博雅诗社•丙午端阳•感吟集萃
丙午•端阳节•祭屈原
题序
作者/博雅蕴新（云南-邹宏国）
丙午新夏，蒲艾凝香；汨罗汤汤，千载怀湘。昔三闾大夫怀耿介孤忠，不忍楚祚沉沦，抱石沉于寒碧；仰首长吟《天问》，字字叩彻浩渺穹苍。一纸《离骚》，铸华夏千秋爱国诗魂；一江烟波，载万古尘寰史海悲慨；整部楚辞，倾尽骚人无尽赤子热肠。
时逢端阳嘉节，四海同怀先贤。江上龙舟击浪，两岸鼓乐铿锵；檐下青粽裹情，千丝缠绕念想。世人悬蒲避秽、斟酒遥奠，共诵楚章以追高风，谨守丹心以承宏志。今博雅蕴新精英群廿一诗友同心赴笔，各抒襟怀：或倚律填词，或赋长歌短咏，或铺辞作赋，或挥联寄慨，体裁纷呈，视角各异。诸君分从山河风物、家国初心、千年文脉、盛世今时多重维度落笔，以诗词歌赋楹联轮番吟唱，遥奠两千余载忠贞不屈之大诗人屈原。
屈子一腔求索风骨万古长存，爱国精神千秋不死，代代流转不息。我辈执毫铺卷，汇群贤珠玉吟咏，借笔墨抒千载景仰；赓续风雅薪火，以文脉传万古清刚。感念先贤上下求索之志，永持澄澈济世家国之心。
谨为此序。
🍷1、端午沉思
文/代晓春（云南）
晨雾漫过河畔，艾枝微凉
一缕粽香，牵住千年未熄的心事
江水缓缓东去，载不动旧岁风霜
我立在堤岸，对着端阳沉沉深思
对着厚重的端阳节日久久凝望
两千年前，汨罗江翻涌浊浪
一个孤绝的身影，把赤诚交给沧桑
君王闭目，听不见民间的低泣
庙堂昏沉，容不下一句清醒的诤言
他写下《天问》，叩击天地苍茫
行吟泽畔，不肯随波逐流俯仰
一腔忠魂，未换来山河无恙
纵身一跃，却温暖万古不灭的衷肠
年年此时，人们包粽悬蒲、举杯相向
似祭奠亡魂，实守望信仰
粽叶裹住的，何止五谷清香
更是代代相传、未曾弯折的脊梁
乱世持节，守故土不卑不亢
藏起悲欢，为万家撑起晴朗
安逸中，已渐渐淡忘来路的风霜
计较细碎得失，忽略肩上的重量
可江水年年回响那一声长吟
提醒世人：何为初心，何为坦荡
个人的悲欢，终究渺小于山河万象
一时的荣辱，轻于一盏人间安康
端午，不止是一场怀旧的节庆
而是一次向内自省、向外奔赴的信仰
把家国揉进烟火平常
以清白立身，以热忱守望故乡
岁岁端阳，愿深思不灭
心怀天下，便是对先贤最好的回响
拜读感悟——（博雅蕴新）
细读代晓春先生《端午沉思》这篇现代长诗，感触颇深。
体裁上属抒情现代诗，行文舒缓流畅，不拘格律束缚，却自有内在气韵节奏，读来朗朗上口。写作手法虚实相生，以河畔晨雾、青艾粽香、东流江水实景起笔，回溯汨罗浊浪、屈子行吟往事，由景入史、由史生思，情景理融为一体。词句韵律温润优美，长短句错落有致，语言质朴厚重无浮华雕琢。诗作跳出单纯吊古，借端阳自省，警醒世人铭记忠骨、常怀家国担当，立意深邃，文心坦荡，满含忧世爱国情怀。
🍷2、神马佳作 端午小引 汉俳
“天问问苍穹，千古念一人”，端午临近，艾草悠香；风调雨顺，竞舟汩罗江；万水千山，粽叶裹真情，裹的是吉祥甜蜜，包的是幸福安康；一绳绕牵挂，思念总绵长；忆原君，一杯雄黄，吟俳祭忠良…
🍷端午粽情•汉俳三首
神马（深圳）
传统佳节临
风调雨顺祈年丰
粽叶裹真情
号子响苍穹
击鼓挥桡觅原君
涌动两岸人
天问破长空
浪花难掩爱国心
千古祭忠魂
2026.6.19（端午节）
注：“原君”指屈原君
