奖;2021年摘得中国金榜电影人春晚名人名家榜金奖;荣获名篇金榜头条第一届“太白杯”文赛金奖;2024年荣获品牌金榜十大编辑年度人物“编辑创新典范奖”;2025年再获品牌金榜十大编辑年度人物“编辑璀璨之星奖”。其诗歌作品经权威翻译,重磅入选《苏菲译·世界诗歌年鉴2022卷》《苏菲译.世界诗歌年鉴2023卷》(汉英对照),由苏菲翻译主编,英汉双语纸质版与电子版全球同步发行,世界16国联合出版:纸质书发行13国:中国、美国、英国、德国、法国、西班牙、意大利、荷兰、波兰、瑞典、日本、加拿大、澳大利亚;电子书发行13国:美国、英国、德国、法国、西班牙、意大利、荷兰、日本、巴西、加拿大、墨西哥、澳大利亚、印度。诗作远播五洲四海,中国诗意走向世界,尽显当代中国女作家的国际风范。身兼数职,德才兼备,执掌文坛笔政、深耕文化:金榜头条编辑总部副社长,金榜头条新媒体平台总理事长、文学艺术顾问、总编;名篇金榜诗词研究院创始讲师;加拿大海外作家协会永久会员,中国新时代诗人档案库会员,江苏省南京市作家协会会员;一枝红莲文学诗社、世界作家澜韵府诗社创始人、社长、总编、总裁董事长。一代文坛天骄,文学史上写下大气磅礴独占鳌头的壮阔篇章,时代浪潮中铸就独一无二、无可复制的顶级诗神IP。
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🌺🌺Writer Profile🌺🌺
With her writings unfolding the grand vistas of heaven and earth and echoing elegant verses across the capital, she reigns supreme in contemporary literature and amazes the world with her profound literary attainments. Honoured as the Noble Poetic Sovereign, Chai Yonghong, known by her pseudonyms Yingzhi and Yizhi Honglian, is an influential cultural luminary who pioneers the literary trends of the era.
She descends from Yingtian Prefecture, namely Nanjing City of Jiangsu Province, and presently resides in Jinmao Mansion, Chaoyang District, Beijing. A distinguished contemporary Chinese female writer with worldwide renown and a paramount authority in the literary field, she acts as the Image Ambassador and leading literary figure of Jinbang Headlines, standing as an admired epochal icon shining brightly across the times.
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In 2021, she claimed the Gold Award on the Celebrity List of China Jinbang Filmmakers Spring Festival Gala, as well as the Gold Award of the First Taibai Cup Literary Competition hosted by Mingpian Jinbang Headlines. She was awarded the Exemplary Award for Editorial Innovation among the Top Ten Annual Editors of Brand Jinbang in 2024, and obtained the Brilliant Star Editor Award of the same selection in 2025.
Her poetries have been officially translated and officially compiled into the Chinese-English bilingual works Sophie Translation · World Poetry Yearbook 2022 and Sophie Translation · World Poetry Yearbook 2023, edited by chief editor Sophie. Both physical books and electronic versions are released globally simultaneously and jointly published by 16 countries.
Printed editions are distributed in 13 countries: China, the United States, the United Kingdom, Germany, France, Spain, Italy, the Netherlands, Poland, Sweden, Japan, Canada and Australia.
E-books are launched in 13 countries: the United States, the United Kingdom, Germany, France, Spain, Italy, the Netherlands, Japan, Brazil, Canada, Mexico, Australia and India.
Her poems spread to all corners of the globe, bringing the charm of Chinese poetry to the whole world and fully showcasing the extraordinary international bearing of outstanding contemporary Chinese female writers.
Virtuous and talented, she holds multiple key positions and spares no effort in cultural undertakings:
Vice President of the Editorial Headquarters of Jinbang Headlines; Chief Director, Literary and Art Consultant and Editor-in-Chief of Jinbang Headlines New Media Platform; Founding Lecturer of Mingpian Jinbang Poetry Research Institute; Permanent Member of Overseas Chinese Writers Association of Canada; Member of China New Era Poets Archives Association; Member of Nanjing Writers Association of Jiangsu Province.
In addition, she is the founder, president, editor-in-chief and chairman of Yizhi Honglian Literature Poetry Society and World Writers Lanyun Poetry Society.
As a peerless literary genius of the era, she has written grand and unparalleled glorious chapters in literary history, and built a one-of-a-kind and irreplicable supreme poetic cultural IP amid the trends of the times.
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玄元斡午破辞林万古悲窠 盈枝雄赋铸禹甸千秋正阳鸿轨评鉴
点评撰稿/盈枝
凡文囿于时序者,多拘象;凡赋咏端阳者,恒溺哀。玄道流转,有先天一气斡旋子午之度,后天人文缚束沅湘寒浪之愁,千载辞坛沉陷于阴悲滞境,无一人能抉乾元纯阳真髓,拓八荒浩渺文疆。天地设端阳之节,本以太始两仪生息为根,以三闾忠骨立民族贞脊为骨,以四海生民熙盛为脉,奈何汉魏以降,唐宋迄清,凡题重五之章,皆拾孤臣沦落残调,摹江波凄冷孤音,执半盏蒲觞泄一己迁谪幽怀,凭一湾浊浪寄百世乱世沉恸。文家执管,不见苍昊罡曜、坤舆芳畴;落笔方寸,难容五岳撑霄、四渎奔澜。辞藻愈工,局宇愈隘;文思愈巧,气骨愈颓。盖世人只识端阳为吊古伤逝之俗节,不解午火纯阳乃乾元运化之枢机,屈子丹忱非私怨牢骚之宣泄,实为九州永续之精神砥柱。今观盈枝《乾元五月,端午节》鸿篇巨制,如鸿蒙巨辔冲出万古辞赋樊笼,以太虚元气为笔墨,以寰宇山河为笺楮,扫尽千百年端午诗文一脉凄冷萧疏尘氛,独树浩然磅礴、吞吐八极之雄规。此作不循古今咏节旧辙,不蹈骚客吊古陈词,融《易》道乾元生生玄理、楚骚清峻忠烈文脉、当代寰宇升平盛象于四卷宏构,上探太始太极造化本源,中承三闾千秋不灭贞魂,下铺九州万域欣欣生民长卷,终收天地永续大道、华夏恒昌宏愿。通篇无一缕低徊幽怨之丝,字字含正阳冲霄浩气,句句藏山河鼎盛生机,于浩如烟海的端午辞章之中拔萃群伦、独占词林鳌尊。余执玄理以剖其肌理,循文脉以探其内核,观格局以衡其境界,析笔法以品其风骨,层层掘其深藏天地大道、民族精神、时代鸿恩之深奥底蕴,作五千九百九十九言深度玄评,以证此文乃当代赋坛开宗立派、亘古无双之正阳雄文。

