丙午•端阳节•祭屈原
题序
作者/博雅蕴新（云南-邹宏国）
丙午新夏，蒲艾凝香；汨罗汤汤，千载怀湘。昔三闾大夫怀耿介孤忠，不忍楚祚沉沦，抱石沉于寒碧；仰首长吟《天问》，字字叩彻浩渺穹苍。一纸《离骚》，铸华夏千秋爱国诗魂；一江烟波，载万古尘寰史海悲慨；整部楚辞，倾尽骚人无尽赤子热肠。
时逢端阳嘉节，四海同怀先贤。江上龙舟击浪，两岸鼓乐铿锵；檐下青粽裹情，千丝缠绕念想。世人悬蒲避秽、斟酒遥奠，共诵楚章以追高风，谨守丹心以承宏志。今博雅蕴新精英群廿一诗友同心赴笔，各抒襟怀：或倚律填词，或赋长歌短咏，或铺辞作赋，或挥联寄慨，体裁纷呈，视角各异。诸君分从山河风物、家国初心、千年文脉、盛世今时多重维度落笔，以诗词歌赋楹联轮番吟唱，遥奠两千余载忠贞不屈之大诗人屈原。
屈子一腔求索风骨万古长存，爱国精神千秋不死，代代流转不息。我辈执毫铺卷，汇群贤珠玉吟咏，借笔墨抒千载景仰；赓续风雅薪火，以文脉传万古清刚。感念先贤上下求索之志，永持澄澈济世家国之心。
谨为此序。
文/代晓春（云南）
晨雾漫过河畔，艾枝微凉
一缕粽香，牵住千年未熄的心事
江水缓缓东去，载不动旧岁风霜
我立在堤岸，对着端阳沉沉深思
对着厚重的端阳节日久久凝望
两千年前，汨罗江翻涌浊浪
一个孤绝的身影，把赤诚交给沧桑
君王闭目，听不见民间的低泣
庙堂昏沉，容不下一句清醒的诤言
他写下《天问》，叩击天地苍茫
行吟泽畔，不肯随波逐流俯仰
一腔忠魂，未换来山河无恙
纵身一跃，却温暖万古不灭的衷肠
年年此时，人们包粽悬蒲、举杯相向
似祭奠亡魂，实守望信仰
粽叶裹住的，何止五谷清香
更是代代相传、未曾弯折的脊梁
乱世持节，守故土不卑不亢
藏起悲欢，为万家撑起晴朗
安逸中，已渐渐淡忘来路的风霜
计较细碎得失，忽略肩上的重量
可江水年年回响那一声长吟
提醒世人：何为初心，何为坦荡
个人的悲欢，终究渺小于山河万象
一时的荣辱，轻于一盏人间安康
端午，不止是一场怀旧的节庆
而是一次向内自省、向外奔赴的信仰
把家国揉进烟火平常
以清白立身，以热忱守望故乡
岁岁端阳，愿深思不灭
心怀天下，便是对先贤最好的回响
拜读感悟——（博雅蕴新）
细读代晓春先生《端午沉思》这篇现代长诗，感触颇深。
体裁上属抒情现代诗，行文舒缓流畅，不拘格律束缚，却自有内在气韵节奏，读来朗朗上口。写作手法虚实相生，以河畔晨雾、青艾粽香、东流江水实景起笔，回溯汨罗浊浪、屈子行吟往事，由景入史、由史生思，情景理融为一体。词句韵律温润优美，长短句错落有致，语言质朴厚重无浮华雕琢。诗作跳出单纯吊古，借端阳自省，警醒世人铭记忠骨、常怀家国担当，立意深邃，文心坦荡，满含忧世爱国情怀。
🍷2、 神马佳作 端午小引 汉俳
“天问问苍穹，千古念一人”，端午临近，艾草悠香；风调雨顺，竞舟汩罗江；万水千山，粽叶裹真情，裹的是吉祥甜蜜，包的是幸福安康；一绳绕牵挂，思念总绵长；忆原君，一杯雄黄，吟俳祭忠良…
🍷端午粽情•汉俳三首
神马（深圳）
传统佳节临
风调雨顺祈年丰
粽叶裹真情
号子响苍穹
击鼓挥桡觅原君
涌动两岸人
天问破长空
浪花难掩爱国心
千古祭忠魂
2026.6.19（端午节）
注：“原君”指屈原君
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读深圳神马君《端午粽情》汉俳三首，心生诸多感慨。开篇引句意境开阔，以天问起兴，一语点尽千年追思。汉俳形制短小凝练，三行结构平仄婉转、韵律清和，读来朗朗上口。
诗作由佳节风物落笔，粽香、龙舟、鼓号次第铺陈，虚实相融，实景寄怀。首篇祈盛世年丰，饱含烟火温情；次幅绘竞渡盛况，万民追念先贤之景跃然纸上；末章直抒胸臆，借浪花寄赤忱，道尽世代缅怀屈子的忠贞情怀。篇幅虽简，却融风物、民情、爱国大义于一体，小篇幅藏大格局，雅致动人。
🍷3、 七律•端午节感怀（二首）平水韵
文/吴加林（江苏盐城）
一 端午节祭屈原
龙舟竞渡激情扬，艾草门悬斩鬼伤。
香粽随风追圣相，琼浆唤月识忠良。
春来秋去兴亡说，花落花开义理彰。
今又端阳贤佐念，喜君德泽世人藏。
二 端午节感怀
自古豪贤忧国殃，汨罗江底赤忠藏。
