【编者的话】三川坝清河沿线的水碾、水磨坊，是明代洪武调卫、中原军民屯垦戍边留下的农耕文明实物遗存，支撑起永胜边屯文化落地扎根的物质根基。明初大批江南、中原军士移民迁入三川屯耕，同步带来中原水力加工技艺，依托清河充沛径流修建连片水碾水磨，大幅提升稻谷脱粒、米面研磨效率，保障军屯粮饷供给与屯民日常生计，让“寓兵于农”的边屯制度得以长久稳固施行。

       一座座水磨坊串联起屯垦村落，既是粮食加工枢纽，也是屯军、汉民与本地各族群众互通劳作、交换物产的公共空间，中原先进农耕技术、生活习俗在此传播，逐步实现汉夷生产方式、民俗文化交融共生，造就三川“滇北鱼米之乡”的富庶格局。数百年来，水磨碾轮不息转动，留存下中原水利工艺、屯垦生产制度、多民族共生的鲜活物证，完整记录永胜边屯从开荒拓土到文化融合的全过程，是解读本地六百年边屯发展史不可替代的活态文化载体。

       清河水碾水磨坊-----边屯的记忆

                         作者：陈杰

明代洪武调卫之前，永胜尚属荒僻之地。人烟稀少，地广人稀。村庄户院聚落零散，社会发展较为滞后，民众长期以原始农耕为主要生产生活方式。

明洪武二十八年（1395年），朝廷自云南中卫抽调士卒六千五百名进驻北胜州，正式设立澜沧卫军民指挥使司。驻军实行七分屯田、三分戍守的建制；同时又从多地迁徙汉民入境，推行军屯、商屯、民屯制度。中原先进农耕技术在此落地普及，耕读与士人文化也广泛传播。北胜州地处云南北端，原本为少数民族聚居区域，历经六百余年汉文化与本土少数民族文化的交流互鉴、深度融合，最终孕育出独具地域特色的夷汉相融的边屯文化。

历史上，永胜三川坝是边疆屯垦戍边的重要基地。大批驻军入驻此地，不仅带来了中原地区先进的文化理念与农耕技艺，也推动了当地农业生产水平与社会生产力大幅提升。人口日渐繁衍生息，粮食加工需求随之增长。当地屯边军民结合本土先民传统生产经验，依托区域依山傍水的自然条件，兴建水磨坊、水碾，榨油坊等水能加工设施。这类设施沿用数百年，成为三川坝农耕文明发展的重要实物遗存。

   永胜三川坝清河流域的水磨碾子始建年代不详，但可推断为明清至民国时期随中原汉民农耕技术传入。在上世纪70年代以前广泛使用， 在历史长河中，水磨坊，它不仅仅是一个碾米劳作的场所，应该是承载着历史的沧桑与变迁。水磨坊给当时人们的生产生活带来极大的便利。‌‌如今，记忆中的水碾子、水磨已经不是社会的主要生产工具，但这青山绿水间旋转的水磨和水碾子，却勾起了人们对自然山水的深深眷恋，以及对古老生活的幽思遐想。

