春江花月

（五）

作者：李业鸿（广东）

2026.06.21

一帘桂月

苍空垂练染丛林，赤黛浮游草木森。

雾锁群峰迷远岫，云横断雁寄归心。

一帘桂月邀人醉，数缕松风伴客吟。

夜露凝珠沾翠竹，半江星影映澜深。

注：“一帘桂月”是形容八月桂花盛开时，月色如帘、花香四溢的诗意景象‌，常用来描绘中秋前后清秋时节的浪漫氛围。它融合了“桂月”（八月的雅称）与“月色如帘”的意象，表达对自然美景的赞美与情感寄托。

落花流水

季候循环万物芳，回苏大地育麻桑。

落花流水春堤远，细雨疏风晓岸长。

叶覆山溪藏鹭影，枝凝夜露送荷香。

苍原十里霞光绕，月色笼川照浅塘。

注：“落花流水”原指暮春时节花朵凋零、随水流逝的景象，比喻惨败或事物衰败不堪的状态。该成语最早出自唐代李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟”，描绘春景衰败之感。

天花乱坠

漫野烟霞锁翠屏，晨辉映照碧峰青。

云舒天际千山秀，月洒江波万籁宁。

昔折柔条河畔立，今凝泪眼水中停。

繁花谢落春将逝，雨溅圆塘泛碎星。

注：天花乱坠‌形容说话夸张不切实际，用甜言蜜语或华丽辞藻来迷惑他人。佛教传说，佛祖讲经说法时，感动天神，天上各色香花纷纷飘落，称为“天花乱坠”。后来引申为形容言辞巧妙、生动，但内容虚妄、脱离现实。

昙花一现

世态无常意莫沉，虚浮不实苦寒襟。

昙花一现人生短，诗韵悠长岁月深。

灯下敲棋清夜永，窗前落子晓风侵。

远闻野鹤田中唳，万缕霞光破雾临。

注：昙花一现‌比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。成语出自佛教经典《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”这里的“优昙钵花”是一种奇花。

月夕花朝

归舟夜泊浪波频，煮酒消寒慰倦神。

月夕空庭思远客，花朝深院盼亲人。

一湾碧水浮星影，两岸青山驻鹤身。

古渡笼烟知去向，乡音未泯洗襟尘。

注：月夕花朝‌指月明的夜晚与花开的早晨。最早出自《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”“花朝”指农历二月十五日的花朝节，相传为百花生日；“月夕”则特指农历八月十五日的中秋节。

一汀竹影

绿野飞茵入画屏，山川毓秀万家馨。

一汀翠竹摇新月，满院香荷绕古亭。

禅榻茶烟凝雾白，经窗灯影照苔青。

深宵静夜瑶琴奏，点点萤光伴碎星。

注：“一汀竹影”，‌“一汀”‌：水边平坦的沙洲或陆地；‌“竹影”‌：竹子投下的影子，常象征清雅、孤高与诗意。因此，“一汀竹影”整体意象为：‌在水边平地上，竹影婆娑，清幽寂寥，营造一种淡远、静谧的东方美学意境‌。

九天雁阵

寒意盈川冷月裁，繁星点缀绽红梅。

九天雁阵排云去，满院兰香带露来。

野径风横秋菊展，空山雨洒桂花开。

丹枫幻影笼苍麓，夜雾凝珠落紫苔。

注：“九天雁阵”‌ 它融合了“九天”与“雁阵”两个元素。“雁阵”‌ 指的是大雁在迁徙时排成的整齐队形，常见为“一”字形或“人”字形，象征秩序、团结与自然之美。“九天”‌ 则是中国古代对天空的浪漫化称谓。

半窗竹影

清晨一望雾笼潭，岭顶浮舟隐古庵。

绿伞摇塘蛙鼓闹，碧荷擎日露珠含。

半窗竹影筛银月，几缕茶香绕玉簪。

庭院春兰遮柳荫，鱼池曲水照华龛。

注：“半窗竹影”指透过窗户看到的竹子影子，描绘清幽雅致的居住环境或文人闲适的心境‌。它不仅是对自然景致的客观描写，更承载了深厚的文化意蕴。竹子因其虚心、有节、坚韧的特性，历来被文人视为君子的化身。

风梳细柳

岭锁霞辉草木殷，青峰毓秀气氤氲。

风梳细柳连金缕，燕剪新波织翠纹。

箭竹摇头惊宿鸟，苍松展臂挽闲云。

长空月影裁川野，碧水粼光映彩雯。

注：“风梳细柳”‌ 形容‌微风轻拂柳枝‌的景象。“‌风‌”指春风或轻柔的风；“‌梳‌”是拟人手法，将风比作一只温柔的手，仿佛在梳理柳条，突出其轻柔、细腻的动态美感；“‌细柳‌”指纤细柔长的柳条，常用于描绘春日景色。

黄莺啼柳

春光潋滟卉花盈，川野铺霞听鸟声。

晓月窥窗惊短梦，晨风绕户唤新晴。

沙鸥栖柳岚烟暖，白鹭梳云碧水清。

秀壑波澜浮玉宇，江堤竹翠醉黄莺。

注：“黄莺啼柳”‌ 指黄莺在柳树间鸣叫，描绘了春天生机盎然的景象。黄莺（即黄鹂）鸣声婉转，常被视为报春之鸟，而“柳”是春季典型植物，二者结合，既展现了视觉上的柔美（翠柳依依），又增添了听觉上的灵动。