同舟逐梦启新章

——品读石斌《七绝·丙午端阳节有寄》

崔御风

端阳溯源，始于怀沙念屈，千年以来，无数文人借端午抒怀言志，或叹孤忠之苦，或抒家国之忧，笔墨之间，传承的是一脉清贞风骨与赤诚初心。丙午端午，诗人石斌以一首二十八字短章《七绝·丙午端阳节有寄》：“纫兰遥致祝安康，长诵离骚守素肠。世路同舟排万难，青云共赴百行昌”，跳出传统端午诗作多悲慨怀古的固有范式，融高洁修身、文化传承、同心克难、兴业兴邦四层意蕴于一体，以凝练古雅的语言打通古今抒情节点，将个人修身初心、传统文化根脉与时代发展大局相融，小绝句承载大格局，浅文字蕴藏深情怀，既是对屈原忠直清芬精神的当代接续，亦是新时代建设者同心奋进、务实兴邦的心灵写照，细读之余，清韵悠长，启思良多。

诗人石斌，本名赵宝林，为山西省作协会员，深耕民企四十年，半生躬耕实业，亲历市场浮沉、创业艰辛，退休之后依旧心系本土文化建设，身兼晋城市企业文化研究会会长、晋城市传统诗词学会副会长等职，数十年笔耕不辍，累计创作日记四百万字，出版多部诗文集，文字始终扎根现实、贴近民生，既有乡土的质朴厚重，亦有文化传承者的清醒坚守。半生实业磨砺，练就务实沉稳的底色；常年笔墨耕耘，涵养古典文化的底蕴，双重阅历交融，造就这首端午绝句独有的特质：无文人空泛的闲愁，有实干者的赤诚；无怀古流于伤感的沉郁，有继往开来的昂扬，这份扎根现实、以文铸魂的创作根基，正是诗作意蕴厚重、气韵真挚的源头活水。

首句“纫兰遥致祝安康”，开篇便化用屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”的经典意象，撷取兰草清雅高洁、不染尘俗的文化符号，将上古楚人的修身理想融入当下节日祝福。“纫兰”二字，并非单纯描摹采兰佩香的民俗景致，而是以香草喻君子德行，象征诗人立身行事坚守清贞、远离浮华的本心，延续了“香草美人”托物言志的古典诗学传统。“遥致祝安康”一转，从高洁意象落地人间温情，佳节相隔山海，心意不因距离阻隔，遥寄安康之愿，既有对亲友同仁阖家顺遂的美好祈盼，也延伸至对各行各业奋斗者平安顺遂的普世祝愿，一句之中，古典风雅与人间温情相融，起笔温婉含蓄，奠定全诗清和、赤诚的整体基调，由修身之旨入怀人之心，自然平缓，意蕴绵远。

次句“长诵离骚守素肠”承接首句风骨，由外在寄愿转入内在修心，深化精神坚守的核心主旨。《离骚》承载屈原心系家国、九死不悔的忠义气节，千年来，诵读离骚早已不只是端午民俗仪式，更是读书人砥砺初心、校准心性的精神修行。“长诵”二字，贵在一个“长”字，代表持之以恒、久久为功的坚持，而非一时应景的浅尝辄止；“素肠”取素朴本真、澄澈无私之意，源自“见素抱朴”的道家智慧，融合儒家守正持诚的修身准则，意为历经世事磨砺，依旧守住质朴赤诚的本心，不随世俗浮躁逐利，不因世事艰难改节。对于半生从实业、晚年深耕文化的诗人而言，“守素肠”亦是自身半生写照：经商务实守诚信，治学从文守本心，无论身份转换、境遇变迁，赤诚质朴的底色始终不变，此句将传承屈原精神与坚守个人本心合二为一，怀古即是自励，诵典亦是修身，静守初心、涵养正气，为后两句转入济世担当做好铺垫，实现由“独善其身”向“兼济同行”的境界过渡。

第三句“世路同舟排万难”笔锋一转，由静守修心转向入世笃行，完成绝句章法的“转”笔，格局豁然开阔，跳出个人修身的小境界，迈入群体同心、共克时艰的大格局。“世路”二字，既指人生行路的风雨坎坷，也隐喻时代发展进程中的各类挑战，经济转型攻坚、产业升级突破、文化传承创新，前行之路从来非一路坦途，荆棘险阻常在；“同舟”化用“同舟共济”的经典典故，摒弃独善其身的狭隘思维，倡导团结协作、同心聚力的集体精神，无论企业经营者、文化从业者，还是各行各业建设者，命运相连、休戚与共，唯有携手并肩，方能穿越风浪；“排万难”三字凝练有力，彰显不畏险阻、迎难而上的实干魄力，暗含诗人亲历实业攻坚克难的切身感悟，深知成事不易、攻坚惟实，没有空谈的豪迈，只有实干的笃定，将修身的定力转化为克难的行动力，静守初心之后，重在实干前行，承上修心根基，启下兴业愿景，转合自然，气韵由清和转为沉毅。

