张果老是怎么成仙的?
文/ 刘孟领
“八仙过海,各显神通”这句成语,在中国几乎无人不知,无人不晓。八仙中年纪最大者、还经常倒骑着毛驴的神仙——张果老(今邢台广宗县人),鹤发童颜,五缕白髯飘于胸前,左手常持渔鼓于腰间,右手缩垂于衣袖之中。头上看,戴花卉锦地纹的员外巾;上身看,着珊瑚红花卉长袍;下身看,穿青绿蟠桃锦地纹衣裳;腰间看,下垂长带;脚上看,足蹬绯靴,稳坐毛驴之上,云游四海,宣唱道情,劝化世人,万事都要回头看,脚踏实地多行善。其所乘白驴,日行万里,夜间折叠入箱,白昼以水喷之,还成一驴。惊天动地,大名鼎鼎,皇帝唐玄宗赐号“通玄先生”,人们称他是神仙。
史书记载
邢台,旧称邢州、顺德府,位于京津冀区域冀中南地区中心,是中原经济区的北方门户。这个具有3500年建城史的“华北第一城”,物华天宝,人杰地灵,张果老便是其中之一。
据新旧《唐书》记载,张果是唐朝(618至907年)人,本名张果,为了表示对他的尊敬,人们在他的名字上加了一个“老"字,故曰“张果老”。
当你来到邢台市西部15公里处仙翁山(曾叫五峰山、张果老山)之时,便对张果老会有更深刻的了解。根据邢台张果老山上唐代“唐玄宗御赐古碑”记载,张果老乃邢州广宗县张固寨村人,人称“广宗道人”。张果在此隐居修行成为八仙之一。
唐代皇帝李渊奉道家老子李耳为自己的先祖,抑佛兴道。到唐玄宗李隆基时,敕封张果为仙翁,改邢州五峰山为仙翁山,御封张果老为"银青光禄大夫”,赐号“通玄先生”。按照御旨为张果修建了一座“栖霞观”,山上的"拧劲柏”、“苦楝树”名闻遐迩;名观后的山洞为“仙翁洞”,洞水连天;洞前的水池,常年有水,不溢不干,人称“圣水池",也叫“水帘洞”。怪不得北宋政和二年秦风作诗咏叹——“三千行满末骖鸾,闲卧空山不计年。云锁洞门清扣玉,石流甘液泠飞泉。青驴去踏红尘裹,白鹤夹归玉柱前。试看高真栖隐处,此中疑似蔚蓝天。”
在张果老的故乡,有个神奇传说。张果姓张名果,原为菜农,种紫根的韭菜非常有名。他担着担子卖菜到山西太原,与太原府大人打睹,他说“韭菜可供千人吃够”。府大人不信,并说道“如果够千人吃饱,把太原南关送给你”。果不其然,几千人都吃也吃不完。于是,张果老就把太原的南关挑到了邢台南关。至今仍然流传:“顺德府,好南关。张果老,一担担。”
吃参成仙
张果老小时候家里挺穷,就到庙里做了和尚。因为他在三个和尚中最小,除伺候老僧外,还干劈柴、担水等杂活。一天晚上,张果老挑满缸水就睡了。可到第二天一早,一滴未用的缸水竟然全无。老僧骂他偷懒。张果老不知其因,无言以对,只得重新挑水。第二天,又闹了这么回事儿。老僧气怒,将其痛打一顿。张果老甚感委屈,心中诧异,决心弄个水落石出。晚上,又挑满缸水。他藏于暗处窥视。半夜时分,忽从庙外跑来两个白胖光腚小孩儿,头伸进缸中喝水。他上前提拿,转瞬都不见了。他便如实告诉老僧。晚上,老僧亲自藏捉这俩小孩儿。老僧在水缸周围拴根红线,乘小孩儿头伸进缸中喝水之际,冲上前去,把钢针扎进小孩腚上,只听“哇”的一声尖叫,小孩不见了。老僧和张果老顺着痕迹查到庙外墙角处,小孩带的红线入了地。老僧令果老拿来铁锻挖掘,结果挖出两个好像人体的东西,老僧说:“这是人参”。遂令张果老烧火煮熟,并告知不准品尝。
张果老按照老僧的说法,生火煮参。一会儿功夫,香气扑鼻,他馋口流水,忍耐不得,便捞出品尝。“哇!味道真美!!”索性取出锅内人参,吃了个净光。这下可坏了,张果老害怕了起来。他害怕老僧责罚,想逃走了事。刚出庙门,见树上拴头毛驴,回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了,然后骑上驴背跑了。他怕老僧前来追赶,便倒骑毛驴,往后观看。后人说,张果老偷吃仙参已成仙人,毛驴喝了汤水成了神驴,从此张果老骑着毛驴,遨游四海去了。