每逢端午屈原祭，常忆旧年夫子伤。
先圣离骚芳烈节，今人作赋诵乾光。
九州乐事民心定，四海吟怀政典扬。
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读吴加林先生两首平水韵七律，格律工整稳妥，气韵沉雄。其一铺展端午民俗，借龙舟艾粽遥悼先贤，叙岁月流转、忠德长存；其二溯屈子忧国丹心，引离骚高节映照今朝盛世。全诗融怀古与颂今一体，家国情怀落于笔端，字句端庄厚重，尽显诗人襟怀。
精炼了两个字，“魔”改为“斩”，“问”改为“识”。
🍷4、 那夜——端午吊屈原
作者/李洪伏（湖南）
那夜
寂静如石
沉入江底
你将自己横成一道闪电
劈开楚国的黑暗
暴风裹着《离骚》
吹走了两千年
而今
我们俯身，不为读水
水纹里星辰荡开
一圈，又一圈——仿佛你刚离去
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读李洪伏先生短诗《那夜——端午吊屈原》，笔法凝练空灵。以极简文字造沉郁意境，喻屈子身如闪电劈开浊世，意象新颖震撼。不铺陈俗常端午风物，独借江水涟漪寄千年思念，含蓄深沉，寥寥数句便写尽对屈子不屈风骨的崇敬，余味悠长。
作者/敖明文
<一> 汨罗魂
千载文脉续端阳，
蒲剑高悬悼国殇。
缠粽牵丝怀楚杰，
飞桡鼓棹奠沅湘。
离骚愤入寒波浪，
天问雄吟昊宇苍。
遗俗长存千载盛，
英魂灼灼耀遐荒。
<二> 竞渡沧波赋楚魂
粽叶收拢千年的遗言，
流水之上，
人们追念不屈的忠魂。
一曲离骚越过山河的界限，
龙舟破浪，
向着五洲四海飞奔。
当年他投江的心事，
全系家国黎民，
而今阵阵鼓声，
浩荡撼动天地乾坤。
竞渡的习俗早已跨越国界远近，
世间同怀敬仰，
深植不灭的爱国之根。
<三> 端午悼屈原
芦叶凝香裹旧言，
千帆击水吊忠魂。
一歌楚士千秋节，
万里龙舆四海奔。
昔日怀沙忧社稷，
今朝击鼓振乾坤。
寰中尽续离骚志，
不负先贤爱国根
<四> 满江红•端午祭屈子
角黍飘香，沧波上、旌旗罗列。
闻鼓角、万舟争渡，壮心凝结。
楚客孤忠沉远水，骚臣遗恨萦寒月。
诵离骚、字字系山河，肝肠烈。
千秋意，何曾歇；
寰海路，频传越。
看天涯竞渡，五洲相接。
一叶龙舟承傲骨，万家青粽酬英烈。
续丹心、长报国兴亡，情难绝。
拜读感悟——（博雅蕴新）
细读敖明文先生端午四章，体裁错落多姿，古风、新诗、词牌兼备，笔法各有千秋。《汨罗魂》《端午悼屈原》两首七律严守格律，对仗工整，以蒲剑、香粽、飞桡、沧波等端阳意象铺陈笔墨，追怀屈子怀沙忧国之志，文脉厚重典雅。现代短诗《竞渡沧波赋楚魂》视角开阔，跳出一地一水之思，写出离骚风骨传遍四海、世人同敬忠魂的博大格局。压轴《满江红》气韵慷慨激昂，字句铿锵，上阕凭吊先贤孤忠遗恨，下阕抒今人传承丹心、胸怀家国的壮志。四篇诗文一以贯之，皆根植屈子爱国精神，怀古不伤悲，颂今有担当，古今相融，意境辽阔，尽显深厚文心与赤诚襟怀。
🍷6、端午组诗三首
<一> 七绝•话端阳
文/老马识途
屈原笑问粽香飘，直播龙舟搏大潮。
弹幕刷屏夸爱国，新蒲老艾韵逍遥！
<二> 五律•端午节悼屈子
文/老马识途
离骚传远古，天问照来今。
直谏遭谗谤，孤忠抱恨沉。
江风悲旧事，角黍寄新音。
万载怀高节，千般屈子心。
<三> 鹧鸪天•端午祭屈原
文/老马识途
五月清风祭谏臣，汨罗逝水阅千春。持忠耿介逢谗妒，守志孤高抱恨身。
悬碧艾，束丝纶，众投香粽慰忠魂。长存傲骨昭今古，浩气流光示后人。
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读老马识途先生端午三首，体裁错落别致，构思别具巧思。
七绝独辟新意，融入直播、弹幕等现代意象，古今相融鲜活灵动；五律格律沉稳，简叙屈子遭谗沉江往事，借江风粽米寄千秋景仰，字句凝练情深；《鹧鸪天》婉转温润，铺陈端阳风物，赞颂先贤孤高傲骨，浩气长存。三首诗作一趣一沉一婉，笔法多变，始终紧扣忠魂爱国主旨，新意与古韵兼备。
🍷7、七绝•端阳四咏
欧国华/湖南
一
西洲二水绕村斜，擂鼓惊开木槿花。
稚子岸边追画艇，炊烟一缕认吾家。
二水：淞、澧二水。
二
