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☆七律·天等五八渡槽
文/隆光诚(广西南宁)
天等人民不等天,协心勠力铸奇篇。
万吨巨石长渠筑,群彦焦思久梦牵。
全县劬劳消瘠地,一虹横卧灌良田。
圆形门洞如珠串,曜煜神辉兆稔年。
2026.06.19

☆石拱镌岁月,诗笔铸精神
作者:若欣
翻开《桃花源文轩》诗协会员隆光诚先生的《旅行漫记二十首》,二十首七律沿旅途铺展,将八桂大地的山川风物、人文印记熔铸于格律之中。其中第十首《天等五八渡槽》,没有着墨于奇山秀水的婉约,也未沉溺于古迹幽思的绵长,而是以一座横卧乡野的石砌渡槽为载体,用短短五十六字,勾勒出一段战天斗地的建设往事,唱响一曲自力更生的人民赞歌。读罢全诗,字句间的金石之声与烟火气息扑面而来,既可见格律诗词的凝练之美,更能触摸到一个时代滚烫的精神温度。

一、一语立骨:“不等天”的精神宣言
诗之首联如惊雷破题,直抵内核:“天等人民不等天,协心勠力铸奇篇。”落笔便将“天等”这一地名拆解出深层意蕴——地名本是山川赋予的标识,却被天等人民活出了截然相反的精神注脚。“天等”与“不等天”的一字翻转,既是巧妙的双关修辞,更是当地人面对生存困境的铿锵宣言。

天等地处桂西南大石山区,喀斯特地貌遍布,地表存水困难,干旱曾是世代缠绕这片土地的魔咒。对都康乡逐龙村的村民而言,水田缺水便意味着收成无着、生计维艰。在“农业学大寨”的时代浪潮中,面对大自然的馈赠与考验,天等人没有坐等甘霖、怨天尤人,而是选择以双手改地换天。1972年,为将念向水库的活水引入千亩瘠田,逐龙村三百余名民兵与村民背起钢钎铁锤,扎进工地,吃住不离现场,昼夜轮番赶工,仅凭最原始的工具与最朴素的信念,用五十八天筑起了这座百拱石渡槽,创造了令后人惊叹的工程奇迹。“协心勠力”四字,轻描淡写却重逾千钧,它不是抽象的口号,而是工地上号子声的齐鸣,是家家户户出工出料的担当,是男女老少拧成一股绳的韧劲。所谓“奇篇”,从来不是天授神迹,而是凡人以血肉之躯、以众志成城写就的奋斗史诗。

这一联开篇破题,将全诗的精神基调稳稳托举而起。诗人没有铺陈苦难,也没有刻意煽情,仅用一句“不等天”,便将天等人民的骨气与韧性立在了诗行之首,让一座冰冷的石头建筑,从一开始就拥有了滚烫的灵魂底色。
二、两联铺陈:巨石与心血筑就的奇迹
如果说首联是精神的总纲,颔联与颈联便是对这段建设史的具象铺展,一写建造之艰,一写功业之伟,虚实相映,层层递进。

“万吨巨石长渠筑,群彦焦思久梦牵。”颔联分别从物质与精神两个维度,写尽了渡槽建设的重量与温度。“万吨巨石”是工程的体量,也是艰辛的注脚。在机械匮乏的年代,每一块石料都要靠人力开采、搬运、垒砌,万吨石材的背后,是磨破的手掌、压弯的扁担、浸透汗水的衣衫。三百余名建设者以钢钎为笔、石块为墨,在乡野间一笔一画凿出了这条“水上长龙”。而“群彦焦思”四字,则道出了工程背后的智慧与坚守。五八渡槽的双层圆拱设计,凝聚着本土建设者的巧思——当年的水利工作者闭才忠从赵州桥的拱形结构中汲取灵感,设计出上层输水、下层行人的双层结构,九十八个对称圆形桥洞既减轻了桥身自重、节省石料,又兼具防风避雨的功能,让水利工程拥有了美学价值。从图纸构思到落地施工,从结构安全到材料筹措,无数基层干部、技术人员与能工巧匠殚精竭虑,只为圆世代盼水的梦。“久梦牵”三个字,将时间线拉长:这不是一时兴起的工程,而是祖祖辈辈对良田沃野的向往,是数代人对摆脱干旱的执念,最终在一代人的手中化为现实。