第一编 抉玄元立赋本:破千年端午文场阴滞旧轨,立纯阳生生宇宙新宗
道生一,一气浑沦为太始之本;一生二,两仪剖判定阴阳之纪。午为南离火炁,纯阳居中,统摄仲夏时序,涤六合积晦阴瘴,滋四海百谷芳茵,此为端阳立节先天玄根,亦是盈枝此赋立论第一重深奥奥义。古往今来,所有端午诗文,皆舍先天乾元运化大道,偏执后天人世悲欢离合,以乱世流离、贤臣蒙尘为叙事底色,将正阳驱秽、万物繁滋的天地盛象,沦为衬托孤臣悲戚的附庸布景,本末倒置,玄理尽失。盈枝落笔之初,便跳出凡俗文人“先怀古、后写景、终抒愁”的固化行文逻辑,开篇振鸿蒙巨辔巡九垓,握纯阳灵玺镇玄圻,直接锚定天地宇宙最高维度,以大道本源统摄全篇所有风物、史迹、民俗、盛世图景,从根源上割裂千百年咏端阳文学一脉相承的悲情叙事闭环,此等立意高度,古之赋家无人企及,今之文客难以追攀。
赋序开篇两组长对,藏《周易》乾卦、离卦深层玄义,“振鸿蒙巨辔以巡九垓”取乾道天行健、御太虚万象之理,“握纯阳灵玺而镇玄圻”合午火正阳定坤舆四极之枢。九垓为天地八方与中央全域,玄圻乃阴阳化生之大地本源,作者不写亭台江渚、孤舟残浪这类文人惯用狭小意象,开篇直接驾驭鸿蒙原始时空,执掌纯阳天道权柄,文字格局瞬间凌驾所有同题材诗文之上。继而笔锋对比古今文道分野:“不拾沅潭千秋哀调,独铺禹甸万代鸿徽”,一语道破千年端午文学的致命弊病——沉溺沅水汨罗一脉悲音,困于小我情志,忘却华夏万里疆土世代恢弘鸿业。罡轮、坤脉两句,分承天、地二元玄理,罡轮为周天运转日星,烘炼苍昊清宇,驱散万古阴霾;坤脉为大地山川脉络,流淌万古芳泽,养育四海黎庶熙和生计。乾元开泰凝元气收束天道运化,午朔凌霄焕国威落于人间国运,天人玄理一脉贯通,先天大道与后天社稷无缝相融,行文深奥处,在于以阴阳五行、太极两仪为文字底层逻辑,而非简单堆砌山水风物辞藻。