晨采青蒿晾竹篱，箬香裹糯满筐移。
不贪市井喧嚣景，最喜田园清气弥。
三
榴花映野麦香浮，故里农家包粽悠。
剑艾悬门清俗瘴，沱江烟雨系归舟。
沱江：南县的沱江河。
四
又是端阳草木青，故园遥念旧茅亭。
儿时村落欢声远，满腹乡愁伴粽馨。
2026.6.11 于长沙
拜读感悟——（博雅蕴新）
拜读欧国华先生《端阳四咏》四首七绝，笔墨尽写江南乡居端阳风物。诗作立足淞澧、沱江故土实景，擂鼓龙舟、采艾包粽、榴花炊烟次第入诗，画面清新温润。不刻意抒怀古悲慨，转而铺叙田园烟火、儿时旧事，句句萦绕淡淡乡愁。格律清雅平易，写景细腻鲜活，于寻常端午景致中藏故土深情，意境恬淡悠远，别具一番乡土温情。
🍷8、《五月•涉水怀古》
作者/暖心
我不愿只在端午的烟火里想起你
不愿让粽子
仅仅成为一种食物
我想回到那条江边
回到那个清晨
看你怀抱一块石头
走向水的中央
他们说你是投江
我说你是涉水
是要去打捞沉没的星辰
是要去洗涤
这人间洗不净的尘埃
路漫漫其修远兮
你上下求索的
哪里是楚国的车辙
分明是一个民族
尚未挺直的脊梁
香草在岸边老去
美人在时光里凋零
只有你的《离骚》
还在每一年的五月
发酵成酒
让每一个中国人
一饮便醉
一醉便热泪盈眶
今天我不投粽子
我投下这首诗
作为一枚小小的石子
试图测量
两千三百年来
那条江水
到底有多深
那份孤高
到底有多沉
2026.6.16.
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首《五月•涉水怀古》立意高远，情感深沉，在传统的端午怀古题材中写出了新意与风骨。以下为您精炼的四大核心亮点：
1. 意象重构：从“悲壮投江”到“浪漫涉水”
诗歌开篇即打破常规认知，将屈原“怀抱石头走向水的中央”的悲剧性死亡，升华为“涉水去打捞沉没的星辰”与“洗涤人间尘埃”的浪漫主义壮举。这一重构不仅洗去了绝望的底色，更赋予了诗人超越世俗、追求高洁的神性与光辉。
2. 精神升华：从“个人求索”到“民族脊梁”
作者巧妙化用“路漫漫其修远兮”的千古名句，将屈原个人的政治抱负与上下求索，直接拔高为“一个民族尚未挺直的脊梁”。这种由个体到群体的精神跨越，使诗歌的格局瞬间宏大，具有了穿透历史的力量感。
3. 通感妙喻：让《离骚》“发酵成酒”
在描写文化传承时，诗歌没有落入俗套的赞美，而是将《离骚》比作在岁月中“发酵成酒”的佳酿。“一饮便醉，一醉便热泪盈眶”，通过极具感染力的通感手法，将抽象的文学价值转化为具象的生理与情感共鸣，写出了中华文化血脉相连的震撼。
4. 结尾巧思：以“诗”代“粽”的深情丈量
全诗最惊艳之处在于结尾的“反客为主”。诗人拒绝随波逐流地“投粽子”，而是选择“投下这首诗”作为石子。这一举动既是向先贤致敬的独特仪式，又借“测量江水有多深、孤高有多沉”的叩问，完成了对屈原精神重量的终极致敬，余韵悠长，发人深省。
🍷9、端午组诗 （五首）
<一> 七律•端午感怀
张秀祥（浙江）
五色金丝缠角粽，千帆浪渡沐熏风。
声声鼓乐心凝魄，句句离骚骨铸忠。
万古英魂归汨水，一身正气贯长虹。
门悬艾叶祈祥福，楚韵天歌寄碧空。
<二> 七律•端午祭屈原
张秀祥（浙江）
艾叶悬门角粽香，龙舟竞渡又端阳。
涛涛汨水千秋祭，句句离骚万古殇。
五彩金丝祈瑞福，一壶浊酒敬忠良。
萦怀落笔追天问，楚韵添词颂九章。
<三> 七律•端午品粽香
张秀祥（浙江）
碧叶包金角黍香，烹蒸糯米韵悠长。
三闾愤恨千秋在，一箸深情百味藏。
箬裹英魂凝玉粒，丝缠旧梦绕回廊。
凭栏细品人间事，且把清欢入酒觞。
<四> 七律•端午情思
张秀祥（浙江）
榴红五月艾悬新，碧粽飘香酒洗尘。
角黍青青包旧梦，菖蒲凛凛斩邪神。
声声楚调千秋颂，句句离骚万古春。
漫将清欢当醉舞，凭栏吊忆汨罗津。
<五> 鹧鸪天•端午
张秀祥（浙江）
五色新丝缠粽角，千帆浪渡沐熏风。
声声鼓乐心凝魄，句句离骚骨铸忠。
吟楚调，祭屈公。一身正气贯长虹。
门悬艾叶祈祥福，九歌天问慰碧空。
拜读感悟——（博雅蕴新）
这组《端午组诗》格律严谨，辞藻雅致，从多个维度对端午节的传统习俗与屈原的爱国情怀进行了深情咏叹。亮点如下：