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读深圳神马君《端午粽情》汉俳三首，心生诸多感慨。开篇引句意境开阔，以天问起兴，一语点尽千年追思。汉俳形制短小凝练，三行结构平仄婉转、韵律清和，读来朗朗上口。
诗作由佳节风物落笔，粽香、龙舟、鼓号次第铺陈，虚实相融，实景寄怀。首篇祈盛世年丰，饱含烟火温情；次幅绘竞渡盛况，万民追念先贤之景跃然纸上；末章直抒胸臆，借浪花寄赤忱，道尽世代缅怀屈子的忠贞情怀。篇幅虽简，却融风物、民情、爱国大义于一体，小篇幅藏大格局，雅致动人。
🍷3、七律•端午节感怀（二首）平水韵
文/吴加林（江苏盐城）
一 端午节祭屈原
龙舟竞渡激情扬，艾草门悬斩鬼伤。
香粽随风追圣相，琼浆唤月识忠良。
春来秋去兴亡说，花落花开义理彰。
今又端阳贤佐念，喜君德泽世人藏。
二 端午节感怀
自古豪贤忧国殃，汨罗江底赤忠藏。
每逢端午屈原祭，常忆旧年夫子伤。
先圣离骚芳烈节，今人作赋诵乾光。
九州乐事民心定，四海吟怀政典扬。
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读吴加林先生两首平水韵七律，格律工整稳妥，气韵沉雄。其一铺展端午民俗，借龙舟艾粽遥悼先贤，叙岁月流转、忠德长存；其二溯屈子忧国丹心，引离骚高节映照今朝盛世。全诗融怀古与颂今一体，家国情怀落于笔端，字句端庄厚重，尽显诗人襟怀。
精炼了两个字，“魔”改为“斩”，“问”改为“识”。
🍷4、那夜——端午吊屈原
作者/李洪伏（湖南）
那夜
寂静如石
沉入江底
你将自己横成一道闪电
劈开楚国的黑暗
暴风裹着《离骚》
吹走了两千年
而今
我们俯身，不为读水
水纹里星辰荡开
一圈，又一圈——仿佛你刚离去
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读李洪伏先生短诗《那夜——端午吊屈原》，笔法凝练空灵。以极简文字造沉郁意境，喻屈子身如闪电劈开浊世，意象新颖震撼。不铺陈俗常端午风物，独借江水涟漪寄千年思念，含蓄深沉，寥寥数句便写尽对屈子不屈风骨的崇敬，余味悠长。
🍷5、 端午组诗四首
作者/敖明文
<一> 汨罗魂
千载文脉续端阳，
蒲剑高悬悼国殇。
缠粽牵丝怀楚杰，
飞桡鼓棹奠沅湘。
离骚愤入寒波浪，
天问雄吟昊宇苍。
遗俗长存千载盛，
英魂灼灼耀遐荒。
<二> 竞渡沧波赋楚魂
粽叶收拢千年的遗言，
流水之上，
人们追念不屈的忠魂。
一曲离骚越过山河的界限，
龙舟破浪，
向着五洲四海飞奔。
当年他投江的心事，
全系家国黎民，
而今阵阵鼓声，
浩荡撼动天地乾坤。
竞渡的习俗早已跨越国界远近，
世间同怀敬仰，
深植不灭的爱国之根。
<三> 端午悼屈原
芦叶凝香裹旧言，
千帆击水吊忠魂。
一歌楚士千秋节，
万里龙舆四海奔。
昔日怀沙忧社稷，
今朝击鼓振乾坤。
寰中尽续离骚志，
不负先贤爱国根
<四> 满江红•端午祭屈子
角黍飘香，沧波上、旌旗罗列。
闻鼓角、万舟争渡，壮心凝结。
楚客孤忠沉远水，骚臣遗恨萦寒月。
诵离骚、字字系山河，肝肠烈。
千秋意，何曾歇；
寰海路，频传越。
看天涯竞渡，五洲相接。
一叶龙舟承傲骨，万家青粽酬英烈。
续丹心、长报国兴亡，情难绝。
拜读感悟——（博雅蕴新）
