品读武汉诗人何霖生先生的这组端午诗作，如饮醇醪，深感其胸中丘壑与笔底波澜。一组诗，四副笔墨，既有大江东去的沉雄，又有小桥流水的谐趣，足见老诗人深厚的文学功底与文化担当。

在《浪淘沙令》中，先生直言“淹埋骚客两千年，爱国诗人生死谏”，将屈原投江的悲剧性推向极致，读来令人扼腕。尤为难得的是注释中提及“因‘屈’字出律，故用姓氏（芈）”。这种不拘泥于俗套、敢于还原历史人物本真（屈原实姓芈，氏屈）的创作态度，不仅救了格律，更增添了历史的厚重感，是为神来之笔。

七律《端午节一纪念屈原》中，“绿糕粽子充街市，荷叶莲花满藕塘”，将市井烟火与自然美景融为一体，画面感极强。而《端午节纪念屈原》中的“鲜包粽子蘸红糖”，则从味觉入手，将祖先的传统与楚国的哀伤紧密相连，以小见大，痛彻肺腑。结句“诗留云海千年赞，情洒人寰百世芳”，气魄宏大，是对屈原精神最好的注脚。

最难能可贵的是那首《戏说端阳》。诗人巧妙地将端午“雄黄酒”的典故与《白蛇传》“白娘子”的传说嫁接。“法海佛心僧伪善，蛇精午现怪雄黄”，视角独特，亦庄亦谐。这说明先生的创作并非固步自封，而是有着与时俱进的鲜活思维，让古老的节日在诗词中焕发出新的生机。

何霖生先生以诗为舟，载着千年的忧思与今人的敬仰，在汨罗江上完成了一次跨越时空的对话。这不仅是诗词的盛宴，更是家国情怀的深情告白。特此推荐，以飨读者！