颈联“全县劬劳消瘠地,一虹横卧灌良田”,则将视角从建设现场转向历史成效,完成了从“攻坚”到“收获”的叙事跃迁。“全县劬劳”点明了这不是一村一队的战斗,而是整个天等县的集体奔赴。在物资匮乏的年代,水利工程从来都是举全县之力的民生大事,出料出工、支援后勤,无数人以不同的方式参与其中,只为改写“瘠地”的命运。“消瘠地”三个字,轻描淡写却分量十足——它意味着曾经靠天吃饭的旱地,从此有了活水滋养;意味着曾经颗粒无收的灾年,从此有了稳产的底气。而下句“一虹横卧灌良田”,笔锋一转,以浪漫的比喻收束厚重的现实。诗人将百米渡槽比作横卧天际的彩虹,灰白石料顿时有了七彩的灵动,坚硬的建筑顿时多了温柔的气韵。这“一虹”不仅是视觉上的盛景,更是生命的纽带:念向水库的清流顺着渡槽缓缓流淌,穿过圆拱,漫入田垄,让干渴的土地变成沃野,让世代的期盼变成稻浪千重。从“瘠地”到“良田”,两字之变的背后,是一代人的青春与血汗,是一个地区命运的转折。

这两联对仗工整,意蕴厚重,一写过程之艰,一写成果之甜,一实一虚,一苦一甘,将五八渡槽的建设史与价值感立体地呈现在读者眼前,让人身临其境地感受到那段岁月的滚烫与厚重。
三、结句寄远:珠拱生辉里的岁稔年丰
诗至尾联,笔触从宏大的历史叙事收回,落于渡槽本身的形态之美,最终指向对岁月的美好祈愿:“圆形门洞如珠串,曜煜神辉兆稔年。”

五八渡槽最鲜明的建筑标识,便是那一字排开的九十八个圆形门洞。诗人以“珠串”为喻,精准捕捉了其形态神韵:一座座圆拱次第延伸,如同被时光串起的珍珠,镶嵌在喀斯特田园之间。站在田垄远望,圆洞框住青山,石拱映着稻浪,一步一景,洞洞生画,既有规整的秩序感,又有东方审美的意境美;穿行于下层廊道,拱顶连绵如时光隧道,石缝间的青苔与野草,诉说着半个多世纪的风雨。这份“圆月临田”的美学,本是建设者兼顾实用与效率的智慧产物,却在岁月沉淀中成为乡野间的人文奇观。

而“曜煜神辉”四字,将渡槽从物理建筑升华为精神符号。它的光辉,不是来自鎏金彩绘,而是来自石缝里镌刻的奋斗精神,来自清流滋养的万家烟火,来自一代人自力更生的品格光芒。这份精神辉光,跨越半个世纪依然曜煜夺目,最终落脚于“兆稔年”的美好祈愿。从建成之日起,渡槽便承载着人们对丰收的期盼、对安稳日子的向往。它流淌的是清水,孕育的是温饱,预示的是年复一年的岁稔年丰、民安物阜。诗人以景结情,将对建设者的敬意、对这片土地的祝福,都藏在圆拱的辉光与丰收的兆头里,言有尽而意无穷。


四、诗外之思:石头史诗里的精神传承
读罢这首七律,我们看见的不仅是一座渡槽的画像,更是一个时代的缩影,一种精神的传承。五八渡槽不是孤例,它是20世纪中后期全国大兴水利浪潮中的一朵浪花,是“自力更生、艰苦奋斗”精神在八桂大地的生动注脚。
在那个物质匮乏的年代,人们凭着一股“不等天”的韧劲,用双手改写着山河的面貌。河南有红旗渠劈开太行,广西有五八渡槽横卧乡野,它们名字不同、规模各异,却有着相同的精神内核:面对自然的局限,不低头、不坐等;面对生存的难题,敢攻坚、敢创造。五十八天的奇迹,不是违背规律的冒进,而是集体力量的爆发;九十八座石拱,不是冰冷的堆砌,而是智慧与汗水的结晶。它告诉我们:所谓奇迹,从来都是普通人凭着信念与坚持,一步一步干出来的。没有大型机械,就用钢钎铁锤;没有专业队伍,就靠乡土匠人;没有充足物资,就靠全员凑集。正是这份“不等不靠、敢想敢干”的劲头,让大石山区里长出了“水上长虹”,让干渴的田畴迎来了源源活水。