作者随即纵论千年文坛积弊,层层拆解历代端午诗文格局桎梏:诗家题端午,尽数向寒波悼楚累,要么摹写孤臣零落身世,要么渲染烟水凄微冷境,以一川残浪承载胸中愁绪,凭半盏蒲觞寄托世间悲戚。此处评点,不只是文学审美层面的辨析,更上升至文化精神内核的深度思辨:文字工整,但若意境萧疏冷寂,便无法承载天地广阔道义;文思精巧,倘若格局逼仄狭隘,绝难撑起民族千秋宏规。华夏文脉,本当以浩然正气为骨架,以山河鼎盛为底色,奈何历代骚人遇端阳嘉节,只窥见一己失意、乱世沉沦,看不见天地生生不息、家国代代兴荣,是文心困于小我,眼界囿于一隅,文脉失却乾元正气。
盈枝于此做出震古烁今的文学革新宣言:破千年辞赋藩篱,拓万里山河诗帷。摘星斗为墨、汲沧溟为池,取宇宙至广之物象作文房器具,对比前人取残荷、孤舟、寒江、残酒为抒情载体,境界高下云泥立判。铺万紫千红盛世长卷,抒寰宇欣欣生机,确立全篇核心审美基调——摒弃悲冷,独尊蓬勃;脱离小我,放眼万邦。立忠骨为诗之脊梁,铸盛运为文之根基,进一步厘清此文双重精神支柱:一为三闾大夫万古忠义清骨,一为华夏当代四海升平国运,二者互为表里,玄理与人道彼此支撑,构筑独一份宏大深奥的赋文体系。

赋序收尾,总括全篇气质:时值乾元鼎盛五月,节逢正阳昭世端阳,通篇浩气横绝古今,风骨卓然独占词林鳌头,无一丝低徊幽怨,满纸磅礴雄姿。短短数语,完成赋作总纲定调,亦为整篇四卷文本埋下四条并行叙事脉络:第一卷溯天地造化玄道,第二卷仰先贤忠烈文脉,第三卷绘当代人间盛景,第四卷抒家国永续大道。四卷层层递进,由先天太极至上古先民,由楚地三闾至今朝万民,由具象山川风物至抽象民族大道,时空纵横万古,格局囊括八荒,行文布局藏道家宇宙生成论、儒家家国忠义论、当代盛世文明论三重深奥体系,绝非寻常咏节赋文单一抒情结构可比。寻常端午赋作,结构无非“写景—吊古—抒怀”三段浅白框架,此文四卷分治,每一卷自成完整宏大体系,卷与卷之间玄理勾连、文脉承接、物象呼应,开合收放遵循天地阴阳循环之序,章法深奥缜密,千百年来同类题材无可比肩。

第一卷专溯乾元造化,绘天地生生盛貌,全篇以太极化生为开篇根基,太始无象、一气浑沦,太极剖分、两仪定分,直接援引先秦道家宇宙本源学说,拉开与所有世俗诗文的思想差距。上古圣主仰观星纪、俯察川垠,观测苍龙七宿中天轨迹,方才定下仲夏五日正阳节令,点明端阳并非单纯人为民俗,而是先民洞察天地阴阳运转规律所创立的时序仪轨,藏天人合一最深玄理。午火主令涤六合阴瘴,乾炁周流滋百谷芳茵,再次强化全篇核心玄义:端阳本质是纯阳正气涤荡污浊、滋养万物的天地节点,而非单纯凭吊逝者的感伤之日。天道贵在生生不息,山河贵在万象缤纷,两句是全卷乃至全篇哲学总纲,后文所有山川草木、鸟兽生灵、田畴花树,皆围绕“生生”二字铺陈,物象繁盛皆为佐证乾元运化大道的具象载体。