1. 组诗矩阵：多维视角的立体呈现
这组诗没有局限于单一视角，而是构建了一个立体的端午文化矩阵。从宏观的“感怀”、“祭屈原”，到微观的“品粽香”，再到细腻的“情思”，最后以词牌《鹧鸪天》收尾。五首作品层层递进，既有宏大的家国叙事，又有充满烟火气的生活细节，展现了端午文化丰富的内涵。
2. 炼字精妙：物象与精神的深度交融
诗人在描写传统习俗时，巧妙地将精神内核注入其中。例如《端午品粽香》中的“箬裹英魂凝玉粒，丝缠旧梦绕回廊”，将包裹粽子的“箬叶”与“金丝”具象化为承载“英魂”与“旧梦”的载体；《端午情思》中的“菖蒲凛凛斩邪神”，一个“凛凛”不仅写出了菖蒲的形态，更赋予了其刚正不阿的人格力量。
3. 化用经典：千古名句的巧妙嵌合
组诗对屈原的代表作进行了极其自然的化用与致敬。无论是“句句离骚骨铸忠”、“萦怀落笔追天问”，还是“楚韵添词颂九章”，都将《离骚》《天问》《九歌》等文化符号无缝融入诗中。这不仅是对先贤的缅怀，更展现了中华文脉在当代的延续与传承。
4. 情景交融：从历史沧桑到人间清欢
这组诗在情感表达上张弛有度。前三首多聚焦于“千秋祭”、“万古殇”的悲壮与崇高；而到了《端午品粽香》与《端午情思》，笔锋一转，落脚于“一箸深情百味藏”、“且把清欢入酒觞”。这种从历史的沉重向当下“人间清欢”的过渡，体现了诗人豁达的生命观，让诗歌在庄重之余多了一份温暖与从容。
🍷10、端午 •祭屈原- 汉俳诗四首
作者/汉子抒怀（湖南）
端午祭屈原
汨罗江水英魂现
万民敬忠贤
楚王昏癲癫
岂知百官千丽句
不敌一谗言
月照汨罗乡
屈原悲愤石沉江
壮举震三湘
华夏一夫冤
万古悲壮悼屈原
英名留世间
诗歌亮点——（博雅蕴新）
这组《端午•祭屈原》采用汉俳形式，短小精悍，情感直抒胸臆。亮点如下：
1. 体裁凝练：汉俳形式与悲壮主题的契合
作者选用汉俳这一短小精悍的体裁，以“五-七-五”的极简句式，精准契合了端午祭屈时那种短促、悲怆的情感节奏。四首小诗如同四声沉痛的鼓点，字字句句敲击在读者的心上，形式上的克制反而放大了情感上的张力。
2. 历史叩问：一针见血的悲剧溯源
第二首“楚王昏癲癫，岂知百官千丽句，不敌一谗言”，是整组诗中最具批判性的一笔。诗人没有仅仅停留在对屈原个人的同情，而是直击楚国灭亡的政治根源。以“千丽句”与“一谗言”的强烈数量对比，道出了千古忠臣的无奈与历史的荒诞，极具思想深度。
3. 动静相衬：极具画面感的悲壮定格
第三首在空间与动静的调度上极具张力。“月照汨罗乡”营造出一种清冷、静谧的悲剧氛围，而“屈原悲愤石沉江”则是一个极具视觉冲击力的动态瞬间。冷月与悲愤、静夜与沉江，这种强烈的反差将屈原的决绝与“震三湘”的壮举刻画得入木三分。
4. 情感递进：从地域哀歌到华夏共鸣
四首诗在情感脉络上层层递进。从第一首的“万民敬忠贤”，到第三首的“壮举震三湘”，再到第四首升华为“华夏一夫冤”、“英名留世间”。诗人的视角从汨罗江畔的局部哀悼，最终扩展为整个中华民族跨越时空的集体共鸣，完成了对屈原精神不朽价值的终极肯定。
文／陶丹（辽宁沈阳）
两千多年前
屈原劝谏报国却不得志
国破悲愤投江以身警世
从此
每到端午之际
一代忠魂被祭祀
投粽子，划龙舟
民众自发深情寄思
每个人都有家
各民族都有国
希望国家强盛无敌
屈原的忠肝义胆
感动着后辈爱国志士
铭记其精神
国亡毋宁死
无论朝代如何变迁
爱国情愫坚守不移
端午追悼相传至今
怀念之时更受激励
今朝祖国繁荣昌盛
人民生活安逸
但我们要牢记这段历史
忠诚奉献保卫社稷
热爱祖国世代相继
屈原——
伟大的爱国政治家
伟大的刚直不阿的诗人
华夏子孙永远不会忘记你
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首《端午——爱国之史》以质朴真挚的语言，将端午节的传统民俗与屈原的爱国精神紧密相连，具有鲜明而深刻的时代意义。其核心亮点可凝练为以下三个方面：
1. 精神赓续：将历史悲壮转化为新时代的前行力量
