《璀璨星-陈颂英》

陈颂英是贵州省知名的新闻专家、高级编辑及文艺评论家，曾任贵州人民广播电台副台长。

‌资深媒体人‌：从事新闻工作45年，1971年调入贵州电台，历任记者、编辑、部门主任，1987年起担任副台长 。

‌省级专家‌：被评为‌贵州省首批省管专家‌、全国第五届“百优”新闻工作者（或称“百佳”） 。

‌特约评论员‌：担任《贵州日报》特约评论员，退休后受聘为省委宣传部新闻阅评员、网络评论员 。‌‌

‌新闻策划与指导‌：曾参与指导《新路边行》等脱贫攻坚系列报道，该系列获得广泛关注 。

‌文艺评论与统筹‌：

担任大型情景交响合唱《遵义会议组歌》的文学统筹 。

对黔剧《天渠》、《腊梅迎香》及话剧《雄关漫道》等有深入评论，肯定其艺术价值与社会意义 。

撰写纪录片《这，就是贵州》的深度评论，分析其国际传播价值 。

‌教育公益‌：虽已退休多年，仍积极参与校园文化活动，如2025年12月在贵阳为明学校举办《新闻是我们的朋友》讲座，指导学生新闻写作 。‌‌

陈颂英在贵州新闻界和文艺界具有较高声望，长期致力于贵州故事的讲述与正面形象的传播。

陈颂英老师曰：

2 0 2 1年，秦仁智先生撰写文章，中心思想是贵阳发现<永乐大典>正本，曾经引起轰动，至今依然留存影响。

今天是端午节，祥瑞之日又引起研讨。

可见仁智兄弟的一片热忱之心，值得点赞！

小时候听老人说解放前与解放后，长大后听大人说文  革前与文  革后，成年后听人又说改革前与改革后，现在人又说疫情前与疫情后。

历经沧桑的浪漫更觉世态的感慨。

过去听人常讲30年河东30年河西似乎只是闲话而已，现在仔细想想看确是相当经典。

请看现实：

30年前拿到文凭可能就改变命运，30年后拿到文凭可能还只是个送外卖的。

30年前临建草屋里也能娶上媳妇，30年后有车有房也不一定能找到女朋友。

30年前村里有台电视机全村人都跑去看，30年后家家都有电视机却放着没人看了。

30年前媳妇侍候婆婆，30年后婆婆侍候媳妇。

30年前生孩子罚款还偷着生，30年后生孩子给奖励还没人生了。

30年前一人赚钱养活全家，30年后全家赚钱养活一个娃。

30年前吃粗粮叫穷，30年后吃粗粮叫养生。

30年前穿破洞戓补丁衣服是因为家里穷，30年后化钱买破洞衣服说是因为酷。

30年前因吃不饱而发愁，30年后却想方设法的少吃点是为了瘦。

30年前找不到几个戴眼镜的，30年后找不到几个不戴眼镜的，好不容易找到几个不戴眼镜的一问还是戴隐形的。

难道这就是传说中的30年河东30年河西的由来吗？

致中华秦氏全体宗亲书

海内外秦氏宗亲台鉴：

山川悠远，宗谊绵长；睽违日久，思念恒存。虽天各一方，然一脉同源，族心相通，未尝稍忘。

今逢盛世，国运昌隆，四海清宁，政通人和。国家高度重视传统文化赓续传承，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，国家档案局、教育部、文化部联合发文，部署完善《中国家谱综合目录》编纂工作。崇文重祖、修谱续牒，已成时代风尚，此乃我秦氏整理族史、凝聚族魂之千载良机。

值此契机，各地宗亲热情高涨，族中耆老倾心奔走，敦宗睦族；后辈才俊踊跃担当，助力修典，阖族同心，气象欣欣，诚我秦氏之盛事殊荣。

公元二〇二六年四月十七日，中华秦氏宗亲会于四川成都隆重召开全国代表大会。经全体代表审慎研讨、集思广益，决议正式启动《中华秦氏宗谱汇编》编纂工程，特设编纂委员会，拟定编纂章程与实施纲要，敬呈各地宗长审议商榷，特此布告全族。

吾秦氏受姓肇始，迄今三千余载，源远流长，瓜瓞绵延。周代位列王侯，世胄峥嵘；汉代恪守家风，德誉昭彰。唐宋以降，元明清继之，支脉开枝散叶，迁徙四方，族人遍布九州大地，世代薪火相传。