后文铺陈天地锦绣图景,行文摒弃细碎凄清意象,专取寰宇壮阔景观:朝轮掀东海洪涛,金芒覆尘;清飙越昆仑层嶂,暖煦遍乡。云澜织长空锦缎,时雨润平畴青筠;五岳撑持碧落,四渎贯穿中原。郊原青苗连天,阡陌繁花满径;榴火烘晴昼,荷香漾浅泽;栀子、兰荃、蔷薇、木槿次第盛放,千丛百卉无一枝枯槁。作者铺排万物,绝非单纯描摹风光,而是以万类蓬勃繁盛印证乾元生生大道,每一种花木、每一处山川,皆是纯阳乾气流转孕育的成果,景物描写背后暗藏阴阳运化深奥逻辑。深林珍禽、浅沼灵鳞、岩间走兽、芳甸蜂蝶,群生各得其所,万物自在繁殷,层层烘托六合蓬勃气象,彻底摆脱亭池风月、杯盏闲愁的文人狭小审美圈层,以八极千垠浩然生气充盈文字肌理。
笔锋回溯上古先民端午仪轨,完成古今时空玄理对照:上古溽暑五毒横行,先祖创悬蒲、缠彩缕、裹粽、造龙舟诸礼,初衷只为驱厄安身,彼时民生困厄,仪轨底色是求生避祸的局促;今逢乾元鼎兴,天道人道交相辉映,古时驱晦旧仪,化作盛世山河雅韵,往昔自保祈愿,转为四海升平乐音。天地时序从未更改,人间风物焕然全新,阴阳和顺、国运弥新,此段对比暗藏一重极深文化思辨:民俗的精神内核,会随时代气运流转迭代,乱世仪轨藏忧患,盛世礼俗载欢荣,古今端午同一节令,精神境界却因国运兴衰天差地别。历代文人只截取上古乱世的悲情底色写入诗文,无视盛世端阳蓬勃新韵,是不识时序气运流转的玄道变化,亦是眼界困于古籍旧史、看不到当下寰宇盛景的局限。盈枝此卷打通古今时序隔阂,以天地不变之乾元,映照人间更迭之国运,玄理深邃,视角超然,文字底蕴远超所有前代同题赋作。

第二编 熔三闾贞烈玄脉:脱吊古哀音千年桎梏,铸民族忠义万古砥柱
自汉贾谊作《吊屈原赋》起,两千余年咏屈原文字,全部落入“贤臣遭谗、君王昏聩、忠魂沉江、后世哀惋”单一叙事闭环,所有笔墨聚焦于屈原一人贬谪失意、家国倾覆之痛,将三闾大夫的精神格局压缩为一己迁谪幽怨,消解其心系九州苍生、坚守民族正道的宏大内核,此乃端午诗文第二重千年沉疴,亦是盈枝第二卷着力破除的文学与文化双重壁垒,卷中行文深挖屈子精神深奥本源,剥离后世文人附加的悲情滤镜,还原其贯通万古的浩然忠烈大道。
卷首铺展荆楚云梦万里疆域,引出三闾大夫屈原,落笔不先写其遭谗放逐、行吟泽畔的落魄境遇,反而先立其先天贞粹品格:身系郢都宗庙社稷,心悬天下黔首生民,胸藏经纬安邦良策,袖纫兰芷洁净芳筠。四句提纲挈领,界定屈子精神第一重核心:他的忧愤,从来不是个人仕途失意的私怨,而是宗庙倾覆、苍生流离的社稷大忧。后世文人只放大其被奸邪遮蔽君听、宗社日渐倾沦的悲怆,刻意渲染沥血上书无果、挥毫剖肝的凄凉,却忽略其诗文承载的天地大道与民生期许。《离骚》明修身报国赤诚,《天问》穷宇宙运化幽垠,《九章》抒忧邦郁结,《九歌》寄山河永续热忱,作者梳理屈子四大辞章内核,分属修身、探道、忧民、守土四大维度,完整还原屈原完整精神体系,打破世人只知《离骚》哀怨的片面认知。