张果老给人们最深刻的印象是他的坐骑和他的骑法。他骑的是一头纸驴,而且是面朝后、倒骑在驴背上。此驴非同普通之驴,它能“日行数万里”,休息时,还可以将驴折叠起来,放入口袋。如果需要时,用水喷之,还成驴矣。驴更可以漂洋过海,真是无所不能。古时,有诗赞之:“举世多少人,无如这老汉;不是倒骑驴,万事回头看。”
通玄仙术
张果老也是很有善心的人,经常帮助老百姓排忧解难。他经常在五峰山上游玩,看见其中有清澈的泉水汩汩流出。当他看到云梦山下面的老百姓,因为缺水生活得十分困难时,就用手一指,原先干枯的井里,立刻就涌出了五峰山甘甜的泉水。至今那里的老百姓都感念着他的恩德。
后来他得知鲁班修好了赵州桥,就想去给骄傲自大的鲁班一个教训。他问鲁班,“这个桥我能过去吗?”鲁班哈哈大笑说道:“这桥坚固得很,车辆马匹,甚至犀牛大象从这里走,就好像什么都没有,哼,更何况一头小小的毛驴呢?”张果老于是就骑着装下三山五岳的小毛驴走到桥上。刚一上去,桥就开始晃起来,再走两步,桥动得更厉害了,就像马上要塌了一样。只鲁班见赶紧跳到桥下,双手托住桥面,这才勉强通过。直到如今,《小放牛》仍流传着“赵州桥,鲁班修,柴王爷推车压了一道沟。张果老,骑驴过,驴蹄印痕桥上留。……”
张果老倒骑毛驴无所不能的事儿,被唐太宗、唐高宗闻名召之,他皆不去;后来武则天又派人去请他,他就跟着使臣上了路。走到半路,他装死,直挺挺倒在路上,不一会儿,尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告;唐玄宗开元二十三年(735年),皇帝听人报告说张果老没死,便派裴晤去请,他仍不肯进宫。唐玄宗听说后,认为裴晤办事不中用,又命中书舍人徐峤带玺书去请。
不得已,张果老进了宫。唐玄宗问他:“先生得道者也,何故齿发衰朽如此?”张果老答:“我是齿落发落发稀时得的道,只好这副样子。今陛下见问,不如把齿发尽去了更好。”说罢,把自己的头发拔了个精光,又把牙齿敲掉。唐玄宗忙说:“先生何故如此?且去歇息。”过了一会儿,张果老走了出来,“青鬓皓齿,愈于壮年”。果老面貌大变,玄十分惊奇。
唐玄宗十分佩服张果老,就授他“银青光禄大夫”,赐号“通玄先生”。这时,唐玄宗想把自己的妹妹“玉真公主”嫁给张果老。谁曾想,张果老坚持不受,还唱道:“娶妇得公主,十地升公府。人以为可喜,我以为可畏”唱罢大笑不止,然后掏出纸驴,喷水成形,倒骑驴背走了。
从此以后,张果老云游四方,敲打着渔鼓筒板,在汉族民间传唱道情,劝化世人,积德行善,宣扬出世恩想。于是人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。之后,道情从唐宋到明清流传甚广,题材也更广泛,在各地同汉族民间歌谣结合而发展成多种曲艺,如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
仙人张果老,吃参成为仙,心中装百姓,仙术能通天。
倒骑毛驴下凡尘,
吃参成仙隐素襟。
渔板敲唱三山情,
玄鹤踏碎五岳深。
囊中日月藏真诀,
笑里乾坤付醉吟。
莫问前程今几许,
仙术通玄古称神。
作者简介:刘孟领,笔名孺子牛,男,1954年生人,大专学历,中共党员,原籍河北邢台巨鹿县。本人自幼爱好中华民族传统文化,尤爱文学和书法艺术,现为中国散文学会会员、《中国文学作家》签约作家,河北省文学艺术研究会会员,邢台市作家协会会员,襄都区作协常务理事,邢台市书法家协会会员,中国文联大赛组委会授予“文化摆渡人”、“好作者”、入编当代文学网文化艺术人才库,北京巨匠丹青书画院授予新时代艺术先锋人物,并多次获得国家级书画及文学征文写作技能大赛奖励。