细读敖明文先生端午四章，体裁错落多姿，古风、新诗、词牌兼备，笔法各有千秋。《汨罗魂》《端午悼屈原》两首七律严守格律，对仗工整，以蒲剑、香粽、飞桡、沧波等端阳意象铺陈笔墨，追怀屈子怀沙忧国之志，文脉厚重典雅。现代短诗《竞渡沧波赋楚魂》视角开阔，跳出一地一水之思，写出离骚风骨传遍四海、世人同敬忠魂的博大格局。压轴《满江红》气韵慷慨激昂，字句铿锵，上阕凭吊先贤孤忠遗恨，下阕抒今人传承丹心、胸怀家国的壮志。四篇诗文一以贯之，皆根植屈子爱国精神，怀古不伤悲，颂今有担当，古今相融，意境辽阔，尽显深厚文心与赤诚襟怀。
🍷6、端午组诗三首
<一> 七绝•话端阳
文/老马识途
屈原笑问粽香飘，直播龙舟搏大潮。
弹幕刷屏夸爱国，新蒲老艾韵逍遥！
<二> 五律•端午节悼屈子
文/老马识途
离骚传远古，天问照来今。
直谏遭谗谤，孤忠抱恨沉。
江风悲旧事，角黍寄新音。
万载怀高节，千般屈子心。
<三> 鹧鸪天•端午祭屈原
文/老马识途
五月清风祭谏臣，汨罗逝水阅千春。持忠耿介逢谗妒，守志孤高抱恨身。
悬碧艾，束丝纶，众投香粽慰忠魂。长存傲骨昭今古，浩气流光示后人。
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读老马识途先生端午三首，体裁错落别致，构思别具巧思。
七绝独辟新意，融入直播、弹幕等现代意象，古今相融鲜活灵动；五律格律沉稳，简叙屈子遭谗沉江往事，借江风粽米寄千秋景仰，字句凝练情深；《鹧鸪天》婉转温润，铺陈端阳风物，赞颂先贤孤高傲骨，浩气长存。三首诗作一趣一沉一婉，笔法多变，始终紧扣忠魂爱国主旨，新意与古韵兼备。
🍷7、七绝•端阳四咏
欧国华/湖南
一
西洲二水绕村斜，擂鼓惊开木槿花。
稚子岸边追画艇，炊烟一缕认吾家。
二水：淞、澧二水。
二
晨采青蒿晾竹篱，箬香裹糯满筐移。
不贪市井喧嚣景，最喜田园清气弥。
三
榴花映野麦香浮，故里农家包粽悠。
剑艾悬门清俗瘴，沱江烟雨系归舟。
沱江：南县的沱江河。
四
又是端阳草木青，故园遥念旧茅亭。
儿时村落欢声远，满腹乡愁伴粽馨。
2026.6.11 于长沙
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读欧国华先生《端阳四咏》四首七绝，笔墨尽写江南乡居端阳风物。诗作立足淞澧、沱江故土实景，擂鼓龙舟、采艾包粽、榴花炊烟次第入诗，画面清新温润。不刻意抒怀古悲慨，转而铺叙田园烟火、儿时旧事，句句萦绕淡淡乡愁。格律清雅平易，写景细腻鲜活，于寻常端午景致中藏故土深情，意境恬淡悠远，别具一番乡土温情。
🍷8、《五月•涉水怀古》
作者/暖心
我不愿只在端午的烟火里想起你
不愿让粽子
仅仅成为一种食物
我想回到那条江边
回到那个清晨
看你怀抱一块石头
走向水的中央
他们说你是投江
我说你是涉水
是要去打捞沉没的星辰
是要去洗涤
这人间洗不净的尘埃
路漫漫其修远兮
你上下求索的
哪里是楚国的车辙
分明是一个民族
尚未挺直的脊梁
香草在岸边老去
美人在时光里凋零
只有你的《离骚》
还在每一年的五月
发酵成酒
让每一个中国人
一饮便醉
一醉便热泪盈眶
今天我不投粽子
我投下这首诗
作为一枚小小的石子
试图测量
两千三百年来
那条江水
到底有多深
那份孤高
到底有多沉
2026.6.16.