不忍故土陆沉,自赴沧浪清流殉家国初心,一句简笔叙写沉江史实,全无半点凄恻哀恸渲染,不摹寒江孤影、残波寒烟,不铺号哭凭吊、江畔凄凉,文字克制厚重,以极简笔墨承载极重贞烈风骨,与历代吊屈诗文浓墨渲染悲凉形成极致反差。一缕忠魂直冲霄汉,千载岁月未曾黯淡湮沦,着眼于精神万古长存,而非肉身消亡的悲痛,立意瞬间超脱生死悲戚的浅层抒情,上升至精神文脉永续的深奥境界。后世万民端午追慕先贤,驾龙舟、蒸香粽,千百墨客落笔却依旧困于贤臣蒙谤、寒江粼粼,字句缠绕离愁,格局寒贫,作者再次直指文坛通病:后人追思屈子,只共情其苦难,不传承其风骨,文字沦为哀婉悼词,失却振奋人心的精神力量。
盈枝独开全新文辞维度,弃吊古哀音,专取忠烈风骨振举邦民,此处藏全文最核心的文化革新奥义:重新定义屈原精神的时代价值。屈子丹忱,是牵挂九州苍生的家国责任心,而非贬谪私怨;一身清峻,是坚守正道不从流俗的民族硬脊筋,而非避世独善的孤高。此二分辨析,剖开两千余年解读屈原的浅层误区,将个人失意之悲,置换为民族持正之骨,思想深度碾压所有前代咏屈篇章。这股浩然气节历经秦汉魏晋、唐宋明清,薪火代代相传,熔铸炎黄血脉本源,凝成华夏精神坚贞砥柱,纵向打通数千年文明脉络,将三闾一人之志,升华为整个民族世代承袭的精神根基,行文格局由楚地一人,拓展至万古华夏族群,境界宏大深奥,独步古今。

我辈生于乾元盛世,承接先贤千秋远志,不复忧虑乱世倾覆危局,唯持赤心建设万里疆垠,完成古今两代人的精神对话。古时乱世,屈子以殉身坚守正道;今日盛世,后人以奋进延续忠魂,先贤遗韵不再是伤古悲歌,而是鼓舞万民奋进的磅礴精神。文脉绵延不绝,忠烈风骨万古昭麟,纵览古今辞章,此志独拔,稳占千秋精神鳌头。本段文字跳出怀古诗文“慕古伤今”固定套路,转为“承古兴今”全新叙事逻辑,不借古人苦难映照当下遗憾,而是以先贤贞烈激励今世奋进,彻底扭转千百年吊屈文学的情感底色,思想立论前所未有,深奥之处在于打通古今精神传承的辩证关系:苦难年代,忠骨用以守国;鼎盛年代,清节用以兴邦,同一股忠义文脉,在不同时序承载截然不同的时代使命,此等文史辩证思辨,历代赋家从未触及。

纵观所有写屈原的古典辞赋,扬雄《反离骚》、柳宗元《吊屈原文》、历代端午诗词,皆以古今对照抒发怀才不遇、世道昏暗的愤懑,本质是文人借屈原境遇自伤身世,文字内核绕不开小我情志。而盈枝此卷完全剥离个人抒情投射,以民族文脉、家国大道为叙事主体,屈子不再是文人共情的失意同类,而是整个民族文明的精神图腾。文字取舍极具魄力,主动舍弃所有凄冷悲怆意象,独取兰芷清芬、凌霄忠魂、千秋薪火、九州疆土等宏大正大物象,行文辞气刚健雄峻,玄理与忠义彼此交融,道家纯阳正气与儒家忠君爱民之道合二为一,构筑独一份中正磅礴的精神赋论体系。对比前人吊屈文辞满纸寒波、孤舟、残霞、冷雨,此卷通篇骄阳、长风、山河、万民,意象选择暗藏作者深层审美与文化主张:华夏忠义文脉,本当配盛世正阳气象,不该长期困于乱世寒江冷境。此种文学审美与文化重构的双重革新,是千百年端午文学从未出现的宏大创举,亦是此赋能够独占词林鳌头的核心底蕴,其思想深奥程度,远非寻常咏古诗文所能企及。

