贵州惠水的历史文化
陈克群
一曲“好花红”，唱香你心灵。贵州地方贵，惠水吉祥盈。贵州惠水县，地处黔腹地，涟江濛江全境贯穿，1941年取涟江惠民之意，因而得芳名惠水县。惠水为国家级非遗双产地，“好花红故乡”，其八番土司文化，布依苗族多元民俗，千年农耕与宗教古迹交融共生。惠水风景文物美不胜收，仙人桥苗族千年崖洞葬，喀斯特天然溶洞内安放历代苗族棺椁，是西南少数民族丧葬文化的活化石，记录着古代苗族迁徙与死信仰。其九龙山九龙寺，清康熙二十一年始建，为黔知名佛教道场，九峰如龙得名。其地佛道、民族信仰融合，三月三，四月八，六月六各族群众齐聚朝拜，寺内留存古碑，摩崖石刻等。布依族民俗为三月三祭山神，六月六（最盛大）祭田神，有山歌擂台，斗牛，长桌宴，涟江两岸万人对唱《好花红》（好花红调情歌，为2008年国遗），及五色糯米祭祀活动等等。
游惠水，对笔者最为亮眼的是神佛崇拜，山神树神的祭祀。你看，虔诚的人们直恐磕头不够，点香不诚，神佛不灵。他们的目的当然是拜神获福，敬佛招祥。然，当你问他们何者为神？何者是佛时？却是绝大多数人不能正确回答问题。文化隔阂，心中不明，若由此执泥下去，岂不容易流于封建迷信，岂能产生实际效用？盲人骑瞎马，岂不危乎？
在大部分人的眼里，神佛被单纯人格化（不可拘泥才是）。然在伟大的儒家，天地造化，道德本源谓之神。《易》：阴阳不测谓之神。真正的神佛存在，并不绝对表现为人形神祇佛体，它更多更深的内涵是宇宙自然本身，是万事万物运化，是无形难测的生机与天理；圣贤尽性合道，亦可与神佛同德。一句话，天地规律，自然法则，伦理秩序，敦伦尽分，闲邪存诚，孝悌忠信，礼义廉耻，仁、义、礼、智、信，都是神佛的内涵。人若连这些都不敬拜，都不遵循，做不到实处的话，这与神佛完全悖离。所谓自性佛、法身佛者（神佛概念既可具体，更可宽泛），正是如此。
当然，神佛极可能是人之上的更高生命形式的存在（犹如我们要理解的高级外星人，也不一定绝对以人形象为存在形式。我们也可以到分子，原子，电子，中子，中微子，夸克，量子的境界中去探寻，更可以到仁、义、道德、孝、悌、忠、信的更高更深处去亲近），这个，目前人们还不能通过实验室证其有，更不能用科学手段证其无。科学家们还正在积极的探索和证明之中，或许他们的生命等级对于我们，就犹如我们对蚂蚁。佛语“蜗牛角上三千界，蟭螟眼内须弥山”“若以诸天看世界，一微尘内斗英雄”。人们若有科学态度的话，应首先对其敬重起来才是，若对其根本的否定不承认——是邪、迷；若对其横加否定而污蔑——必魔、罪。
作者简介：陈克群，作协会员，国学会员，杂志记者，中医教授。《文学与艺术》副主编，《世界诗人》副主编，《中华精英文化》副主编，《中国文学》副主编，《当代文坛》执行总编，《新时代诗典》常务主编。获山东省最高文学奖泰山文艺奖，第三届孔子文学奖军，毛主席一百周年纪念章奖，伟大旗帜银奖，《青春诗歌》垮世纪青年诗人命名奖，2025年韶华杯特等奖，共计七十余次。2024年华夏文艺奖.文化节排行榜笫一名，长江文学奖擂台赛冠军，建国75周年文学作品排行榜笫一名，秦岭文学奖.全国八百里秦川创作排行榜第一名，2025年作家诗人新年邀请赛第一名，文学作品开笔典礼冠军。系世纪前沿文化学院副院长，全国第一届作家楷模，2025年中华作家诗人五一劳动模范，中华诗人节.端午诗会被评为全国诗坛明珠.十大诗人。获新时代十大功勋人物文化奖章，获天下九州雍州金质奖章.中华龙脉十大地标作家诗人。
2024年度，被世界诗人大会授予亚洲十大诗人称号。系全国五好作家诗人，中华文学建设先进个人，中华经典文学奖.国家非物质文化遗产文学传承人。有著作《青春无季》《晨曦》《孔孟学说》《明灯金鉴》《兴国强军黄金策》《伟人英烈》问世，著作（电视剧本）《天佑中华》《国医灵光》《中国农业大健康》待版。
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