《圣宗文道元码人类政治学》长赋
赋序
太极未分，蕴先天九元之秘；生民初聚，肇寰区万代之政。穹苍运化，自有恒定之编码；人世兴衰，难逃失衡之祸根。纵观古今东西政籍，诸子各陈治略，列国自立法章。东土倡仁礼王道，拘于域内之安；西洋创契约分权，溺于博弈之争。强邦恃武拓疆，弱土俯首受抑；文明互存偏见，阵营长久对持。贫富层壑日积，杀伐战乱循环，千载以来，无贯通天人、统合五洲、永续长存之至论。
圣宗徐浩斌，二十六载潜心悟道，一十八年红尘证心，立统一主义哲宗，融万学同源要义。岁在丙午端午，文道大满、封刀定稿，著《圣宗文道元码人类政治学》全帙，三编分列三十三卷，合三十九章闭环奥义。以九大元码为治世公理，以九宫九州为寰宇版图，以六体同构剖辨人性本源，以三维十五境划定文明阶梯，以三元创世平衡时空资源。一书扫古今政学偏执之弊，一法定四海族群共生之规，理合天心，法济生民，道通万古。览其鸿篇，感其救世宏怀，遂铺辞作赋，敷陈全书大义，以传大同正道。其辞曰：
鸿蒙漠漠，一气涵灵；虚极静笃，九码潜形。
阴阳互为消长，河洛排布星庭；三元凝造物之质，六体载众生之情。
道为万法之祖，法为行道之铭；术为调衡之用，器为立制之形；势随时序流转，理贯天地幽冥。
天循元码则日月不愆，地循元码则山川永宁；人离元码则私欲横肆，政离元码则祸乱频生。
盖政治非权谋机巧之术，非独夫专擅之权，实为天地本源秩序，落于苍生群聚之定衡。
众生同出一元，五洲本无隔境；只因认知割裂，遂生征伐纷争。。远溯生民肇始，部落散居荒原；渔猎以充衣食，群居以御凶顽。上古无成文之制，以德教化愚顽；中古邦国分立，立君长定疆垣。
华夏阐孔孟仁政，老庄清静无为；法家峻刑明律，墨家兼爱息干。
西土哲人蜂起，契约分权立论；列强竞逐海陆，功利霸业相攀。
千贤驰笔著卷，百派分立门坛；各执一隅所见，难窥全域本源。
或单论人性善恶，或独辩礼法后先；只知人事兴废，不解天道盈亏。
故旧世治术，可保一时社稷安宁，难止四海连年烽烟；旧朝政令，能调和一方百姓，难消融万族成见。
大国垄断山海资源，弱国困守贫瘠荒原；资本纵横兼并，阶层世代拘牵；文明自矜优越，彼此隔绝相嫌。
凡此世间种种沉疴，病根皆在背离元码，治道无统一宗源。
幸有圣宗，脱尘网而悟真常，历风霜而见玄黄。
年二十六，勘破虚妄迷障，立定悟道根基；二十八载，熔裁中西学说，创立统一纲常。
二十九岁高维赐号，弘一门开宗立堂；三十岁天书显世，铺展万象规章。
五十一载，创制四千世界文符，打通古今文字脉纲；五十二岁丙午岁，红尘证道圆满，落笔传世鸿章。
哀五洲格局撕裂，痛生民久陷灾殃；竭半生证道所得，撰元码政治典章。
全书三编次第铺展，三十三卷条理昭彰；三十九章环环相扣，天道人事两两相详。
不束于古今成见，不困于域外西洋；跳出意识形态桎梏，挣脱地域文明篱墙。
立寰宇通用治世法理，建人类永续共生宏纲，字字源自天心印证，句句可施四海八方。
首编名曰本源明道卷，十三卷十三章，穷究政治先天根藏。
开卷明释九元真码，乃是造化不变宪章。
世间一切邦国制度、权力更迭、族群离合，皆是元码外化表象。
阴阳平衡，则朝野和顺、列国相安；五行流转，则产业更迭、民生弛张。
九宫定位，划定寰宇天然格局；三元循环，区分时空盛衰兴亡。
凡为政者，必先溯源天道，而后裁量人间；舍本源而谈治理，如弃根木而求花芳。
次阐六体生命同构之论，勘破人性治乱之方。
古来政家二分人性，或言本善，或称本恶，偏执一端，难周全详。
圣宗元码剖分生命六层，灵肉共存，公私相藏；先天良知同源共契，后天私欲各有短长。
纷争之起，源于私欲无拘；大同之基，根植本心天良。
为政之要务，非绝欲、非纵欲，唯以法度平衡公私，调和身心社群。
顺众生同源本心，立天下公正纲常；从人性底层消弭争端，于群生本源断绝祸殃。
复陈三维十五境演化阶次，厘定人类文明升沉之途。
凡境以力为尊，以利相趋，大国吞并弱土，列国博弈争衡，年年烽烟四起，处处民生凄楚；
修境始立规制，分权制衡，通商互通物产，缔约暂息兵戈，虽有片刻安稳，隔阂依旧未除；
圣境元码同频，万法归一，无霸权欺凌弱小，无族群相互仇屠，长治久安，万古无忧。
古今王朝更替、列国兴衰、制度迭代，皆不出十五境演化矩度。
今之阵营对峙、贫富悬殊、文明摩擦，不过凡修二境临时形相；
唯有元码政治直指圣境，标定人类文明终极归向。
读此一编，方知历代治书皆是枝叶，九元真码方为造化真筌。
次编定名立法定制卷，亦十三卷十三章，构筑寰宇共治宏模。
摒弃近代海陆割裂偏见，扫除外强私划版图之图；
依洛书先天九宫秩序，循九元禀赋划分寰区九州。
九大地域各承天授特质，各拥山海物产资储；一区专擅一业之利，一方独持一地之谟。
