关中古歌
文/屈毓晓
哎，，，他大舅他二舅，都是他舅，高桌子，低扳凳，都是木头，，哎。一声苍凉的关中民谣，传遍了关中大地。
他大舅，他二舅都是他舅”是源自陕西关中的著名民谣，其全文在不同作品和流传版本中略有差异。
根据电视剧《主角》中的呈现，其完整版本如下：其实就是关中人唱的《大实话》，（又名《关中古歌》）。
出门来，只觉得，脊背朝后，
沒想到，把肚子，放在前头。
他大舅，他二舅，都是他舅，
高桌子，低板凳，都是木头，
走一步，退一步，全当没走，
一头驴，两头牛，都是牲口，
金疙瘩，银疙瘩，还嫌不够，
天在上，地在下，你娃嫑牛，
你亲舅，你表舅，都是牲口，
猪马牛羊都来给你当舅。
这首民谣以质朴的关中方言，通过一系列看似直白的比喻和排比，蕴含着深刻的人生哲理，如透过现象看本质、知足常乐、敬畏天地等，是关中文化中深入浅出、举重若轻的典型代表。
电视剧<主角>48集，我一集不拉地看完了，好的很么。
但好多人都在问<他大舅他二舅都是他舅>这种废话，在文学作品里，到底有啥意义？
包括电视剧主角里边有一个改变易青娥命运的桥段啊。就是宁州县秦腔剧团海选，小忆秦娥憋红了脸，握紧了拳，吼出的那段唱词？就是这段词糙理不糙的关中童谣，极致的信念惊到了台下的评委。让评委观众都失去了表情管理，也让好多观众在那一刻彻底沦陷了，不要说别人瞧不起，要有平等待人的心，对吧？
我看过一个说法，角度特别刁钻啊，说他是强到可怕的三观教育，
第一是世界观，就是教小孩子透过现象看本质，就是不管大舅还是二舅，都是舅，也就是说，同一件事情，不管它表现的形式咋样，本质都是一样的。包括桌子板凳有不同的形状，但原材料都是木头。不要被花哨的外表迷惑，是最朴素的唯物主义，对吧？再往深走一步，就是不能因为大舅有钱就格外的亲，二舅没钱你就瞧不起，要有平等待人的心，对吧？
第二就是价值观，金疙瘩银疙瘩还嫌不够，就是在教小孩子要知足常乐，贪得无厌是蠢人的恶习。珍惜自己拥有的，不要对物质有过分的追逐，够用就好，而不是越多越好。
第三是人生观啊，教小孩子要谦虚，要低调，别狂妄，天在上，地在下，你娃别牛就是天地之道，天地比我们每个人要大得多得多。要认清楚自己的位置，保持敬畏和谦卑，你才不会跑偏。
所以唱词都是内涵，同志们。我经常想起我最喜欢的博主叫范大山的啊，当年那篇(二舅治好了我的精神内耗>里边，瘸腿二舅做了一手好木工活，不管是高桌子还是低板凳，甚至是一把烂牌的人生，他都能打得饱满而又精彩。
我觉得这就是中国人的民族特性，既勤于自省，又精于自强。所以<他大舅他二舅>这件事啊，或许终将成为一个文化符号。
《大实话》（《关中古歌》）勾起了我的回忆——特别是最后那句"你亲舅你表舅都是牲口，猪马牛羊都来给你当舅"，是典型的关中原生态黑色幽默，糙、辣、解气，跟大天地喊一嗓子那股劲儿是一个味儿。
关中民谣考·《大实话》（又名《关中古歌》）电视剧 《主角》呈现版，关中西府流传异本互校。
出门来，只觉得，脊背朝后，
为的是，把肚子，放在前头。
他大舅，他二舅，都是他舅，
高桌子，低板凳，都是木头，
走一步，退一步，权当没走，
一头驴，两头牛，都是牲口，
金疙瘩，银疙瘩，还嫌不够，
天在上，地在下，你娃嫑牛，
你亲舅，你表舅，都是牲口，
猪马牛羊都来给你当舅。
释义与特质
透过现象看本质：大舅二舅都是舅＝血缘名分不重要，本质关系是"长辈"；高桌低凳都是木头＝贵贱之分是人加的，物质本质同一。
知足与敬畏："金疙瘩银疙瘩还嫌不够／天在上地在下你娃嫑牛"——讽贪、戒狂，暗合关中老农处世哲学。
黑色解构：末两句把"舅"彻底解构——连牲畜都可"当舅"，一切世俗尊卑在天地面前归零。此系西府原生态唱词，非文人润色，粗粝而有力量。
此歌谣常见于秦腔丑角上场、社火伴唱或民间酒令，属口头非物质文化遗产，是关中人本真语气。
他是关中的魂、百姓的理！
读懂了<关中古歌>这首民谣，你就读懂了电视剧<主角)中，谁是主角了，是在这个世界上每一个人的坚守，在你的生活里，你就是<主角>。
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