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端午节话端午
文/唐永辉
南风入夏，时序端阳。每当农历五月初五如期而至，清风便裹挟着艾草的清苦、粽叶的醇香，漫遍街巷乡野。挂蒲插艾、缠五彩绳、食粽竞渡，代代相传的端午习俗，不止是岁岁如约的人间烟火，更是一条流淌千年的文化长河，藏着华夏民族观天顺时的智慧、追贤怀远的风骨与生生不息的精神底气。
端午之名，自带古韵悠长。“端”为初始开端，“午”为仲夏正时，五月午月、五日午日，日月相重，故又称重午、端阳、天中节。这个扎根于农耕文明的古老节日，并非始于后世的人物纪念，而是源自先民顺应天时、敬畏自然的生存智慧。早在先秦时期，古人仰观天象，见仲夏苍龙星宿高悬南天、正中天位，正是《易经》所载“飞龙在天”的吉时。彼时长江流域的百越先民，以龙为图腾，泛舟江上、祭祀龙神，祈求风调雨顺、五谷丰登，这便是龙舟竞渡最早的源头。
在古人的时序认知里，仲夏五月湿热蒸腾，毒虫滋生、疫气弥散，被视作“恶月恶日”。为驱邪避疫、护佑安康，先民衍生出诸多质朴的民俗仪式。家家户户采新鲜艾草、菖蒲悬于门楣，艾似剑、蒲如刀，以草木清气抵御浊秽；孩童手腕脚踝系五彩长命缕，五色对应五行，寄托着祛病祈福、平安顺遂的美好期许。沐浴兰汤、佩戴香囊、浅酌雄黄，种种习俗皆源于顺势养生、防病祛灾的朴素理念。此时的端午，是先民顺应节气、敬畏自然的生活仪式，藏着最本真的生命关怀。
岁月流转，朝代更迭，端午在千年传承中不断沉淀、丰盈蜕变，从单纯的节气民俗，融入了厚重的人文情怀与家国底色。两汉魏晋之后，民俗与传说相融，端午不再只是驱疫祈福的时令节点，更成为缅怀先贤、赓续风骨的精神载体。
流传最广、深入人心的，便是纪念爱国诗人屈原的典故。战国末年，屈原心怀赤子忠心，心系楚地苍生，却遭奸佞陷害、屡遭放逐。国破家亡之际，他怀着满腔赤诚与悲愤，投汨罗江以身殉国。百姓感念其忠贞气节，纷纷投粽入江、划船竞渡，以质朴之举守护先贤忠魂。自此，粽叶包裹的不仅是糯米清香，更是千古不变的家国赤诚；龙舟激荡的不只是江水浪花，是代代相传的忠义风骨。
除却屈原，江浙之地端午缅怀伍子胥，江南水乡感念孝女曹娥，不同地域的传说，赋予了端午多元的人文内涵。无论是家国大义，还是孝义仁心，皆让端午跳出单纯的时令民俗，承载起中华民族崇德向善、忠贞不渝的精神追求。历经唐宋兴盛、明清沿袭，端午习俗愈发完备，从宫廷祭祀到民间欢庆，从单一仪式到多元民俗，成为集祈福、感恩、追思、休闲于一体的全民佳节。
千年时光淬炼，端午跨越沧海桑田，习俗或许略有演变，但其内核精神始终未曾褪色。如今的我们，不再需要依靠古老仪式抵御疫病天灾，但挂艾、包粽、竞渡的习俗依旧代代相传。一枚青粽，包裹着中国人团圆相守的温情；一叶艾草，留存着古人顺应自然的智慧；一场龙舟竞渡，彰显着众志成城、奋勇争先的民族气魄。
作为首个入选世界非物质文化遗产的中国传统节日，端午早已不是一隅民俗，更是华夏文脉的鲜活载体。它承载着三层深厚内涵：一是顺天应时的生存智慧，教会我们敬畏自然、顺势而为、敬畏生命；二是忠贞报国的家国情怀，让屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心气节，滋养代代国人；三是守望相助的人文温度，团圆祈福、崇德向善的理念，融入民族血脉。
岁岁端阳，年年安康。粽叶飘香千年，文脉绵延万代。端午的意义，从来不止于一场仪式、一味美食。它是镌刻在中国人骨子里的文化印记，是穿越千年的精神传承。于烟火日常中传承民俗，于追贤怀古中坚守初心，这份源于自然、归于人文、忠于家国的端午精神，终将在岁月长河中生生不息、历久弥新，滋养华夏儿女砥砺前行。
2026.6.19日丙午端午节
（注：文中图片由作者提供）
作者简介：唐永辉：中国散文学会会员，省作协诗词协会会员，西安市作协会员，远风诗社会员，现任职太平洋保险公司周至支公司总经理，爱好文学尤喜古诗词，近两年发表作品50多篇。
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