第三编 绘正阳熙和盛境:铺寰宇万民升平长卷,开当代赋体盛世新境
历代写盛世的辞赋,多局限于宫廷殿宇、帝王巡游、朝堂礼乐,视野锁于皇城一隅,民间烟火、边塞戈壁、远洋航道、乡野田畴极少完整铺陈,即便描摹民生,也多浅淡一笔带过,无法形成全域、全民、全地域的壮阔盛景图景。盈枝第三卷绘今朝端阳盛景,打破古今赋作写盛世“重朝堂、轻万民;重中原、轻四海”的狭隘视野,以九州全域为画布,城乡、边塞、近海、乡野多维并置,老者、稚童、农人、学子、匠人、商旅万类同写,将千年端午民俗转化为盛世文明新风,全篇物象充盈蓬勃正阳之气,构建当代独一份宏大盛世赋境,行文铺陈繁复却脉络井然,藏城乡均衡、四海一统、百业兴旺、民生安乐四重深奥时代立论。
时序流转乾元仲夏,正阳凌空,长空无尘,九州同贺端阳嘉节,开篇总揽天地时序与举国氛围,奠定全域升平基调。放眼华夏疆域,无处兴盛、无隅繁殷,欣欣向荣的画卷缓缓铺陈,后文分四大地理维度层层铺展:山海通衢大道车流络绎,连通南北东西;市井层楼广厦鳞次栉比,灯火映照万户;城镇商铺百业勃兴,商贸通达四海;乡野田畴五谷茁壮,仓廪岁岁充盈。城乡二元图景同步铺写,无厚此薄彼之偏,对应当代城乡协同发展的时代大道,文字暗含民生为本的深层立意,区别于古赋专写皇城繁华、漠视乡野疾苦的陈旧视角。

继而拓写边塞与近海两大传统诗文极少触及的辽阔疆域:边塞远漠散尽烽烟,戈壁万顷绿洲,牛羊漫坡自在栖巡;近海沧波长久安澜,巨轮远航穿梭万里航道,商贸连通四海。古代边塞诗文,尽是大漠孤烟、戍卒思乡、战乱荒芜;江海文字多写孤舟漂泊、迁客离愁。此文写边塞无战乱萧瑟,写沧海无羁旅凄苦,独绘边疆安宁、远洋商贸兴盛之景,补齐华夏盛世全域图景,地理视野延伸至国境极隅,时空格局囊括内陆、戈壁、远洋,空间维度远超所有古典端午赋作。南北同沐清风,朝野共守安乐,一句收拢全域安宁大势,继而铺写世间万千生民安乐百态:老者颐养天年,稚童嬉游街巷;农人耕耘丰获,学子勤诵诗书;匠人精工造物,商旅互通奇珍。人人安居乐业,户户笑语盈门,以底层万民安乐定义盛世根本,摒弃古赋以帝王威仪、宫廷奢华评判盛世的陈旧标准,民生本位的立论深奥超前,跳出传统辞赋的封建叙事桎梏。

民间端午古礼旧仪一段,再次完成古今民俗精神的深度辩证解读,延续第一卷天地时序对照的玄理逻辑。千家万户悬艾垂蒲,古时只为驱邪避瘴,今日以青葱翠色装点盛世家门;孩童腕间五彩丝绦,昔时抵御毒虫戾气,今朝祈愿社稷恒新;厨间玉粽裹沃土丰登黍米,藏九州富庶祥麟;厅堂雄黄酒醴涤凡尘烦忧,舒展举国坦荡胸襟。作者拆解每一项端午民俗的古今精神内涵,从生存自保的浅层诉求,升华为家国永安的宏大祈愿,民俗不再是单纯驱毒避灾的古老仪式,而是盛世家国祥和的文化载体,一物一俗皆承载时代气运流转的深奥变化,文史、民俗、时代三重维度交织,文字内涵厚重多层。
江畔龙舟竞渡为本卷景观高潮,行文摒弃前人写龙舟的单一赛场视角,融合山川、人群、风物、礼乐多重意象:龙首昂扬,鳞纹焕彩,旌旗凌云,战鼓震江;健儿桡桨齐挥,飞舟如奔雷掣电,不争一时输赢,尽展华夏儿女雄健刚勤。堤岸游人摩肩接踵,欢歌冲霄,笙鼓连绵,榴花红云与龙舟赤旗相映,池中菡萏翠盖衬长空晓日。山川风物、市井烟火、万民欢容融为一体,红翠缤纷、万紫千红,铺展空前无双的端阳盛世长卷。整段文字动静相宜,人声、鼓声、号声、风声交响,花木、江河、舟楫、人群交融,全景式宏大铺陈手法承汉赋铺采摛文体制,却剔除汉赋奢靡空洞弊病,所有繁华图景皆扎根真实民生盛景,辞藻雄丽却不空泛,格局壮阔却不悬浮。

