八旗文脉育丹青 半生笔墨寄河湟

            作者/任 白

京华文脉润笔墨，河湟山河铸风骨。承伯厚自幼浸润京师正统书画体系，半生扎根青海丹噶尔古城，深耕高原沃土数十载，将京津画派严谨正统的笔墨法度，与河湟高原雄浑苍茫的山川气韵深度交融，以一纸丹青贯通国画艺境，为近现代西北书画史留下了珍贵独特的艺术印记。

 承伯厚的艺术根基，根植于清代满族宗室子弟，其本名承延绪，字伯厚，汉姓承袭其父承禔，他命途早砺，九岁失怙、十二岁丧母，家中九位兄弟姐妹，皆由身为满清爱新觉罗皇族格格的祖母抚育成人，排行居长的他，自幼便比同龄人多了几分沉稳笃实。六岁开蒙，深耕古籍典册、诗礼艺文，幼学根基扎实醇厚；十二岁入北京私立育英学校就读，后转入四存中学深造，1935年求学于北京范吾簿记学校，学有所成后，于1936年入职国华银行北京分行，开启职场生涯。1951年调往上海总行任职，1952年响应国家支援西北建设的号召，携妻远赴青海，扎根湟源，共同任职于中国人民银行湟源支行。岁月辗转，历经时代变迁，1957年他下放和平公社曲布滩大队劳动历练，1958年重返县城，入职湟源县文化馆深耕文艺领域。文革期间几经岗位调整，最终安置于县木工厂，专职从事家具彩绘工作，在湟源传统炕桌、门箱、圆桌、方桌等民俗木器之上，精绘山水花鸟、四时风物。 

出身于世家门第，承伯厚自幼隔绝市井浮躁，朝夕浸染古籍字画、诗礼书香，宗室文脉的滋养，为其画风筑牢了得天独厚的根基。少年时期，他秉承长辈教诲，潜心研习书法、临摹古画，遍览历代名家真迹，早早淬炼出中正平和、沉敛笃定的艺术心性。宗室世家的教养风骨，让他毕生执着于传统东方美学的纯粹正道，作画讲究笔墨有法度、构图有格局、气韵有风骨，摒弃浮华艳俗、杜绝匠气浮躁，独守清雅厚重、端庄大气的艺术格调。为精进艺道、拓宽画境，中学读书时的承伯厚先后拜入近现代画坛巨擘秦仲文、杨渊如门下，系统研习正统国画技艺，构筑起全面扎实、法度森严的艺术体系。两位画师画风迥异、各擅胜场，双向滋养、互为补充，让承伯厚博采众长、融会贯通，最终形成独属于自身的艺术风貌。

 恩师秦仲文是京津画派核心领军人物，亦是集创作、史论、教学于一体的学者型艺术大家，更是北宗山水正统传承的标杆性人物。民国画坛西化风潮盛行、浮躁乱象丛生，秦仲文始终坚守传统笔墨本源，拒逐浮华、固守正道，毕生深耕传统山水与墨竹题材，笔墨沉厚苍润，构图规整严谨，意境清幽古雅，所著《中国绘画学史》更是传承国画文脉的经典典籍。追随秦仲文修习多年，承伯厚潜心临摹宋元明清传世山水名作，深究山水皴法、笔墨肌理、章法布局的核心要义，承袭恩师“笔墨为宗、古人为师、气韵为魂”的艺术理念，熟练掌握北宗山水雄浑沉稳、工整严谨的技法精髓，奠定了自身山水画厚重磅礴、端庄大气的主体风格。另一位恩师杨渊如，专精传统花鸟与人物绘画，笔墨灵动温润，设色清雅脱俗，擅长以细腻笔触捕捉自然意趣，融写实功底与文人意境于一体，在京津艺坛声名卓著。相较于秦仲文山水的雄浑正统，杨渊如的画风更显温婉灵动、鲜活雅致。承伯厚潜心修习，补足自身笔墨细腻短板，娴熟掌握花鸟、人物的写意技法与设色精髓，让笔下笔墨既能承载山河万里的磅礴格局，亦能描摹草木生灵的细腻情态，画路愈发开阔，技艺愈发全面精纯。得两大名家正统亲传，承伯厚恪守正道、不趋捷径，始终扎根传统国画正统，秉持“先摹古、后出新”的治学准则，朝夕伏案、临帖摹画，深究笔墨法度、参悟章法气韵，精通山水、花鸟、人物各类题材创作，技法全面。在民国中西文化碰撞、画坛思潮纷乱的特殊年代，他坚守传统国画审美内核，不盲从西化潮流、不追逐世俗浮华，完整承袭京津画派正统艺脉，成为近现代北方传统书画当之无愧的正宗传承者。