清河水磨坊、水碾子、榨油坊的历史溯源

清河水探源：永胜三川坝清河（济川河）的主源头，是大安乡宝坪村的双龙洞（当地人多称黑龙洞），属喀斯特暗河出口，为三川坝核心水源 。

一、地理位置行政区：丽江市永胜县大安彝族纳西族乡宝坪村委会 。

方位：三川坝正西、大安乡东南部，距三川坝约15km，海拔约2200米 。

别称：双龙洞、黑龙洞、出水涧子，民间统称“龙潭” 。

二、水源特征（喀斯特泉群）

出水形态：双洞喷涌（主洞+副洞），暗河出口，常年不竭 。

水质：极优、低温（约12–15℃）、高氧、无污染，为三文鱼养殖基地水源 。

流量：枯水期约0.5–1m³/s，雨季可达3–5m³/s，历史以来稳定补给三川坝 。

三、水系路径（清河/济川河）

1. 源头：大安宝坪双龙洞（黑龙洞）出泉 。

2. 上游：流经宝坪村，纳入周家村箐、李家坪等支流，形成铜厂河 。

3. 中游：出山入三川坝，称清河（济川河），为三川“济川”主干 。

4. 下游：与盟川、汇川汇合为中泥河，入五郎河，最终汇入金沙江 。

四、历史与文化

边屯命脉：自明代洪武调卫（1395年）起，此水灌溉三川坝万亩屯田，是边屯农业的“生命线” 。

民间传说：洞有黑龙、白龙二龙镇守，故名“双龙洞”；泉水滋养三川，被奉为“母亲泉” 。

五、现状价值

灌溉：三川坝5万多亩良田核心水源。

饮水：三川镇、大安乡集中式饮用水源地 。

生态：冷水鱼（三文鱼、金鳟、虹鳟）养殖基地，带动乡村经济 。

民间一直口口相传，清河18盘水碾子、水磨的历史，但是，笔者在清河作田野调查，采访、调查、了解到的18盘碾子（就是18盘水碾子。18盘水磨），一般情况有水磨，就会配套有一盘水碾子，故而为36盘碾磨。在民国时期三川坝最有名的“清河碾子”是以加工大米的碾子为主，水磨为辅，因为，三川坝以稻谷为粮食主产，包谷，小麦是副产。正史和地方文献里，没有把36盘水磨、水碾子一盘一盘都列出名字；现存资料只讲“清河沿古道共有36盘碾磨”，并大致说了它们的分布和类型 。

传入与兴盛期‌：清河水磨碾子始于‌明清，盛于清末至民国‌。三川坝作为滇西北“鱼米之乡”，自明代屯垦以来逐步引入汉式水能加工工具；清河（属济川）山势陡峭，水流喘急、落差较大、堰渠发达，天然具备修建水磨碾子的条件。

‌功能与形制‌：清河水磨、水碾子普遍于‌明清兴起、民国鼎盛、上世纪60年代、70年代逐渐代被电磨取代‌。水磨由引水沟、水轮、磨盘和磨轴、进料斗等主要部分组成，只要具备3米以上落差的水能条件就具备建造一台水碾水磨的条件，它日夜旋转，一天能磨面千斤，而又从不停歇。如今清河现存最大一盘石碾子有清河河冲里冯云华家收藏，闲置堆放于房前屋后，这盘碾子一次可以加工粮食400斤左右，属于保存最完好的一盘了，其他的现已基本消失。清河的这些水磨、水碾子基本上都是‌水轮驱动石磨（磨面）与水碾（舂米/去壳）结合的作坊‌，沿清河支流或引水渠分布，属家族或村社共用设施，清河的水磨坊，水碾子属于大型工业水磨群，按照今天的话说，当时的清河水磨、水碾子就是密集型，扎堆式的存在。

‌消亡时间‌：‌1970年后‌因清河电站，桥头河电站，五郎河电站的相继续建成，电力的充足使其钢磨、电碾普及迅速发展，故而废弃了水磨，水碾子。目前三川镇现存无完整活态水磨碾遗址，部分石构件或散落河岸、田埂，房前屋后，未列为非遗或文保点。‌现状与记忆‌：清河水磨、水碾子的历史记忆，三川坝清河村老人多有口述，但‌无碑刻、方志或考古证据确证具体始建年份‌；近年“三川清河”生态整治中未见水磨遗址标识，其历史主要依附于‌边屯农业文化与家庭作坊经济‌，原因是未形成独立聚落型“水磨古镇”。

文献中“三川清河”多指地理概念（盟川、汇川、济川三水）， 永胜红石崖盟川桥水碾“已消失50多年”即约上世纪七十年代停用。清河的水磨群相同于永胜“红石崖盟川桥水碾”明确记载同样消失逾50年。“清河碾子”不是专指某座水磨坊的专用名称‌，而是清河水碾子的统称。

