晚清中兴名臣张之洞，他兴办汉阳铁厂、兵工厂等实业，主持修建京汉铁路，创办多所新式学堂，推动教育、军事与工业近代化，还在中法战争中取得镇南关大捷。

很多人心里一直有个疑惑：

他生于贵阳六洞桥、长于贵州，人生近14年最宝贵的时光全在贵州度过。

可是却一直自称“张南皮”，把直隶南皮当作自己的祖籍，于是有人曾质疑：“之洞腾达，耻为贵州籍”，发迹之后，为何只认南皮？难道以作贵州人为耻？

其实不然。古人认定籍贯，是看祖辈祖籍、宗族血脉，不以出生地和成长地来判定故里。

北洋政府名臣、著名城市建设专家朱启钤，生在河南信阳，一辈子没踏入过贵州，但因其祖籍是贵州开阳（古称紫江），便终身以“紫江朱氏”自居，所有履历、署名，自己还制了一枚印章，认定自己是贵州人。

说明祖籍地是礼法身份，生长地是精神故乡，二者并行不悖，张之洞何错之有？

光绪十七年（1891年），张之洞听闻贵州财政拮据，在朝廷例拨协饷之外，额外增拨白银一万两，直言此举是“于贵州有念旧之情”。

贵州学政严修改革学古书院，苦于缺乏算学人才，电请张之洞相助，他迅速举荐精通微积分的郭竹居赴黔任教，有力推动了贵州西学启蒙。此外，他还曾记述黔地风物，在《龙溪砚记》中写道：“普安有龙溪者，产异石，质青而泽，可为砚”字里行间，展现对贵州物产的熟悉与珍惜。

纵观张之洞一生：自称南皮，是古人宗法礼制的规矩；

而生于黔、长于黔，则是成就他性格的生命底色。

黔地的山川水土、家风文教，铸就了他务实担当的品格；

他留下的诗文、捐办的学堂、拨付的银两，也永远镌刻在贵州的记忆里。