然稽考现存各支谱牒，大多纂修于明清年间。各支所载世系，仅可明晰元明始迁祖脉络，溯源至宋代者寥寥；汉唐千载谱系，多有断代阙失，记载参差、真伪难辨，讹漏抵牾之处甚多，如古史沉沙，千年宗脉隐而不彰，实为阖族之憾。

纵观当下谱牒现状，若强行统合各支世系、划一全族字辈，非但难以达成睦族联宗之本意，反易滋生门户之见、支系之争，有违求真存史、团结宗亲之初心。经秦氏文化研究诸贤、族中耆宿反复磋商、审慎论证，吾族今辟修谱新径——编纂《中华秦氏宗谱汇编》。

是编之旨，异于传统统修总谱，秉存真、存异、存史之原则，以汇总整合、系统梳理为核心。重点收录各地各支源流沿革、古谱序跋、迁徙脉络、字辈排行、贤达列传、祠墓碑铭等珍贵文献史料；世系记载从简统筹，各支详细祖系脉络、分支传承，仍由各地支系自行编纂支谱、详加记载。

此法既可保全各支本源风貌，又能荟萃全族千年史料，使散落之文献得以归集，断裂之宗脉得以梳理。各支各宗，自成体系、互不侵扰，各承其脉、各扬其美，终成百川归海、万枝同源之全族大观。

今特此倡议，诚望海内外各地宗长、各支系负责人同心响应、鼎力支持，踊跃提供所藏族谱、手札、旧稿、碑拓等各类谱牒文献。凡各支源流考证、先贤功德、人物事迹、祠宇沿革、古今轶事，无论详略巨细，广征博采，皆为补史续谱之珍宝，悉所珍重。

请各地宗亲参照本次下发之《资料收集表》，规整梳理所藏史料，于二〇二七年十二月三十一日前，统一提交至《中华秦氏宗谱汇编》编辑部整编归档。

本汇编将依规申请正规丛书书号，定稿付梓后，悉数赠予各供稿支系永久典藏，以传后世。修谱经费不取摊派，皆由族中贤达仁人自愿乐捐，所有款项专款专用、明细立账，定期公示，全程公开透明，接受全体宗亲监督。凡慷慨襄助者，皆录入《功德榜》，镌名留册、流芳后世，以旌善心、以彰德举。

木有本而枝茂，水有源而流长。凡我秦氏后裔，无论身居南北、立业四方，皆为同根共祖、血脉相连。此次汇编修谱，不争世系尊卑、不辩支派高下，唯溯千年祖源、记万支繁衍、纪先贤德业、传千年家风。秉审慎考据之态度，守求真务实之底线，力求谱史可信、文脉可传，此乃编委会同仁与族中贤达之共识，亦盼全体宗亲共鉴赤诚、同心笃行。

纸短情长，书不尽意。诸位宗亲若有高见良策、补正之言，恳请不吝赐教。编委会必虚怀纳谏、广采众议，择善而从，精益求精，力成传世佳谱。

专此奉达，敬颂
阖族昌盛，宗亲安康！

谱牒联系人
秦辉：13881185758

邮箱：14482737@qq.com
秦进校：13563796074

邮箱：qinfeng2024@qq.com

捐款联系人
秦小连：13879111953

《中华秦氏宗谱汇编》编辑部

谨启

二〇二六年六月二十日

方案及表格百度网盘下载地址：

秦氏宗谱汇编编纂方案及附件-发布稿.docx

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秦氏宗谱资料汇编资料填写-空表.docx

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 2021年11月20日，渐渐入冬的贵阳天气阴冷，隆重庆祝中国共产党建党100周年的热烈社会氛围还没有退去。我沿着贵阳市中华北路走过“九门四阁”之一的六广门西南侧，一片正在施工的场区内，一座残破的民国老建筑孤零零地矗立在杂乱的工地之中。黑白斑驳的墙体露出砖头，屋顶瓦片残缺，露出一个个黑洞，残留在墙壁上的塑料片在寒风中摇曳。

