如何才能打捞出随屈子一并沉入江底的那个灵魂——谈屈原精神与当代中国的精神重塑
李千树
粽子飘香，龙舟竞渡，又是一年端阳。然而，若端午仅止于粽叶裹糯、舟楫劈波，节日便沦为一场味蕾与视觉的狂欢，失却了穿越两千三百年风雨的魂魄。我们今天过端午，是在重温一个民族的精神密码，是在叩问一个文明古国何以历经磨难而生生不息。屈原，正是这密码的锁钥。
屈原何许人也？是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的赤子，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志士，是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤勇者。他出身楚国王族，身居三闾大夫高位，本可如他人一样随波逐流、锦衣玉食。然而他选择了最艰难的路——举贤授能、修明法度、联齐抗秦，欲以一己之力擎起楚国将倾之大厦。当谗言蔽目、放逐江南，他仍“虽九死其犹未悔”；当郢都陷落、国破家亡，他怀抱沙石自沉汨罗，以死殉道。
屈原身上凝聚着中华民族最珍贵的精神基因。其一是“忠”，不是愚忠于一家一姓，而是忠于社稷、忠于苍生、忠于心中的道义；其二是“清”，在浊世中保持人格的纯净，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，不与污泥同染；其三是“勇”，明知前路荆棘密布仍义无反顾，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；其四是“求索”，不盲从、不附和，以独立思考探求真理。这些品质，穿越时空依然熠熠生辉。
反观当下，端午渐成“粽子节”“购物节”，屈原的故事被简化为课本上几行冰冷的文字。消费主义浪潮席卷之下，许多人争相晒着高价礼盒、精致摆拍，却鲜有人追问：这个节日为何能绵延两千年而不绝？在精致利己主义盛行的时代，“忠”被视为迂腐，“清”被讥为不合时宜，“勇”成了莽撞的代名词。一些人在职场中圆滑处世、明哲保身，在公共事务上“沉默是金”，在是非面前选择“聪明”地退避三舍。当“躺平”成为时尚、“犬儒”成为策略，屈原式的担当与坚守便显得尤为稀缺。
放眼世界，民族竞争归根到底是精神与文化的较量。屈原给予当代人的启示是多维的：在个体层面，他告诉我们人格独立何以珍贵——“苏世独立，横而不流”，在众声喧哗中保持清醒的判断；在职业层面，他诠释了何为真正的专业精神与责任担当，那种“恐修名之不立”的焦虑，正是对卓越永不止息的追求；在公民层面，他以生命演绎了“天下兴亡，匹夫有责”的担当，提醒我们每个人都是社会肌体的细胞，国家的命运与个人息息相关。正如他在《橘颂》中所写：“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”这份扎根故土、矢志不渝的情怀，在任何时代都不应被遗忘。
端午的深层价值，在于它构建了一个民族的精神仪式——每年此时，我们都在集体记忆中打捞那个投江的身影，重新确认：忠诚、清洁、勇敢、求索，这些古老品质依然是我们安身立命的根基。当龙舟划破江面，激起的不只是水花，更是一个民族自我叩问的涟漪。屈原之死并非绝望的终点，而是精神的起点——一个文明只要还有人记得为信仰而死的人，这个文明就不会真正沉沦。
粽叶可以更换，龙舟可以翻新，但端午的灵魂不可变易。在物质丰裕的今天，我们比任何时候都更需要屈原这面镜子——照见浮躁时代的浅薄，照见功利追逐的空虚，更照见内心深处那份对崇高与纯粹的渴望。重拾端午的精神内核，不是要每个人去投江殉道，而是在平凡生活中保有那份“虽千万人吾往矣”的勇气，在是非抉择前坚守“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的节操。
端午是一次年度的精神洗礼。当粽香氤氲之时，愿我们都能从屈原那里汲取一份清醒、一份担当、一份不屈不挠的求索精神。唯有如此，这个古老的节日才能真正活在当下，而屈原沉入江底的那个灵魂，也才算真正被我们打捞上岸。
2026年6月19日夜于济南善居
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