诗歌没有仅仅停留在对历史的凭吊，而是强调了端午文化在当下的现实意义。从“国亡毋宁死”的悲壮，过渡到“今朝祖国繁荣昌盛”的自豪，诗人敏锐地指出，在安逸的生活中“牢记这段历史”尤为重要。这赋予了端午节超越节日本身的教育意义，激励当代人在盛世中保持清醒，将先贤的忠肝义胆转化为建设祖国、保卫社稷的实际行动。
2. 价值升华：以“家国同构”凝聚民族复兴的共识
诗歌提出“每
个人都有家，各民族都有国”的朴素真理，将个人的命运、家庭的期盼与国家的强盛紧密相连。这种“家国同构”的理念，正是端午节文化在当代社会最核心的价值锚点。它跨越了时代的变迁，将传统的爱国情愫升华为新时代全体中华儿女对民族复兴的共同坚守。
🍷12、 端午 祭屈原
文/田光伟
龙舟似箭飞
拜谒屈子江上追
冤魂梓里归
角黍粽香情
诵读骚文九天回
临风苍山巍
水共蓝天辉
铁骨治吏忠贞悲
后昆举贤岿
诗歌亮点——（博雅蕴新）
这首《端午 祭屈原》采用汉俳的凝练形式，以三组意象勾勒出端午祭屈的完整图景，兼具画面感与思想深度。
1. 动静交织：极具张力的立体画面感
诗歌在空间与动静的调度上极具匠心。第一首以“龙舟似箭飞”的动态破题，将端午竞渡的热烈与“江上追”的急切生动呈现；第二首笔锋一转，以“临风苍山巍”的静态巍峨，烘托出诵读《离骚》时的庄严肃穆。这种动静相衬、天地交辉的意境，将节日的民俗场景与祭祀的崇高感完美融合。
2. 精神提炼：从“忠贞之悲”到“治吏之思”
第三首是全诗的思想升华所在。诗人没有局限于对屈原个人悲剧的哀叹，而是将其精神提炼为“铁骨治吏忠贞悲”。这一句精准概括了屈原刚正不阿、清正廉洁的政治品格，赋予了端午节跨越时代的现实警示意义，使传统的祭奠具备了深刻的廉政文化与家国情怀。
3. 愿景寄托：以“举贤”完成精神的当代传承
全诗的落脚点极具建设性。从“拜谒屈子”、“诵读骚文”的缅怀，最终走向“后昆举贤岿”的期许。“举贤”二字直接呼应了屈原《离骚》中“举贤而授能兮”的政治理想，表明对先贤最好的纪念，不仅是投粽赛舟，更是继承其高洁志向，在当下时代继续选拔贤能、坚守正道，完成了历史与未来的精神交接。
13、张如旺
丙午端阳感怀寄义•邹君宏国先生礼赞（藏头诗）
作者/张如旺
邹怀浩志赤心公，
君续文脉气象雄。
宏写春秋继往来，
国学弘扬天地中。
博修齐治德功言，
雅韵流芳达道彤。
蕴仁融智山水情，
新翻杨柳唱大風。
小云南愚公张如旺
丙午五月初五周五于
大理苍洱山水中
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首藏头诗巧妙嵌入“邹君宏国博雅蕴新”八字，是80岁老领导对70岁后辈的精准“人生定调”与深情期许。诗中“博修齐治德功言”化用儒家最高标准，高度肯定了作者的家国担当与一生功业，彰显了两代建设者的精神共鸣。尾句“新翻杨柳唱大風”则赞美了作者寄情苍洱山水时，依然生机勃勃、豪气干云的通透境界。全诗不仅体现了前辈极大的谦逊与忘年情谊，更是一份无价的精神厚礼，祝愿作者古稀之年尽享博雅蕴新，也祝张老端午安康，松鹤延年。
🍷14、端午节感吟
张玉书（湖南）
五月粽飘香
菖蒲艾叶挂门窗
习俗庆端阳
离骚歌九章
屈原含恨汨罗江
忠魂永难忘
锣鼓咚咚响
龙舟竞渡好排场
喊加油夺冠
拜读感悟——（博雅蕴新）
这组汉俳以端午习俗起笔，首段描绘粽香弥漫、菖蒲艾叶挂满门窗的浓郁节日氛围。中段笔锋一转，借《离骚》《九章》追忆屈原含恨投江的悲壮，抒发对忠魂的永恒缅怀。尾段以“锣鼓咚咚”的龙舟竞渡收尾，生动再现了人们呐喊助威、奋勇夺冠的热烈场景。全诗由静到动，从缅怀先贤的庄重自然过渡到民俗竞技的欢腾，情感层层递进，生动展现了端午节兼具深厚文化底蕴与蓬勃时代活力的独特风貌。
🍷15、付朝洋 七律一首
七律•端午感怀
作者/付朝洋
新黍堆盘艾叶香，
漫持蒲酒酹潇湘。
当时风雨埋明璧，
终古烟涛涤锦肠。
万桨劈波翻雪练，
九章照夜泛龙光。
似闻屈子披云问，
醉指人间已海桑。
拜读感悟——（博雅蕴新）
付朝洋老师此诗，起笔以“新黍”“艾叶”“蒲酒”等端午典型意象勾勒节日氛围，自然引出对屈原的祭奠。颔联“当时风雨”与“终古烟涛”对仗工稳，极具张力地展现了历史沧桑与精神不朽的对比。颈联将龙舟竞渡的雄浑气势与《九章》的文化光芒巧妙融合，气象宏大。尾联以浪漫主义手法，想象屈子披云发问，道出人间沧海桑田的巨变。全诗格律严谨，意境高远，将传统民俗与深沉的历史哲思完美交融，余味无穷。