毛公馆实拍（2021年）

      这就是毛公馆——贵阳“五大民国建筑”之一，因行将倒塌，已成重危之势，在周围中华北林立的高楼与轰鸣的施工机械包围下显得那样格格不入。

      那一刻，作为省党史学教宣讲员，站在风中的我心里极其沉重。在厦门求学，后又经国侨办外派多国从事文化相关工作，认真了解并深入感受过闽南文化、南洋文化、救亡峥嵘、侨团乡愁，我深知家乡贵州和生活的这座城市贵阳在建制文史和有形遗存方面远不及北上广，也常被外界误认为欠缺历史文化底蕴——“远在要荒”“蛮夷之地”“文化石漠”“三言两语”，这种偏见误读除了发生在凡夫江湖，还切实发生在未名湖畔的学术殿堂中、国学大师身上。有色眼镜一戴，歧视性话语就太多了，因此可以说没有谁比贵人们更加深知——没有任何理由去浪费一处可以带来文化自信的文物古迹。

      这座建于1926年至1930年间的中西结合的民国建筑，是时任贵州省主席毛光翔的官邸，老贵阳人习惯这样称呼它——毛公馆。然而，它承载的历史文化和城市记忆远不止于此。

     1935年3月24日，蒋介石携宋美龄乘坐专机飞抵贵阳，坐镇毛公馆，亲自指挥对长征中央红军的围堵，将这里作为行营。3月下旬至4月上旬，遵义会议、四渡赤水后毛主席指挥中央红军南渡乌江、兵临贵阳，吓得蒋介石紧急调遣滇军孙渡部驰援贵阳。一时云南空虚，中央红军日行军60公里左右，迅速穿越黔西南，进入云南，渡过金沙江，胜利实现冲出重围、北渡长江的战略目标。兵临贵阳，与四渡赤水相互支撑，也是毛主席军事指挥艺术的浓墨一笔。因此，毛公馆也是百年党史重要的映衬史书。

       两年后，淞沪会战爆发，日寇在中华大地上狂轰滥炸，故宫博物院等单位19557箱文物南迁，其中南线最重要、最珍贵的精品运到贵阳后，最初就存放在毛公馆的厢楼中。这些文物中，就包括王羲之的《快雪时晴帖》、宋徽宗的《腊梅山禽》、赵孟頫的《鹊华秋色》等“国宝中的国宝”。

      “一国之文化沦亡，则此国真亡矣。一国之历史沦亡，则此国真亡矣。”作为故国招魂续命的大作，国学大师钱穆先生在十四载抗日战争艰苦到最窒息、绝望的时期创作出《国史大纲》，他在引论中说：“国人值此创巨痛深之际，国人试一翻我先民五千年来惨淡创建之史迹，一棒一条痕，一掴一掌血，必有渊然而思，憬然而悟，揪然而悲，奋然而起。”

       “任何一个国家的知识在水平线上的国民，都应该对本国的历史略有所知”，《国史大纲》开篇起笔如是说。在全民族团结救亡、抗日图存的峥嵘岁月里，贵阳毛公馆保全了记述民族来时路的文物文献。这批国宝在贵阳存放近一年，后来转移至安顺华严洞，谱写了世界文物史上规模最大、历时最久、行程最长的文物迁徙传奇。

      毛公馆既是军阀混战的政军舞台、蒋介石指挥围堵中央红军的前线指挥部，又是护佑中华国宝的大后方“文物仓库”，还是一部贵州现代史的立体史书。

      可是这样一座承载着厚重在地文化的历史建筑，当时却年久失修、破损不堪，与旁边即将建设的群众健身活动中心形成鲜明对比——如果不发声，它或行将消失。联想到另一贵阳五大民国建筑“寿椿别墅”在十多年前的命运，这就更让人忧心。

       我铺纸提笔，向《贵阳晚报》和《贵州都市报》写下了一封1000余字的长信，利用熟悉两报的便利，向编辑部投递了这封承载一位市民一片热心和责任的信。

   信中，我陈述了毛公馆不可替代的文物价值与社会责任，希望媒体能够介入报道，唤起社会关注。我写道：毛公馆的修缮保护迫在眉睫，它的存在，是一座城市文化自信的重要支撑。

       令我欣慰的是，两报和两报的记者和编辑同志们有着比我更强的社会责任感。他们收到我的信后，表示很感动很赞同，认为这是好事大事急事，迅速“知行合一”，深入现场，广泛采访了贵阳、贵州文史学者、市民群众和相关主管部门，对毛公馆的前世今生开展了系统地调查和采写。

