小麦《春城一小端午专题实践课:于诗韵之间,探寻端午传统民俗》赏析
诗韵里的端午,血脉中的传承
——评一堂有温度的文化实践课
★文/千城传播平台
当诗歌遇见节日,当课堂走向生活,中华优秀传统文化便不再沉睡于典籍,而是鲜活地流淌在童心之中。这篇记录春城一小端午专题实践课的文字,宛如一首由童声、墨香与家国情怀共同谱写的散文诗,让我们看见了教育最美的模样——不是知识的单向灌输,而是文化的双向奔赴。
♛以诗为桥,让传统节日“活”起来
文章开篇即以“歌咏情,诗言志”点题,巧妙地将文秀《端午》一诗作为探问历史的起点。学生们不只是背诵诗句,而是在朗诵中“读出了汨罗江的浩浩荡荡”,在稚嫩却深情的表达里完成了与屈原跨越时空的对话。更动人的是,课程并未止步于悲壮的历史回响,而是引导学生用生活化的语言诠释端午:“是妈妈包的美味粽子”“是和外婆一起装的香囊”——这一刻,宏大的文化叙事落地为可触可感的家庭温情。这种从“文本”到“生活”再到“情感”的层层递进,正是文化渗透最自然的途径。
♛文武相济,在身体实践中领悟精神内核
课程设计的高明之处,在于打破了“重文轻武”或“重艺轻道”的单一认知。赵剑华老师的武术表演连接了《国殇》的刚烈与楚文化的尚武精神,让“止戈为武”的哲学具象化为身体的律动;曾海津老师对“一条江的四个源头”的解读,则如剥笋般揭示了端午深厚的历史积淀。特别是将屈原“带长铗”的形象与武术“未曾习武先习德”并置,悄然勾连起文臣武将共同的精神底色——那种“九死不悔”的赤诚与担当。这种跨领域的整合,让学生体悟到:传统文化从来不是碎片化的知识拼盘,而是融贯身心的生命哲学。
♛本土溯源,让文化认同扎根乡土
引入阳春高流河古墟与冼夫人的历史,堪称全篇神来之笔。这不仅是对岭南本土文化的深情致敬,更是对国家统一、民族团结这一宏大主题的细腻呈现。梁飘老师的讲解与曾海津老师的散文互为印证,使千年古墟成为流动的教材,让学生明白:文化传承既需仰望星空(屈子风骨),也需脚踏大地(故土英雄)。当孩子们记住“冼夫人”这个名字时,他们守护的不只是地方记忆,更是中华民族共同体意识的历史根基。
♛仪式创造,在日常中延续文化基因
制作纸粽请书法家题字、亲手配制香囊的实践环节,实现了“做中学”的理想境界。那些写在折纸上的“端午安康”“一岁端阳”,不仅是笔墨游戏,更是孩童与古老习俗的深情握手;艾草与薄荷的清香,化作可携带的文化信物。尤其是当学生深呼吸感受香囊气息时,屈原“扈江离与辟芷兮”的诗句瞬间有了现实的温度——文化的生命力正在于此:它不在博物馆的玻璃柜里,而在每一次动手的专注、每一次心灵的共鸣中。
♛立意升华,以育人使命照亮文化前途
袁球校长的总结为整堂课注入了灵魂。他明确指出实践课“教会我们敬先贤、爱家国,守民俗、善创造”,并向学子提出“把端午精神记在心上”的期望。这昭示着一种自觉的教育立场:传统文化教育最终要指向人格养成与身份认同。而末尾“诗魂代代传,粽叶年年香”的结语,已超越具体课程,升华为一代人向后代递交的文化火炬。
这是一堂成功的示范课,因为它做到了三点:在知识上打通古今,在方法上融合多维,在价值上凝聚共识。它告诉我们,当学校愿意用心搭建这样的桥梁,孩子便能在一首诗、一个动作、一缕药香中,触摸到自己文化血脉的搏动。正如文中所说:“千年风韵有了归处,千年风雅有了回响。”而这回声,终将在一代又一代少年心中沉淀为自信从容的底气,让他们无论行至何方,都知道自己从何处出发——那里有诗,有史,有一个叫做“家”的方向。
——谨以此评,献给所有躬身耕耘于文化传承沃土的教育者,亦愿每一个读到此文的人,都能在那粽叶与诗行的香气里,找到自己脚下的文化根脉。

举报