🍷16、 端午赋楚魂
张君（天津）
菖蒲割开浑浊的晨光
粽叶裹住一整个楚地的苍茫
千年前的沧浪还在奔流
载着一身兰芷，不肯与俗世同脏
你向苍天发问，向山河寄愁
朝堂堆满芜草，容不下清瘦忠肠
九歌落满云梦的雾
湘妃竹斑，皆是乱世泪行
世人贪浊酒，独你抱石临江
浪花吞得下躯体，吞不灭滚烫诗行
每一缕江风都背诵离骚
每一轮明月，都照见孤高脊梁
龙舟擂起震彻千年的鼓
艾草悬挂千家万户的念想
糯米封存未凉的赤诚
岁岁端午只为召回一缕楚魂飘荡
不必远赴汨罗
但凡心中有家国
那不灭的风骨便自在人间生长
清风载香草，万古念贤良
拜读感悟——（博雅蕴新）
该诗巧用“菖蒲”“粽叶”等端午意象，将屈原的高洁与家国情怀具象化。语言极具张力，如“浪花吞得下躯体，吞不灭滚烫诗行”，深刻诠释了楚魂的不朽。结尾由缅怀先贤自然升华至“心中有家国”的现实哲思，赋予传统节日跨越时空的时代生命力。
🍷17、七律•端午有感
文/王春华
烟浮碧沼焕新光，遥吊忠魂向楚湘。
叠鼓飞桡催急棹，垂艾悬蒲静高廊。
轻丝漫浸杯中物，浩气长留纸上章。
榴艳荷妍逢令序，黎民岁岁享安康。
拜读感悟——（博雅蕴新）
此律诗起笔点题，由景入情，自然引出对忠魂的凭吊。颔联“叠鼓飞桡”之动与“垂艾悬蒲”之静形成巧妙对比，张力十足。颈联将杯中酒与纸上章对举，融民俗与文脉于一炉。尾联以榴艳荷妍的明丽夏景收束，落脚于黎民安康的美好祈愿，立意高远且充满温情。
🍷18、七绝 端午吟
文/博涛（李向阳）陕西
仰天长啸情累殇，遥吊忠魂向楚湘。
屈子离骚此日吟，悲歌一曲两茫茫。
注：累殇;意为累到极点，身心俱疲。
离骚，是诗人屈原创作的楚辞作品。
2026.06.19
拜读感悟——（博雅蕴新）
博涛老师的这首《七绝·端午吟》情感深沉，意境悲壮，其亮点与时代意义如下：
情感浓烈，直击人心：首句“仰天长啸情累殇”极具画面感与爆发力，将诗人对屈原的深切缅怀与自身的情感共鸣推向极致。注中“累殇”的解释，更赋予了这种悲伤一种身心俱疲的厚重感，使情感表达更加立体、真实。
时空对话，意境苍茫：诗中“遥吊忠魂”与“此日吟”构建了跨越千年的时空对话。尾句“悲歌一曲两茫茫”以景结情，将个人的哀思与历史的苍凉融为一体，余韵悠长，引人深思。
时代意义：在喧嚣中坚守精神家园，在快节奏的现代社会，此诗提醒人们端午节不仅是民俗的传承，更是精神的洗礼。它呼唤当代人在忙碌与疲惫中，不忘回望历史，从屈原“离骚”所代表的家国情怀与高洁品格中汲取力量，寻找内心的锚点与方向。
🍷19、端阳赋•博雅长歌
作者：博雅蕴新（云南-邹宏国）
第一章 端阳 史海波光
晨雾吻过被阳光熨帖平整的江面，
艾草悬在寻常巷陌挂起清芬的祝愿。
江水依旧东流，褪去两千年前的悲怆与浊浪，
龙舟劈波斩浪，划破这盛世里的欢畅。
那鼓点不再是催征的战鼓，而是竞赛的回响，
这粽叶不再是流放的凄凉，而是稻米的甜甘。
我们在安逸中咀嚼先贤留下的余韵，
不为在泪水中沉溺，只为在长风中挺起脊梁。
我们不再需要用纵身一跃，去效仿彭咸的决绝与苍茫，
和平是大地最厚重的诗行，让赤诚不必粉身碎骨来证明。
不必再问“路漫漫其修远”，脚下的路已繁花铺满，
现世安稳的每一寸土壤，都曾有人以血肉去丈量。
所以且把沉甸甸的敬意，揉进这人间烟火与寻常，
在每一个无需悲歌的端阳，清朗做人，热烈守望。
愿未来的墨香越过岁月长河，续写未竟的华章，
愿我们手中的笔，既有柔情，更有劈开迷雾的锋芒。
第二章 端阳 余韵悠扬
当千年的《楚辞》化作新时代的平仄与声腔，
愿每一颗年轻而滚烫的灵魂，都能筑起信仰。
让这传承不息的端阳，不仅是一首歌谣的回望，
更是一支开启明天、照亮前路的火炬与光芒。
哪怕前路仍有未知的风浪，亦能以笔为帆、以梦为桨，
让博雅的星火在文字里燎原，汇聚成不可阻挡的力量。
让我们迎着长风，把家国情怀写进时代的诗行，
去奔赴一个更加澄澈、更加辽阔的远方！
岁岁端阳，愿深思不灭，初心如磐，