       诚担主流媒体社会责任的他们，敏锐地意识到，这不仅是关于一栋老建筑的新闻，更是关于一座脚下这座城市如何对待历史自觉的大命题。

       2021年12月8日清晨，我翻开《贵阳晚报》《贵州都市报》，整版报道映入眼帘。标题醒目而凝重——“贵阳‘毛公馆’往事”，核心提示写道：“历经90余年，如今风烛残年。12月8日，关于贵阳‘毛公馆’修缮的呼吁，再次勾起‘老贵阳’记忆。”

      报道从民国黔系“军阀内斗”、中央红军长征、兵临贵阳、抗战文物南迁四个历史维度详尽勾勒了毛公馆的厚重过往，将我的呼吁原原本本地记录了下来：“在文史底蕴和遗存上，我们生活的这座城市远不及北上广那么丰富，更没理由去忽视、浪费展示任何一处可以带来文化自信的文物古迹。”

      两报还以细节白描了毛公馆当时的衰败景象——“黑白斑驳的墙体露出砖头，屋顶瓦片残缺露出黑洞，在风中摇曳”。

      次日——12月9日，《贵阳晚报》《贵州都市报》又以连续第二个整版的规格，深入报道了毛公馆在特定历史时期的多重身份，从“军阀官邸”到“蒋介石行营”，从“故宫文物南迁暂存点”到后来的“机关驻地和员工宿舍”。

      省城两家主流报社两个整版、连续两天刊出，图文并茂，层层递进，将毛公馆的历史价值与濒危现状完整呈现给社会公众。

       两份报纸的连续报道迅速引发强烈反响，市民群众纷纷表达惋惜与期待之声。媒体的持续追踪报道和全社会的关注，最终推动这一文物保护快速得以推进，仅仅三个月后，修缮工作全面正式启动。

      2025年，当我再次站在中华北路上，眼前的这一幕让我心潮澎湃。毛公馆历经三年多的精心修缮，已经基本完工。青砖青瓦，宽走廊，大圆拱门，五彩玻璃窗，木质扶手和地板，毛公馆以“修旧如旧”的崭新面貌重新矗立，恢复了当年的典雅气度。

      按照“修旧还旧”的要求，修复工作从细节处着力，严格遵循历史原貌，保留了建筑的传统风貌。

      更为振奋人心的是，2026年年初，贵阳历史城垣步道西北环线全新亮相，将贡院、玉皇阁、毛公馆、抗战门、六广门等重要历史文化点位“串珠成链”。毛公馆不再是一座孤独的老建筑，而是承载着以边地共生民生系文化为特质的老贵阳城市记忆，成为“中国数谷”科技贵阳的文化地标，向市民和游客展示着“九门四阁”“红色圣地”的厚重贵州故事。

      回想2021年那个冬天，我站在寒风中的六广门，望着破败的毛公馆，内心充满忧虑。是《贵阳晚报》和《贵州都市报》以连续两个整版的深入报道，为保护这座不可复制的民国建筑赢得了时间和社会的广泛关注。

       两报的整版报道，让毛公馆以一种震撼的版面语言，将这座建筑所承载的历史价值烙印在公众的意识之中。今天，毛公馆的回归，既是一座建筑的重生，更是一次贵州在地文化自知自信的实践。

       文化是激发民族智慧的星火，文化是民族前行的动力，文化是开创未来的希望。为深入践行“四个自信”，认真落实“文化自信”，破解“山水贵州众已知，人文贵州世未识”，推动“贵人之贵，贵在知贵”，助力贵州四大文化工程建设，2024年，我和省农业农村厅机关党委原副书记、二级巡视员郑传楼书记共同提出《关于在贵阳建设黔贤馆以弘扬贵州历史文化提升黔人文化自信的提案》，被民盟贵州省委选用为“党派提案”参加中国人民政治协商会议第十三届贵州省委员会会议。省委统战部门主办了这一提案，贵州历史黔贤馆得以建设，历史自觉有了有力载体，在地文化自知自信有了传播平台。

      2026年，站在修缮一新的毛公馆前，我深知，这件事最大的力量不在于一个人或两家报社，而在于一种发自内心的文化自觉。黔地、贵人苦于文史不彰久矣！

      五年前，两报和记者编辑们用五百年前圣人阳明先生龙场悟道赋予这座城市的良知良能和城市精神“知行合一”，唤醒市民大众、贵人群体与主流媒体共同托举文化觉醒、文化自觉力量，这既是推动文物保护的力量，更是延续一座城市历史命脉、为后世留存文化根脉的基石。