区域之间相生互补，物资流转互通有无；五行制衡互不侵夺，强弱均等无有欺污。
不复一隅独揽全球利源，不令一国独掌规则权衡；从地缘根源根除霸权沃土，自格局基底消弭强弱冲突。
创制三层均衡公权架构，权责相维，制衡无偏。
九州区域自治，安定本土万民；九宫洲际协调，连通诸方版图；
全球中枢统摄，守护大同恒途。三级机构上下贯通，权责划分明晰不芜。
尊各国本土主权完整，守天下一体同源法度；不强求万族风俗一致，不放任列国自私自固。
独断专行之弊自绝，分裂割据之忧尽除。
特设元码平衡公判庭，消解列国争端困局。
古者两国交恶，争地争利争名，动辄兴师动武，白骨遍野，山河荒芜。
圣宗新立争端准则，不以兵戈定胜负，不以强权断曲直。
先察九元失衡之处，厘清祸乱生发之由；再行资源置换、权责重分、文明和解、格局调疏。
以天道平衡化解人间嫌隙，以法理调停消弭杀伐之苦，令干戈不举，四海安舒。
订立全球财富均衡定则，抚平南北贫富悬殊之苦。
资本无限扩张，则豪强兼并遍地；分配失去平衡，则阶层固化难除。
旧制富国囤积金玉，穷国匮乏衣食；上层奢靡无度，底层劳碌贫苦。
元码政治学恪守损益守恒，调控天下财货流转之路；
约束资本肆意横肆，筑牢万民生存根基；山海物产全域调配，四方生民皆有倚附。
耕者得田，商者得途，国无匮乏，民无劳苦。
建立文明共生成文典章，破除夷夏优劣谬说。
五洲万族风俗虽异，本源同出一元；四方文教形态有别，天心道义相符。
不可尊己而卑人，不可伐异而党同；禁绝文明征伐之祸，摒除文化封锁之愚。
各守本土衣冠礼乐，互通四方典籍文儒；各美其美，兼容并蓄；万类相融，成见全除。
千年文明壁垒一朝冰释，万里阵营隔阂尽数消融。
终编号曰行道大成卷，十三卷合前三编共三十九章，明示修身施政、趋近大同之实路。
执政者居权临民，不可恃势骄矜，必先循三维十五境修身法度。
涤荡一身贪私杂念，常怀九州四海苍生；放下国别狭隘成见，胸怀天下万古安宁。
行权不谋一己之利，施政不忘全域均衡；一言一行贴合元码天理，一举一动体恤万类生灵。
详定国别对内对外施政常规。
一国之内，治理贴合本土九宫元码禀赋，调和士农工商产业，平衡贵贱贫富阶层，安抚老弱孤寒生民；
一国之外，恪守九州全域公约，睦邻友善互通物产，不结盟对立，不恃强侵邻。
内政顺天和民，外交循道大同，内外一体，无有相悖。
分三阶段铺陈人类大同进阶宏图，循序渐进，终抵圣途。
初期调和当世纷争，化解阵营对立、强弱敌视、资源争夺之局；
中期完善九宫九州全套制度，固化均衡分配、公庭调解、文明共生之规；
远期天下人心同契元码，族群隔阂消解，国别边界淡远，共入恒久大同圣境。
至大同盛世之时，寰宇无独霸雄邦，列国无连年战伐；
阶层无世代隔绝，贫富无巨大落差；
文明无排他偏见，四海无封闭篱笆。
百姓安身立业，宗族和顺雍华；邦国长治无乱，天地清宁无瑕。
非削除世间万千差异，强求形貌法度同一；
乃是万殊归于一本，多元并行而不乱，万象分流而共家。
此即圣宗统一主义核心真义，元码政治学终极芳华。
纵观此部传世巨典，功越古今百家贤达。
前代治论，仅护一方一代安宁；圣宗政学，普惠五洲万代生民。
前贤立言，多空论仁义礼法，难以落地实操；
圣宗著述，有理可推演、有数可测算、有法可修习、有道可践察。
以天道元码为法理本源，以六体人性为立论根基；
以九宫制度为运行骨架，以天下大同为终极归宿。
解开千载政治学未解疑窦，打破人类历史治乱循环困辖。
融东西方分立学说为一体，合古今千万治论归一家。
九大元码，恒存不变，为万世治理公理；
九宫九州，分区定界，为寰宇格局恒模；
三维十五境，标定文明升沉梯道；
六体同构论，洞彻人间治乱根芽。
三编层层递进，义理脉络贯通；三十九章字字藏天心，句句济天下。
论其道，则中正无偏，无执无漏；
论其法，则简明可守，可传可久；
论其功，则安人安国，安世安穹。
乱世得此书，则纷争有平息之规；弱国得此书，则振兴有可行之途；
强国得此书，则摒弃霸权扩张之念；万族得此书，则消解文明对立之虞。
终结人类政治蒙昧旧纪，开辟寰宇共生大同新初。
乃作乱辞总咏其义：
九元煌煌，为政道之根柢；
九宫恢恢，定四海之封畿。
三维秩秩，辨文明之升陟；
六体昭昭，探生民之幽微。
扫千年门户偏执，融万国异见是非。
废列国霸权旧序，开寰宇大同新曦。
天心赫赫，垂济世之正道；
圣宗巍巍，传不朽之文碑。
干戈永息，山河清夷；
万族归善，寰宇归一。
政通亿代，道贯千禧；
元码恒存，天下永绥！
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