心怀天下，便是对先贤最好的回响。
且看今日之少年，如艾草蓬勃，似飞舟昂扬，
在和平的阳光下，让中华文脉万古流芳！
解析释意（诗海漁樵）
分章释意：
第一章立足现实，写江面龙舟与巷陌艾草，指出今日端午已从悲怆走向欢畅。在和平年代，人们无需再以决绝殉国，而是将敬意化作人间烟火中的清朗做人。
第二章着眼未来，将《楚辞》化作新时代声腔。呼唤年轻一代以笔为帆、以梦为桨，在未知风浪中传承家国情怀，让中华文脉在盛世中万古流芳。
时代意义与亮点：
该诗最大的亮点在于立意高远，完成了对端午精神的时代重构。作者跳出传统的“悲情缅怀”，提出“和平是大地最厚重的诗行”，赋予节日新的时代内涵。其时代意义在于，它指引当代人在安逸中不忘先贤血肉之躯的付出，将屈原的赤诚转化为“清朗做人”的现实担当。全诗气势恢宏，将古典意蕴与青年使命完美交融，让传统文化在新时代焕发出蓬勃的生命力。
🍷20、🙏祭屈原•长歌当哭 (外三首)
赤脚诗童/山之子（北京）
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“天下兴亡，匹夫有责！”
五月又初五
满城粽叶漫溢清香
我不问天地辽阔几许
不叹日月流转悠长
只静静伫立楼台，遥望山河尘封的过往
燃一炷满怀虔敬的檀香
沏一盏清茗，斟一樽佳酿
遥遥敬奉先贤，躬身致礼
屈子啊，我敬你！
满腔滚烫纯粹的赤子衷肠
我敬你
一身傲然不屈的民族脊梁
纵使云遮星河、褪尽端午晴光
岁岁端阳细雨霏霏
江水奔涌漫过楚江
润湿后世万千来人眼眶
先贤屈子，请放眼遥望！
如今户户悬青艾
十里粽香随风飘荡
盼你自千年诗卷间苏醒
收下我辈世代绵长的祈盼与景仰
屈子啊
你归来吧，你醒来吧！
抬眼望一望楚江辽阔长空之上
我辈为你托起一轮
永世高悬、永不黯淡的暖阳
万古忠魂，不朽屈子！
可曾听见世间声声吟咏传唱
我铺纸研墨，抒怀寄情
为您高声颂唱。
——
“国亡身殒今何有，只留《离骚》在世间！”
屈子啊：
您的丹心昭昭映日月
—— 满腔热血忠魂万古扬！
拜读感悟——（博雅蕴新）
这首《祭屈原•长歌当哭》以“长歌当哭”的悲壮基调，将传统的端午祭祀升华为跨越千年的精神对话。诗歌情感饱满、气势恢宏，其时代意义与核心亮点可精炼如下：
1. 时代意义：以“永悬暖阳”重塑民族精神坐标
诗歌没有停留在对历史悲剧的哀叹，而是赋予了屈原精神强烈的当代价值。诗人呼唤先贤“苏醒”，并宣告“我辈为你托起一轮/永世高悬、永不黯淡的暖阳”。这轮“暖阳”象征着新时代中华儿女对家国情怀的传承与对民族复兴的自信。它表明对屈原最好的纪念，不仅是缅怀过去的“忠魂”，更是以不屈的“民族脊梁”在当下时代照亮前路，让爱国精神成为永不黯淡的时代灯塔。
2. 亮点一：动静相生的祭祀仪式感与空间张力
诗歌开篇构建了一个极具画面感的祭祀空间。诗人“静静伫立楼台”，在“满城粽叶漫溢清香”的俗世烟火中，以“燃檀香、沏清茗、斟佳酿”的静谧仪式，遥望“山河尘封的过往”。这种由近及远、由俗入雅的对比，不仅营造出庄重肃穆的氛围，更在时空交错中拉近了现代人与先贤的心理距离。
3. 亮点二：情感递进：从“悲壮叩问”到“盛世告慰”
全诗的情感脉络极具张力。从开篇“路漫漫其修远兮”的千古求索，到中段“岁岁端阳细雨霏霏”的悲悯共鸣，再到后段“如今户户悬青艾”的盛世告慰，情感层层升华。诗人用今日之繁荣告慰先贤，用“我辈”的担当回应先贤的“赤子衷肠”，完成了从历史悲歌向时代颂歌的华丽转身。
4. 亮点三：意象升华：以“长歌”铸就万古忠魂
诗歌紧扣“长歌当哭”的主题，将抽象的祭奠具象化为“我铺纸研墨，抒怀寄情/为您高声颂唱”。结尾处，诗人化用“国亡身殒今何有，只留《离骚》在世间”的千古绝唱，将屈原的“丹心”与“热血”定格为“万古扬”的忠魂。这不仅是对屈原文学成就的肯定，更是对其高洁人格与爱国精神的最高礼赞，余音绕梁，振聋发聩。
🍷21、七绝•长歌当哭（外三首）
作者/赤脚诗童/山之子（北京）
一
汨罗奔涌向苍茫，盛世千家糯粽香。
一卷九歌承古韵，重吟天问断人肠。
飞舟竞渡祷祯祥，千载忠魂动昊苍。
屈子平生鸿愿遂，离骚声韵遍遐方。
