无产地主 （二）

几个工作队员一听"无产地主"这个名词扑哧一声笑了出来。只有队长低声喝问："你这是什么意思？"

外公一听口气，就知道事情不妙，连忙说："没什么意思，没什么意思。"边说边转身推门离开，步子很快，像逃一样。

外公挨了几次批斗，还被抄了家。但是他与本村村民没有土地关系，也没有其他经济往来，批斗的时候找不到话题，大家也就没有怎么为难他。

农会抄家，并没有从外公家抄走什么东西。除了一些细软外，比较引人注目的，就是一把红木象牙太师椅。

这是外公的父亲早年从鸣鹤场买来的。听说还是道台家的旧物，清朝灭亡后道台家败落，流到了市场。原来是一对，买来后不久另一把散架了。这把太师椅从外公家抄出来之后，所有的村民都觉得它又笨又重又不实用，没人要，搁到了农会。一年以后，外公看到，东村一个叫李龙的人背着这把椅子在走路。

外公知道这个人，是一个游荡的雇农，其实是一个懒汉，绰号叫"滥料"。这样的人当时在周边几个村很多，平时有一顿没一顿的，等到时势有变就都冲在头里，像个革命者，但时势一太平他们又赖巴巴地不知道到哪里去吃饭了。

李龙从农会里要下这把红木象牙太师椅，是等着卖个好价钱。因此哪儿有集市就把它搬到哪里，一天天风雨无阻，一次次汗流浃背。

一天，外公来我家，祖母在闲聊中顺便提起："听志敬说，

你家有一把很讲究的红木象牙太师椅？"

外公说："有。但现在不是我的了。"

"到哪里去了？"祖母问。

"李先生保管着。"外公说。

祖母问："这个李Tz是谁？为什么要他保管？"

外公说："就是东村的李龙。"

祖母听了一愣，然后就放声大笑："滥料啊，我的最没有出息的表侄儿！天下只有你一个人会叫他李Tz，他是哪世修的？"

这件事，祖母每次想起总要笑出声来。她觉得可笑的不是李龙，而是外公。

"真是虎落平阳啊，"祖母说，"几年前，他摆酒席，恨不得把半个上海都请来。现在倒好，一把椅子都是'李Tz保管着'!"

隔代之悟 

我记事早，三岁已有不少印象，当然，孩童的片段印象还不足以为文，因此书中早期的一些内容，主要是从妈妈、祖母、姨妈、舅舅那里听来的。上了小学，我的记忆开始清晰。

一场巨大的政权更迭，很多历史书都会重复讲述那些炮火连天、鼓乐齐鸣的著名事件，但是，真正的文化目光却会关注无数普通村庄发生的变化。村庄与村庄也有不同，我所在的村庄，并没有出现不少小说描写过的暴风骤雨，至少在表面上显得比较平静。

这种平静，与中国农村的族亲结构有关。家家户户都沾亲带故，很难从中硬划出阶级来分夺财产，其实彼此都很贫困。但是斗争一旦被外人挑起，也会发生一些想不到的事。例如我们那儿，就发生了一个酒徒和一个懒汉之间的"财产再分配"。酒徒是我外公，刚从上海回去，成了一个没有地的"地主";懒汉是我祖母的表侄儿李龙，突然被收编为"革命者"，这个身份的结果是分到了一把外公家的太师椅。他们两个，都是糊涂的好人，而且也算亲戚。

这种事端说起来有点平淡和无聊，却是中国农村的普遍常态。相反，那种从"阶级斗争"的理念中编造出来的血海深仇，却很不容易遇到。

我希望后代读者能够凭着最简单的逻辑做出判断，这种平淡无聊，反倒是合情合理。营垒分明的剑拔弩张，在普通村庄中并不多见。除非，有了门族械斗，但那与阶级斗争完全不同。这一节也写到，在改朝换代的隙缝中，连盗墓者和土匪也会有所动作。这中间一定充满了有趣而紧张的情节，但我只是从长章口中粗粗听说，因此也只能一笔带过，不敢滞留。