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首《五月•涉水怀古》立意高远，情感深沉，在传统的端午怀古题材中写出了新意与风骨。以下为您精炼的四大核心亮点：
1. 意象重构：从“悲壮投江”到“浪漫涉水”
诗歌开篇即打破常规认知，将屈原“怀抱石头走向水的中央”的悲剧性死亡，升华为“涉水去打捞沉没的星辰”与“洗涤人间尘埃”的浪漫主义壮举。这一重构不仅洗去了绝望的底色，更赋予了诗人超越世俗、追求高洁的神性与光辉。
2. 精神升华：从“个人求索”到“民族脊梁”
作者巧妙化用“路漫漫其修远兮”的千古名句，将屈原个人的政治抱负与上下求索，直接拔高为“一个民族尚未挺直的脊梁”。这种由个体到群体的精神跨越，使诗歌的格局瞬间宏大，具有了穿透历史的力量感。
3. 通感妙喻：让《离骚》“发酵成酒”
在描写文化传承时，诗歌没有落入俗套的赞美，而是将《离骚》比作在岁月中“发酵成酒”的佳酿。“一饮便醉，一醉便热泪盈眶”，通过极具感染力的通感手法，将抽象的文学价值转化为具象的生理与情感共鸣，写出了中华文化血脉相连的震撼。
4. 结尾巧思：以“诗”代“粽”的深情丈量
全诗最惊艳之处在于结尾的“反客为主”。诗人拒绝随波逐流地“投粽子”，而是选择“投下这首诗”作为石子。这一举动既是向先贤致敬的独特仪式，又借“测量江水有多深、孤高有多沉”的叩问，完成了对屈原精神重量的终极致敬，余韵悠长，发人深省。
🍷9、端午组诗 （五首）
<一> 七律•端午感怀
张秀祥（浙江）
五色金丝缠角粽，千帆浪渡沐熏风。
声声鼓乐心凝魄，句句离骚骨铸忠。
万古英魂归汨水，一身正气贯长虹。
门悬艾叶祈祥福，楚韵天歌寄碧空。
<二> 七律•端午祭屈原
张秀祥（浙江）
艾叶悬门角粽香，龙舟竞渡又端阳。
涛涛汨水千秋祭，句句离骚万古殇。
五彩金丝祈瑞福，一壶浊酒敬忠良。
萦怀落笔追天问，楚韵添词颂九章。
<三> 七律•端午品粽香
张秀祥（浙江）
碧叶包金角黍香，烹蒸糯米韵悠长。
三闾愤恨千秋在，一箸深情百味藏。
箬裹英魂凝玉粒，丝缠旧梦绕回廊。
凭栏细品人间事，且把清欢入酒觞。
<四> 七律•端午情思
张秀祥（浙江）
榴红五月艾悬新，碧粽飘香酒洗尘。
角黍青青包旧梦，菖蒲凛凛斩邪神。
声声楚调千秋颂，句句离骚万古春。
漫将清欢当醉舞，凭栏吊忆汨罗津。
<五> 鹧鸪天•端午
张秀祥（浙江）
五色新丝缠粽角，千帆浪渡沐熏风。
声声鼓乐心凝魄，句句离骚骨铸忠。
吟楚调，祭屈公。一身正气贯长虹。
门悬艾叶祈祥福，九歌天问慰碧空。
拜读感悟——（博雅蕴新）
这组《端午组诗》格律严谨，辞藻雅致，从多个维度对端午节的传统习俗与屈原的爱国情怀进行了深情咏叹。亮点如下：
1. 组诗矩阵：多维视角的立体呈现
这组诗没有局限于单一视角，而是构建了一个立体的端午文化矩阵。从宏观的“感怀”、“祭屈原”，到微观的“品粽香”，再到细腻的“情思”，最后以词牌《鹧鸪天》收尾。五首作品层层递进，既有宏大的家国叙事，又有充满烟火气的生活细节，展现了端午文化丰富的内涵。
2. 炼字精妙：物象与精神的深度交融
诗人在描写传统习俗时，巧妙地将精神内核注入其中。例如《端午品粽香》中的“箬裹英魂凝玉粒，丝缠旧梦绕回廊”，将包裹粽子的“箬叶”与“金丝”具象化为承载“英魂”与“旧梦”的载体；《端午情思》中的“菖蒲凛凛斩邪神”，一个“凛凛”不仅写出了菖蒲的形态，更赋予了其刚正不阿的人格力量。
3. 化用经典：千古名句的巧妙嵌合
组诗对屈原的代表作进行了极其自然的化用与致敬。无论是“句句离骚骨铸忠”、“萦怀落笔追天问”，还是“楚韵添词颂九章”，都将《离骚》《天问》《九歌》等文化符号无缝融入诗中。这不仅是对先贤的缅怀，更展现了中华文脉在当代的延续与传承。