同心携手固宸疆，遥念先贤祝泰康。
华夏儿孙存浩气，荡平尘浊再掀觞。
2026.6.18疾笔
拜读感悟——（博雅蕴新）
这组《七绝•长歌当哭》以凝练的笔触和磅礴的气势，将端午的民俗、历史的沧桑与时代的担当融为一体。结合诗句，其时代意义与作者的伟大胸襟情怀展现如下：
一、 诗歌的时代意义：从“历史悲歌”到“盛世强音”的升华
1. 赋予传统节日以“强国固疆”的时代使命
诗歌没有局限于对屈原个人的哀悼，而是将先贤的爱国精神转化为新时代的家国担当。第三首中“同心携手固宸疆，遥念先贤祝泰康”，将端午的祈福升华为对国家领土完整（固宸疆）与社会安定（祝泰康）的坚定捍卫，赋予了传统节日强烈的现实政治意义与时代责任感。
2. 昭示中华文脉在当代的生生不息
第一首中“一卷九歌承古韵，重吟天问断人肠”，以及第二首“离骚声韵遍遐方”，强调了中华优秀传统文化在当代的传承与弘扬。在盛世之中重温《九歌》《天问》，不仅是对历史的致敬，更是以文化自信凝聚民族精神，让古典智慧继续滋养现代人的心灵。
3. 展现新时代中华儿女的浩然正气
“华夏儿孙存浩气，荡平尘浊再掀觞”是全诗的时代强音。它宣告了当代中国人已经摆脱了历史的屈辱与悲愤，以昂扬向上的姿态，立志扫除世间一切不平与污浊。这种“浩气”正是新时代中华民族走向伟大复兴的精神底气。
二、 作者的伟大胸襟情怀：从“悲悯苍生”到“胸怀天下”的格局
1. 忧国忧民的赤子情怀与历史悲悯
诗题虽为“长歌当哭”，但作者的“哭”并非个人的自怨自艾，而是为历史沧桑而悲、为家国命运而叹。“重吟天问断人肠”展现了作者与先贤同频共振的悲悯之心，体现了传统文人“穷年忧黎元”的深沉情感与赤子情怀。
2. 祈愿国泰民安的博大格局
作者在诗中多次表达对天下苍生的美好祝愿。“飞舟竞渡祷祯祥”、“遥念先贤祝泰康”，展现了作者超越小我、胸怀天下的博大格局。这种将个人情感融入对国家和民族美好未来的祈愿之中，彰显了极高的思想境界。
3. 荡平尘浊的豪迈气概与斗争精神
“荡平尘浊再掀觞”一句，淋漓尽致地展现了作者刚正不阿、嫉恶如仇的豪迈气概。面对世间的不平与污浊，作者没有选择逃避，而是以“再掀觞”的豪情，表达了迎难而上、涤荡乾坤的无畏勇气与斗争精神。这种情怀，既是对屈原“上下求索”精神的当代回响，也是新时代奋斗者昂扬风貌的真实写照。
博雅蕴新-主编-社长
邹宏国，笔名博雅蕴新，云南祥云人，退休高级讲师，当代诗人、辞赋作者、资深文化创作者。多年深耕传统诗词与现代诗文创作，坚守文以载道、诗以言志的创作理念，笔耕不辍，作品颇丰。其诗恪守格律，气韵沉雄，语言典雅清朗，意境开阔醇正；题材多涉家国情怀、时代风貌、乡土人文与历史抒怀，立意高远，情真意切，兼具文人风骨与赤子情怀。博雅蕴新文学社社长、优秀编辑社长、编审。
《博雅诗社众诗友•端午/感吟/集萃》跋
（博雅蕴新）
丙午端阳，蒲艾盈庭，汨罗遗韵千载流传。我以博雅诗社社长身体，倡举诗坛雅聚，诚邀海内廿一诗友，各运生花之笔，共吊三闾忠魂。诸贤远跨山海，自滇、苏、湘、浙、深、辽、津、陕、京各地寄来珠玉，体裁包罗现代长诗、短章、汉俳、七绝、五律、七律、《鹧鸪天》《满江红》诸词牌，长短互济，雅俗共生。
或绘乡园端阳风物，粽香龙舟、青蒲榴艾尽入诗行；或叩问千年史迹，叹屈子孤忠、谗言误国之悲；或融今时新气象，撷网络新景、盛世安和入韵；更有登高寄怀、长歌抒志，承《离骚》《天问》《九歌》文脉，将先贤上下求索、心系家国之骨血，化作当代文人清刚襟抱。每篇附品鉴短论，析笔法、明立意、阐精神，辨古今之变，明传承之责，令一卷诗文形神兼备，文脉可溯、情志可感。
昔屈子以文载忠，以志醒世；今我辈执卷赓续风雅，不徒怀古伤逝，更借笔墨立心。知今日山河安定，不必赴水明志，然清白立身、心怀天下之志不可稍忘。一卷集萃，汇四方吟友赤诚，融民俗烟火与千年风骨，既是端阳佳节风雅留念，亦是新时代传承爱国文脉之薪火。
愿此后博雅同好，常守诗心，长持丹心，以文字续先贤遗志，以风雅润盛世流年。是为跋。
2026年6月23日
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