结句“青云共赴百行昌”收束全篇，升华整体立意，将个人初心、众人同心最终落脚于百业兴盛、家国繁荣的时代愿景，余韵昂扬，意境高远。“青云”既有传统诗意中高远志向的本义，亦喻新时代高质量发展、民族复兴的壮阔蓝图，古今意象相融，旧词赋新意；“共赴”二字呼应前文“同舟”，延续团结奋进的核心精神，强调发展建设不是一人之功，而是万众同心、携手前行的共同事业；“百行昌”聚焦各行各业繁荣兴盛，涵盖实业振兴、文化兴盛、民生富足的综合愿景，紧扣中国式现代化产业兴旺、文化自信、民生安稳的时代内涵，一改传统端午怀古诗多沉郁怀古的基调，化悲怀为奋进，化怀古为兴今，以兴盛祥和的愿景收束，守得住素心，方能兴得起百业，涵养得住清贞风骨，方能成就家国长远繁荣，四句层层递进：由纫兰寄安的温情，到诵骚守心的自持，再到同舟克难的笃行，终至百业兴盛的宏愿，从修身、齐家，延伸至兴业、兴邦，二十八字构建起“个人修养—群体担当—家国兴盛”的完整精神脉络，起承转合严谨合规，意境层层拔高，浑然天成。

从艺术特色来看，这首绝句最大的创新之处，在于实现了古典文脉与当代现实的深度融合，做到“用典不堆砌，古意合今情”。化用《离骚》纫兰意象、秉持见素抱朴的传统哲思、借鉴同舟共济的古典典故，所有化用皆融入自然，不为炫博引典，只为托志抒怀，古典风骨作为精神根基，扎根新时代实干兴邦、团结奋进的现实土壤，打破古典诗词与现实生活的壁垒，证明传统文化并非尘封的旧物，而是能够指引当下、激励前行的精神活水。在章法布局上，前两句偏于内敛静守，重修身固本，侧重精神涵养，意境清雅沉静；后两句向外拓展实干奋进，重聚力兴邦，格局开阔昂扬，一静一动、一守一行形成鲜明对照，动静相生、虚实相融，符合绝句凝练灵动、转合自然的创作法度，短章言简意丰，尺幅之内兼具清芬之气与豪迈之风，兼具文人的清雅底蕴与实干者的务实胸襟。

深究创作背景，丙午年正值高质量发展深化推进、文化自信建设持续深耕的关键节点，经济转型面临攻坚压力，传统文化亟需活化传承，社会既需要坚守本心、诚信立业的建设者，也需要凝心聚力、团结奋进的精气神。诗人赵宝林兼具实业阅历与文化身份，深知诚信为本、团结为要、实干为基的重要意义，这首端阳寄怀之作，既是节日感怀的个人抒情，亦是面向时代的精神寄语：传承屈原的赤诚忠直，转化为当代人诚信立业、坚守初心的行事准则；弘扬同舟共济的团结精神，转化为各行各业携手攻坚、聚力发展的实干动力，将端午纪念忠魂的传统内核，升级为坚守诚信、团结实干、兴业兴邦的时代内核，怀古而不泥古，守正更能创新，赋予传统节日全新的时代价值，让千年端午文脉在当代焕发新生。

细读全诗，最动人的内核，在于“素心实干、知行合一”的精神底色。诗人半生经商，懂得诚信守素方能行稳致远；晚年从文，深知文脉传承贵在持之以恒，所以笔下既有“守素肠”的自持定力，亦有“排万难”的实干魄力，还有“百行昌”的开阔格局，个人的修身初心、企业的实干精神、文化的传承使命、国家的发展愿景，在短短绝句中浑然交融，没有空洞的口号，只有发自阅历沉淀的真诚感悟，读来入心共情，能引发实业从业者、文化工作者以及每一位奋斗者的共鸣——坚守本心、诚信向善是立身之本，团结协作、迎难而上是成事之要，凝心聚力、笃行实干方能成就百业繁荣、家国兴旺。

千年端阳，怀屈原之忠，传清贞之魂，历代诗作无数，或哀孤忠之落寞，或叹世事之沧桑，而赵宝林这首《丙午端阳节有寄》，独辟新境，守楚韵清芬而融时代新风，重修身初心更倡实干兴邦，以短短七绝打通古今文脉，以素朴赤诚映照奋进时代，既是诗人半生阅历、知行合一的心灵缩影，也是新时代传统文化活化传承、实干兴邦精神的生动诗意表达。纫兰守素，不忘来时清骨；同舟奋进，共筑来日繁华，传承千古忠直清韵，笃行当下实干之路，方能步步迈向百业昌盛、国泰民安的美好愿景，这首小诗的价值，早已超越节日感怀的范畴，成为融合传统文化精神与新时代奋斗内核的诗意标杆，激励世人守素心、行实干、聚合力、兴家国，在各自岗位上守正笃行，携手奔赴兴盛宏图，让千年文脉在实干传承中生生不息，绵延流长。