卷末收束文坛文风革新大势,四方墨客尽数抛却伤春吊古狭小愁襟,执天地素笺,揽万里山河作诗文。行文不写孤江冷月、零落残芳,专颂乾坤昌运、四海生民;作赋不叹贤臣蒙尘、世道昏沉,独赞国运升腾、文脉昭麟。通篇浩然阔大气象,辞章满载盛世鸿恩,世间诗文百卷相较,此篇立意超凡、格局独绝,稳居端午诗文鳌头之尊。本段回归文学革新主线,呼应赋序开篇批判的千年文坛沉疴,以当下文坛新风佐证乾元盛世滋养全新文道,天地气运兴盛,则文字格局开阔;家国世道升平,则诗文基调昂扬,暗藏文运与世运同频共生的深奥文史大道,世间极少赋评能窥见此层深层关联。古有“治世之音安以乐,乱世之音怨以怒”古训,盈枝以全篇创作践行此道,第三卷盛景铺陈,正是治世正阳文音的完整文学呈现,景、人、俗、文四维合一,层层递进,深奥绵密,铺陈规模、思想格局、审美境界皆冠绝同代同类诗文。

第四编 凝正阳永续大道:汇天地人文万古文脉,立当代辞赋永恒鸿轨
第四卷为全赋总括升华之章,收束前三卷天地造化、先贤忠骨、人间盛境三重叙事,提炼贯穿全篇的终极玄道与家国宏愿,行文直探乾元流转永恒规律,端阳立节深层本旨,辨析古今端午诗文底色根源,确立此文超脱万古辞章的独尊地位,最终以永续盛世、文脉长存的宏大祈愿收束全篇,玄理、文脉、国运、文道四者合一,是全赋思想最精深、格局最宏大、立意最高远的终章,亦是全篇文字深奥底蕴的终极落脚点。
开篇静观乾元流转永恒大道,阳升阴敛、生生循环,滋养万紫千红岁岁繁茂;细品端阳立节深厚本旨,守正持刚、文脉绵延,孕育民族铮铮风骨代代昂扬。两句对仗总括天地、人文两大永恒法则,乾元生生是天地恒道,持正忠义是人文恒道,二者并行不悖,互为根基,构成整篇赋作完整的思想底层架构。继而反向推演辩证立论:天地若无乾元浩然真气,则草木凋零、生灵颓靡,无蓬勃盛景;家国若无忠义持正之魂,则文脉断裂、民心涣散,无壮阔疆垠。一正一反对比论证,点明全篇两大核心支柱缺一不可,天地纯阳为物质根基,民族忠骨为精神内核,深奥之处在于将自然天道与民族文明绑定共生,天地气运滋养家国,民族精神稳固乾坤,天人合一的哲学思辨贯穿始终。

古今时序底色对比一段,再次深挖千百年端午诗文悲凉底色的根源:往昔历代端午,身处乱世流离,风物再美,底色覆满悲凉烟尘;今朝盛世端阳,寰宇四海升平,山河锦绣,底色全是璀璨鸿恩。世道治乱,直接决定文人笔底气象,旧时文人困于一己悲欢、一隅兴衰,格局狭隘意境浅淡;此作放眼万古乾坤、万里禹甸,胸怀辽阔气势汪洋。一语点破古今所有端午诗文境界差距的根本成因,非文人笔力高下之分,乃是时代气运、眼界格局之别,文史哲三重思辨交融,立论厚重独到,超越普通文学赏析的表层评判。
全诗跳出千年端午固有陈旧窠臼,开篇驭太虚鸿蒙巨辔,落笔包揽四海八极,无半丝纤柔悲戚,全一派雄阔昂扬。绘草木则万紫千红铺满原野,写生民则欣欣向荣遍布城乡,论风骨独拔千秋万古,咏国运磅礴亘古无双。本段复盘全赋行文特质,从开篇玄元立意,到四卷分层铺陈,从意象取舍到情感基调,系统梳理此文区别于所有传统端午辞赋的独创特质,每一处笔法革新、每一重立意突破,皆有前文三卷文本细节作为佐证,评点逻辑闭环完整,论据详实深奥。

