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丙午入夏，时遇端阳。罗昌华潜心习字，笔墨端庄蕴趣。闲暇出游览山川胜景，即景赋诗。寄怀屈子遗风，融游历感怀、端午情思于尺幅之间。一纸墨痕，集书艺、行吟、节情，尽抒夏季雅怀。
墨艺欣赏
吟韵寄怀
晨晖荷韵(古风)
罗昌华
雨浇菏叶如绿伞，遮风挡雨育花仙。
芙蓉出水红日照，碧水清波映蓝天。
朦朦晨雾绕湖畔，花香艳丽色斑斓。
水上鸳鸯戏恩爱，蝶舞翩跹赏红莲。
行韵江川抚仙湖(古风)
罗昌华
丙午夏日江川行，抚仙湖畔景色新。
青山绿水入眼帘，湖光山色载舟影。
沙滩浅水鱼虾戏，瀛海楼台飘彩云。
碧波荡漾人陶醉，翡翠烟波时时春。
注:瀛海，指湖中瀛海山岛。
荷塘奇花并蒂莲(古风)
罗昌华
翠盖荷塘色泽鲜，一枝双萼出清涟。
同沐清风化细雨，共映阳光露荷尖。
扎根污泥心自洁，影照碧水意长绵。
人间多少相思事，尽显奇花并蒂莲。
立夏感赋(古风)
罗昌华
立夏天高暑渐长，繁枝叶茂泛绿光。
风吹荷叶摇清盖，秧插稻田随风扬。
牧童骑牛悠闲度，蝉鸣喧嚣绕斜阳。
山乡穗实丰年兆，笑语欢歌奏乐章。
夏游普者黑抒怀(古风)
罗昌华
普者黑里好景象，荷花争艳耀池塘。
花开秀色增艳丽，禾尖含露迎朝阳。
鱼跃波光霞落水，雨润荷叶闪银光。
蜻蜓足驻吻角尖，翠鸟登枝气高昂。
怀念战将罗占云(古风)
罗昌华
少小离家踏坎坷，壮志凌云系关河。
南昌举旗开新宇，洪湖挥师掀怒波。
万里征程何所惧，赤胆忠心保家国。
九泉含笑英魂在，浩气长存谱颂歌。
大关一中高一班同学相聚(古风)
罗昌华
离别母校五十秋，漫谈人生话乡愁。
盘中佳肴添新意，推杯换盏不罢休。
惯看今生岁月去，留有余晖映小楼。
学友相逢千杯少，笑看夕阳享自由。
丙午春日广南游(古风)
罗昌华
丙午春日广南游，坝美风光眼底收。
小船荡波穿溶洞，柳岸花明在村头。
桃源村庄开胜景，夜晚篝火燃乡愁。
田园溢韵春风暖，世外桃源数风流。
端阳怀古
罗昌华
荷花耀眼醉端阳，城乡万户粽飘香。
角黍堆盘怀楚客，艾草苍莆伴雄黄。
离骚传世颂千古，龙舟竞赛齐划浆。
赋诗遥寄情义在，自古英豪永流芳。
五月端午话粽子
罗昌华
吃粽子，是我国端午节的传统风俗。公元前278年夏历五月初五，屈原于湖南汨罗江殉难后，楚国百姓在每年的五月初五都要驾着船，把饭装进竹筒里，投到江中纪念屈原。到了东汉光武帝(刘秀)建武年间(公元25一一27年)，湖南长沙有个叫欧回的人说，一个自称是三闾大夫屈原的人告诉他:“你们每年祭奠我们的竹筒饭都被蛟龙吞没了，今后你们可以用粽叶塞在竹筒口上，再用五色线捆紧，因为蛟龙最怕这两样东西。”说完，便不见了。后来欧回把此事告诉了大家。人们用粽叶包粽子，就是从这个时候开始的。
明代著名的药物学家李时珍在他的《本草纲目》中，对粽子的由来和形状作过描述:“古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗五月五日，以为节物相馈送，或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”由此可知，吃粽子，具有纪念屈原的重大意义。
东汉末年应劭著《风俗通义》中说:“俗以菰叶裹黍米，以淳浓香汁煮之令烂熟，于五月五日及夏至啖之。”可见东汉时粽子是一种普通食品，而且不只在端午节吃，夏至也吃。到了西晋吃粽子的习俗才逐渐固定在端午节。魏晋时期，端午吃粽子已很盛行。周处的《风土记》记载:“仲夏端午，享用角黍。”角黍即粽子。南北朝时期，各地端午吃粽子十分普遍，南朝梁人吴均《续齐谐记》也有类似的记载。到了唐代，粽子成了节日和市场上的美味食品，长安(今西安)有专营粽子的店铺，当时长安人常吃一种“百索粽子”，这种粽子因上面缠有许多彩色丝线或草索而得名。唐明皇吃了一种“九子粽”之后赞不绝口:“四时花竞放，九子粽争新。”唐代皇宫中还常常在端午这天赶制出许多粉团粽子，让人们用小角弓去射，射中哪个，就吃哪个。宋代，用艾叶浸米裹的“艾香粽子”，用蜜枣作馅煮熟后剥开，蘸着蜂蜜吃的“蜜甜粽子”。明代用芦叶包粽子，粽馅的种类有豆沙、猪肉、松仁、胡桃、蜂蜜等多品种粽子。清代除上述品种粽子外，乾隆时的“火腿粽子”等，慈禧太后喜欢吃的是“八宝粽子”。清代的美食家袁枚还把“竹叶粽”和“火腿粽”收入他的《随园食单》书中。
粽子的品种甚多，从用料看，大体可分为三类:一是纯糯米粽子；二是有馅粽子；三是夹果粽子。从味道划分，有咸、甜两种。咸粽子是指在糯米中包以火腿、鸡蛋等，又称南味粽子。所谓甜粽，是指纯糯米或包以豆沙、小枣、花生、蜂蜜等，又称北方粽子。云南昭通市各地尤以纯糯米粽最为普遍。从形状分，南味粽子是“四角尖尖草缚腰”，呈四角形；而北方粽子为三角形。
我国的名粽有广东粽、苏州粽、北京粽、西安粽和四川粽等。由此可见我国的粽食文化历史悠久，内容丰富多彩。
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