半个多世纪过去,五八渡槽早已完成了它的主力灌溉使命,于2016年被列为天等县重点文物保护单位,从水利设施变成了人文地标、网红打卡点。今天的人们站在圆拱之下拍照打卡,惊叹于建筑的壮美,更应读懂石头里藏着的故事。它不该只是镜头里的背景板,更该是一座精神的纪念碑——纪念那些吃住工地、昼夜赶工的建设者,纪念那个万众一心、改天换地的时代,纪念“天等人民不等天”的骨气与韧性。

更值得欣慰的是,“不等天”的精神从未随着渡槽的退役而褪色。在后来的脱贫攻坚战场上,天等人民依旧凭着这股韧劲,向贫困宣战,在大石山区里发展特色产业、建设美丽乡村,一步步走出了属于自己的致富路。从治水改土到脱贫致富,从解决温饱到乡村振兴,时代的命题在变,但“不等天、靠自己”的精神内核始终未变。五八渡槽就像一位沉默的见证者,看着这片土地从贫瘠走向丰饶,也看着这份精神在一代代人手中传承不息。


而隆光诚先生的这首诗,恰恰为这座石头建筑补上了诗意的注脚。作为《旅行漫记二十首》中的一篇,它没有停留在“到此一游”的景物描摹,而是深入挖掘风物背后的人文内核,以格律之体,载时代之魂,让一座乡野渡槽拥有了文学的重量。这正是旧体诗词在当代的价值之一:它可以是山川的记录者,可以是精神的传声筒,可以让散落在大地上的人文印记,在诗行里重新焕发温度与光芒。诗人行走于八桂大地,不只为山水留影,更为民生立传、为精神存脉,让旅行的脚步踏出了文化的深度。

五、诗艺品鉴:格律谨严,笔力沉雄
从艺术手法来看,这首七律尽显诗人的格律功底与叙事能力。全诗严守声律规范,平仄合规,对仗工稳。颔联“万吨巨石”对“群彦焦思”,“长渠筑”对“久梦牵”,物象与心象相对,动作与情怀相映;颈联“全县劬劳”对“一虹横卧”,“消瘠地”对“灌良田”,群体与单体相映,因果与成效相称,足见炼字炼句的功力。
在章法上,全诗起承转合清晰有致:首联起笔点题,亮出精神内核;颔联承写建造过程,铺陈艰辛与智慧;颈联转写工程成效,展现历史价值;尾联合于审美与祈愿,收束悠远。短短八句,有立意、有叙事、有写景、有抒情,兼具史的厚重与诗的灵动。诗人没有堆砌生僻典故,也没有故作艰深之语,而是以平实晓畅的语言,写真实的人、记真实的事、抒真挚的情,让旧体诗词走出书斋,贴近大地,贴近人民,自有一份沉雄质朴的力量。

结语
一首七律,五十六字,写尽一座渡槽的前世今生,唱响一曲人民的奋斗赞歌。隆光诚先生以诗为笔,为五八渡槽立传,为天等精神留影。当我们今天再读这首诗,再望那串如珠的石拱,看见的不仅是田园里的一道风景,更是刻在石头里的岁月,融在血脉里的精神。“天等人民不等天”,这句从诗里走出来的宣言,穿越半个多世纪的风雨,依然振聋发聩。它提醒着我们:任何时代,自力更生的骨气不能丢,众志成城的劲头不能减,对美好生活的追求不能停。而那些藏在山川乡野里的人文印记,也终将在诗意的记录与传承中,永远曜煜生辉,照亮后来者的路。

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