4. 情景交融：从历史沧桑到人间清欢
这组诗在情感表达上张弛有度。前三首多聚焦于“千秋祭”、“万古殇”的悲壮与崇高；而到了《端午品粽香》与《端午情思》，笔锋一转，落脚于“一箸深情百味藏”、“且把清欢入酒觞”。这种从历史的沉重向当下“人间清欢”的过渡，体现了诗人豁达的生命观，让诗歌在庄重之余多了一份温暖与从容。
🍷10、端午 •祭屈原- 汉俳诗四首
作者/汉子抒怀（湖南）
端午祭屈原
汨罗江水英魂现
万民敬忠贤
楚王昏癲癫
岂知百官千丽句
不敌一谗言
月照汨罗乡
屈原悲愤石沉江
壮举震三湘
华夏一夫冤
万古悲壮悼屈原
英名留世间
诗歌亮点——（博雅蕴新）
这组《端午•祭屈原》采用汉俳形式，短小精悍，情感直抒胸臆。亮点如下：
1. 体裁凝练：汉俳形式与悲壮主题的契合
作者选用汉俳这一短小精悍的体裁，以“五-七-五”的极简句式，精准契合了端午祭屈时那种短促、悲怆的情感节奏。四首小诗如同四声沉痛的鼓点，字字句句敲击在读者的心上，形式上的克制反而放大了情感上的张力。
2. 历史叩问：一针见血的悲剧溯源
第二首“楚王昏癲癫，岂知百官千丽句，不敌一谗言”，是整组诗中最具批判性的一笔。诗人没有仅仅停留在对屈原个人的同情，而是直击楚国灭亡的政治根源。以“千丽句”与“一谗言”的强烈数量对比，道出了千古忠臣的无奈与历史的荒诞，极具思想深度。
3. 动静相衬：极具画面感的悲壮定格
第三首在空间与动静的调度上极具张力。“月照汨罗乡”营造出一种清冷、静谧的悲剧氛围，而“屈原悲愤石沉江”则是一个极具视觉冲击力的动态瞬间。冷月与悲愤、静夜与沉江，这种强烈的反差将屈原的决绝与“震三湘”的壮举刻画得入木三分。
4. 情感递进：从地域哀歌到华夏共鸣
四首诗在情感脉络上层层递进。从第一首的“万民敬忠贤”，到第三首的“壮举震三湘”，再到第四首升华为“华夏一夫冤”、“英名留世间”。诗人的视角从汨罗江畔的局部哀悼，最终扩展为整个中华民族跨越时空的集体共鸣，完成了对屈原精神不朽价值的终极肯定。
🍷11、端午——爱国之史
文／陶丹（辽宁沈阳）
两千多年前
屈原劝谏报国却不得志
国破悲愤投江以身警世
从此
每到端午之际
一代忠魂被祭祀
投粽子，划龙舟
民众自发深情寄思
每个人都有家
各民族都有国
希望国家强盛无敌
屈原的忠肝义胆
感动着后辈爱国志士
铭记其精神
国亡毋宁死
无论朝代如何变迁
爱国情愫坚守不移
端午追悼相传至今
怀念之时更受激励
今朝祖国繁荣昌盛
人民生活安逸
但我们要牢记这段历史
忠诚奉献保卫社稷
热爱祖国世代相继
屈原——
伟大的爱国政治家
伟大的刚直不阿的诗人
华夏子孙永远不会忘记你
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首《端午——爱国之史》以质朴真挚的语言，将端午节的传统民俗与屈原的爱国精神紧密相连，具有鲜明而深刻的时代意义。其核心亮点可凝练为以下三个方面：
1. 精神赓续：将历史悲壮转化为新时代的前行力量
诗歌没有仅仅停留在对历史的凭吊，而是强调了端午文化在当下的现实意义。从“国亡毋宁死”的悲壮，过渡到“今朝祖国繁荣昌盛”的自豪，诗人敏锐地指出，在安逸的生活中“牢记这段历史”尤为重要。这赋予了端午节超越节日本身的教育意义，激励当代人在盛世中保持清醒，将先贤的忠肝义胆转化为建设祖国、保卫社稷的实际行动。
2. 价值升华：以“家国同构”凝聚民族复兴的共识
诗歌提出“每
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