文/庆悟
民国泸州名园：
沙湾罗家花园慕陶别墅
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慕陶别墅地理与人文环境
罗园位于泸州长江南岸茜草坝原沙湾义渡旁，北邻毗卢寺，西接东岩古渡（当地人称“月亮岩”），属泸州八景中“宝山远眺、白塔朝霞、东岩夜月、海观秋凉”四景交汇之地 。
海观楼虽已毁，但曾一鲁画作留存其形制，原址位于长江与沱江汇合转角处，为清代至民国时期重要景观地标 。
园址周边生态特征显著：四周环植龙眼树，园内广种梅花数百株，建有茅草亭、鱼池及疏落亭台；月夜倒影成趣，意境契合林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句 。
罗氏家族源流与社会贡献
罗家始祖罗信宇于清嘉庆年间自江西迁川，定居泸州；其子罗忠浩为家族崛起关键人物，兼具实业家、建筑师与乡绅领袖三重身份，主持修建川南经纬学堂、泸州中学堂等官办教育设施
罗忠浩践行“富而好礼”，拒纳妾以承嗣，将兄长罗忠海二子罗顺馥、三子罗顺秀过继为子，奠定罗氏两支主脉——罗顺馥（罗筱瀛）支居肖巷子橘隐园，罗顺秀支居沙湾罗园 。
罗顺馥为诗人、园艺家、慈善家，1917年牵头成立中国红十字会泸县分会并设免费门诊；曾任泸州哥老会大爷，参与团练剿匪，方山大石母记功碑“其德乃长”为其所立 。
罗顺藩为光绪二十九年举人，曾任川南师范学堂训育主任、泸州中学堂校长及清廷内阁中书；支持学生组织“输新学社”传播革命思想，所撰序文具古风与启蒙精神 。
罗园与橘隐园的文化功能与历史事件
两园均为泸州士绅文人雅集中心：1916—1920年间朱德驻泸期间，东华诗社多次于罗园举办诗会，1919年端午节连聚三日并刊行《橘隐园诗集》，朱德亲赠“橘隐园”匾额 。
抗战时期，毗卢寺与二郎庙被征用为中国战时儿童保育会四川分会第七院（“川七院”）校址，首任院长杜君慧（中共党员、留日学者）以信仰感召僧众让出庙产；继任院长熊启琳（北平大学毕业，罗才荣之妻）与罗氏后人同住慕陶别墅协同办学 。
罗氏后人持续兴学：1941年泸县县立职业学校迁入毗卢寺；1949年前后罗体乾等创办“四维小学”（“四维”合体为繁体“羅”字），寓罗氏办学之志 。
罗园教育机构沿革与空间变迁
2003年泸州五中并入长江中学，更名泸州市实验中学；2021年实验中学迁出；原罗园旧址所在毗卢街及东侧二郎庙均已拆除或改建为办公用房；橘隐园与罗公步远祠亦随城市建设湮没 。
1950年，泸州市政府合并育群女中与峨岷中学组建泸州市第二中学；1953年设沙湾罗园分校；1957年正式更名为泸州市第五中学 。
罗氏宗族制度与精神遗产
罗忠浩“兄弟之子犹子也”之语，援引《尔雅·释亲》确立伦理范式，成为罗氏香火延续与家族凝聚力的核心价值表述，并升华为泸州地方集体记忆的象征性话语 。
罗公步远祠为罗氏宗祠，位于肖巷子橘隐园内，春秋两祭为罗顺馥、罗顺秀两房共祀之所，内悬历代先人画像与功名匾额，体现传统宗法秩序与科举文化认同 。
要点总结：
| 地理位置 |
泸州长江南岸茜草坝沙湾义渡旁，毗卢寺北，东岩古渡上游 。
| 核心建筑遗存 |
海观楼（已毁，见于曾一鲁画作）、茅草亭、鱼池、桂圆林、梅林 俱不存。
| 文化活动时间轴 |
1917年红十字会设门诊；1919年东华诗社罗园诗会；1939年川七院成立；1941年职校迁入；1949年后四维小学；1957年泸州五中定名 。
| 机构沿革终点 |
2021年泸州市实验中学迁出，原址完全消失 。
核心文化元素
1. “兄弟之子犹子也”的伦理选择，不仅维系罗氏血脉传承，更经由《尔雅》经典援引与代际实践，升华为超越家族的地方文化符号，成为泸州城市记忆中关于仁厚、担当与延续性的核心叙事锚点 。
2. 罗氏家族通过建筑营造（罗忠浩）、教育实践（罗顺藩、罗顺馥）、慈善行动（红十字会、川七院）、宗族治理（罗公步远祠）四重路径，深度嵌入泸州地方政治、文化与社会结构，形成具有典范意义的西南区域士绅现代化样本 。
3. 沙湾罗园与肖巷子橘隐园构成泸州近代士绅文化双中心，其空间功能历经私家园林→文人雅集地→战时保育院→官办/私立学校→现代中学的连续性转化，体现地方社会应对时代变局的韧性机制 。
2026年6月20日
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