为‌‌寻找实物遗存，2026年6月9日，在清河村乡贤王礼贵老师、诗友冯英儒的带领下实地探访了清河老水渠段，龙洞水引水旧道；尾水上的谭家碾子、碾房遗址，也查看了磨盘遗迹。随后也现场察看了聂家碾子、老碾子、双碾子、马家碾子、向家壕洞、毛家沙坝遗址。同时，我们一行5人也走访了清河的部分老人马超云、马锦原、陈国芳。还有清河水磨坊历史的见证人杨世新，老人家今年81岁，过去是铁匠，也和石匠，他是锻磨匠出身，对清河水磨坊的历史有比较深刻的了解，我们决定去采访他，在一个小院里，瓜棚李下我们采访了杨世新老人，他胡须飘髯，似有仙风道骨之感。我们说明来意以后，清河乡贤王礼贵老师与杨世新二人侃侃而谈，将清河水磨碾子的历史娓娓道来，他们的谈话依我掌握的资料基本吻合。

据清河的部分老人回忆，讲述了清河水碾子的核心历史脉络。永胜三川清河水磨碾子它是滇西边屯农耕文明的标志性遗存：

一、起源与背景（明·洪武—永乐） 三川坝（古称金官）是明代澜沧卫军屯核心区，大量中原汉族军民迁入，带来水碾、水磨技术。清河（济川）水量充沛、落差较大，为水能加工提供天然条件 。

明永乐二年（1404）清河地处永胜至丽江的茶马古道重要驿站，即清河起始点，商旅与屯民聚集，也推动磨坊兴建 。

至明中后期，清河水系形成36架水车、36盘碾磨的规模，集中碾米、磨面、榨油，是当时永胜最密集的水能加工集群 。 

二、鼎盛时期（清·康乾—民国）清代水能持续修缮，水渠网络完善，磨坊沿清河两岸密布，“清河水长流，油米不发愁”的佳话传遍三川坝 。

清河水磨的产权多为宗族或富户私有，雇工经营，按加工量收“磨课”，成为重要财源。那时候农家也没有钱支付加工费，雇工守磨人就使用一种叫“掐子”的框制工具，这个“掐子”大约20-25公分长，在磨盘里用“掐子”一掐，两头的不要，“掐子”中间的粮米即为店户家的报酬。一般情况家里没有田地耕种的人家，就去给别人家守磨坊讨个嘴。当时，有五保户王海红，双全就是清河的守磨人。

民国年间，清河磨坊群服务三川、程海、大安，松坪、光华等周边区域，昼夜加工、排队等候，当时是永胜县粮食加工的集散地。也是名副其实的油米之地，一家人有一个磨坊的家庭，都比较殷实，远比5亩田地的收益还要丰厚。过去的三川坝信息闭塞，人民群众的流动很少，青年男女的纯情恋爱也得不到正常的交往婚配嫁娶。清河又是永胜至丽江的茶马古道重要驿站，水磨碾子上各种各样的人员流动，带来了各种信息交流，所以清河水磨坊，水碾子也是乡村社交枢纽，议事、交易、婚恋多在此发生 。

三、转型与衰落（1950—1980年）

1950–1956年：土地改革，私有磨坊折价入社，归集体（大队/生产队）经营。

1958年后：公有化统一管理，“36盘碾磨”整合为集体作坊，效率提升但个体经营消失。

1970–1980年：电力普及+机磨兴起，电碾子、钢磨快速替代水磨，清河磨坊陆续停用、废弃 。

1990年后：仅存少量遗址，石碾、磨盘散落田间，部分被当作历史构件保护收藏。

这一时期，生产队把水磨坊的经营作为集体副业经营，很多时候生产队组织劳动力到金官粮库挑粮来加工，办起了集体副业。后来金官粮库在清河河冲里办起了国营碾米厂，为金官粮库代为加工，有三盘碾子，生产队加工后还遗存一部分米糠，麦麸集体喂猪，待栽插季节杀猪分肉给村民作为集体福利。这个时期交通运输发展到有了马车，马车从金官粮库运送粮食到清河要过太医桥，当时的太医桥是木制廊桥，桥体已经不适应马车的承重，决定由村民杨世新、罗云飞、罗宏图，孙光启等人承担架拱、石头支砌的施工任务。在原址上移8米的位置建新石拱桥，当年施工当年完成重修了今天现存的太医桥石拱桥。桥头一边的墙上写有毛主席语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们的理论基础是马克思列宁主义”，另一边是：红雨随心翻作浪。青山着意化为桥。