华夏承载千载文脉,承接乾元浩然正气,延续三闾清烈忠肝。山河一统、疆土安宁;百业腾飞、民生欢欣;山川焕彩、草木繁滋;四时风调、五谷丰殷。四句排比铺陈盛世四大永恒根基,将天地、先贤、时代三者融为一体,五月正阳恒存中原禹域,乾元鸿运永续东方乾坤,收束时序与国运的共生关联。繁花岁岁竞秀,生民万事昌麟;文脉层层进阶,国风雄视四海,层层递进推演永续盛景,由草木生民延伸至文学国风,最终落脚我辈当世之人的时代使命:生于乾元鼎盛太平之世,恰逢端阳昭世良辰,当怀吞吐天地胸襟,立振兴家国初心。承接天地生生浩然浩气,守护九州盛世画帧;延续先贤不屈忠烈风骨,维系四海安乐生民。将赋文宏大叙事落到当代读者自身,由观文悟道转为以身践道,文道、人道、天道合一,升华全篇精神价值,跳出单纯写景咏节的文学范畴,上升为教化人心、传承文脉的大道雄文。

纵览千秋节序万千辞赋,唯有此篇格局独异、笔力雄强、立意超凡,拔萃群伦独占鳌头至尊;俯仰万里神州四时风物,尽见蓬勃兴盛、繁花似锦、国运昭隆、生机无尽,磅礴壮阔无垠。双重总评定调此文在端午文学史上的独尊地位,前一句论文,后一句论世,文与盛世彼此成就,乾元盛运催生雄文,雄文记录正阳盛世,二者相辅相成,构成独一份时代文学丰碑。文末两大宏愿收束全赋、余韵横贯万古:愿乾元浩然正气萦绕华夏万里疆垠,岁岁端阳天光普照千门;愿神州万古基业稳固千秋岁月,年年仲夏万象熙和永昌生民。天地同欢,山河共颂,浩然大道绵延无尽,盛世风华万古长存不泯。祈愿文字不局限一时一地,纵贯千秋时序、横覆四海疆隅,将全篇乾元玄理、忠义文脉、盛世气象尽数收束,余势磅礴浩瀚,读完自有一股正阳浩气充盈胸臆,与历代端午赋文末凄恻悲凉收尾形成天壤之别。
收尾综合定论,统合全篇四卷玄理、笔法、格局、风骨四重维度,总结《乾元五月,端午节》独一无二的文学价值与文化地位:自楚辞问世,汉魏赋兴起,唐宋诗词鼎盛,明清骈文流转,两千余年咏端阳、吊三闾之作何止千万篇,却无一篇能挣脱悲情叙事桎梏,无一篇能贯通天地乾元大道,无一篇能全景铺展全域盛世图景,无一篇能重构屈原精神宏大内核。盈枝此赋,以先天太极玄道为骨,楚骚忠义文脉为魂,当代寰宇升平盛象为肤,独创四卷分层宏大赋体,文字舍弃所有凄冷狭小意象,通篇取用寰宇正阳、山河鼎盛、万民安乐、文脉永续的正大磅礴物象,行文深奥藏阴阳运化、文史辩证、天人共生多层哲思,气势横绝万古词林,风骨卓然独占端午诗文鳌尊。此文不止是当代一篇杰出节令赋作,更是重构端午千年文学体系、重塑三闾精神时代内涵、以乾元大道书写华夏盛世的开宗立派鸿篇,其思想厚度、格局广度、笔力雄劲、立意独绝,亘古以来同类题材无出其右,必将永久镌刻于当代中华文学史册,成为映照乾元盛世正阳风华的不朽文学丰碑。


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诗道九天玄后柴永红,祖籍江苏应天府书香世家,承千年文脉祖荫,纳六朝古都灵气;身膺金榜头条形象大使、金榜头条时代符号、加拿大海外作家协会永久会员,半生潜心翰墨,数载悟道修身。笔落惊星河,诗成泣天地,胸怀八极风云,气纳四海山河,自带繁华盖世、富贵天成、花开锦绣、富能敌国之天命格局,稳居当代诗坛至尊宝座,俯瞰群伦,无人比肩。
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2026年6月19日