京华艺成，初心赴远。承伯厚辞别京城繁华盛景，远赴西北湟源，扎根多元共生的丹噶尔古城，与辽阔河湟大地结下半生不解丹青缘。丹噶尔古城坐落于湟水谷地，自古便是西北商贸枢纽、文化重镇，汉、藏、回、蒙多民族在此交融共生，沉淀出厚重淳朴的民俗底蕴与绵长深邃的人文气韵。相较于京城书画的精致规整、庭院雅致，河湟大地雪山连绵、三水四峡、戈壁辽阔、古城静谧，自带苍茫辽阔、雄浑质朴的天地气韵，彻底重塑了承伯厚的艺术视野与绘画意境。扎根丹噶尔的数十载光阴里，他褪去宗室世家的矜贵之气，沉心融入边陲烟火，遍历河湟名山大川、秘境风光，踏遍古城街巷古建、百年院落，研究关帝大庙（武庙）、文庙、城隍庙、北极山庙宇、东科寺、扎藏寺、塔尔寺等藏传寺院雕塑壁画，悉心体察多民族民俗风情与生活百态。昔日囿于京城画室的规整笔墨，不再局限于仿古摹卷、庭院山水，转而直面西北天地、体悟山河风骨。京津画派的正统笔墨法度，碰撞河湟高原的苍茫气韵，交融淬炼出全新的艺术生命力，让其画作突破传统文人画庭院幽深、书卷内敛的局限，兼具古法笔墨的端庄法度与西北山河的磅礴气魄，最终铸就独树一帜的个人艺术风格。其山水创作，跳出江南山水的温婉秀丽、摒弃京城仿古山水的拘谨刻板，以北宗正统技法描摹祁连雪峰、湟水河谷、丹噶尔古驿、湟源群山。笔墨苍劲沉厚，皴法利落硬朗，构图开阔恢弘，尽现西北山川巍峨苍茫、雄浑壮阔的原生风骨；画面留白高远清幽，气韵悠远绵长，将古法山水的严谨规制与高原山河的野性气魄完美相融，意境雄浑又不失清雅底蕴。其花鸟、人物画作，则深度融入河湟多元民俗特色，褪去宫廷书画的华贵精致，笔触质朴温润，设色淡雅天成，细致描摹古城市井烟火、牧野草木风物、多民族生活百态，鲜活真切、意蕴悠长，满溢河湟大地独有的温润烟火气。身为宗室出身、师承名家的文人画者，承伯厚始终承袭传统文人“寄情山水、修身立德”的处世风骨。身居丹噶尔数十年，他淡泊名利、潜心艺道，当地文化发展滞后，正统书画技法鲜有人传，民间绘艺多偏重民俗匠作，正统文人画脉濒临断层。承伯厚以一己之力接续京津正统书画薪火，在古城潜心创作、默默耕耘，潜移默化传播正统国画审美，为丹噶尔乃至整个河湟地区的传统书画艺术注入正统力量，填补了近代河湟正统文人绘画的历史空白。

 纵观承伯厚的一生，是京华河湟文脉交融共生的一生，是守正笃行、深耕艺道的一生。爱新觉罗宗室书香，滋养其温润纯粹的艺术心性；秦仲文、杨渊如两大名家正统师承，筑牢其严谨深厚的艺术根基；半生扎根丹噶尔的岁月，以高原山河淬炼其笔墨格局与艺术意境。他打破南北画坛地域壁垒，将京津正统文人画的法度、气韵、风骨，与河湟大地的雄浑、质朴、辽阔深度相融，淬炼出独一无二的西北丹青风貌。近现代中国画新旧更迭、思潮激荡、中西交融，无数画者随波逐流，或弃传统而盲从西化，或守古法而固步自封。唯有承伯厚守正创新、兼容并蓄，守得住千年古法正统之根基，融得进西北山河自然之灵气，沉得下心深耕笔墨，耐得住寂寞接续国画艺术。他无京津艺坛名家的显赫声名，却以半生孤守与赤诚坚守，在青藏高原延续了正统中国画的香火，让端庄严谨、气韵天成的北方传统书画艺术，在河湟谷地落地生根、焕发新生。 

回望丹噶尔近现代文艺发展脉络，承伯厚是镌刻在地域国画艺术发展的重要文化符号。他以宗室儒雅之身扎根西北，以名家正统之艺滋养河湟，以一生笔墨定格古城风华、镌刻山河气韵。其画，笔墨承古法正统，气韵载山河风骨，情怀藏人间温度；其人，半生浸润京华画派，半生寄情河湟丹青，以一生践行传统文人画者的坚守与担当。岁月流金，笔墨不朽。承伯厚为西北近现代书画史，留存下温润厚重、雄浑独特的艺术印记，让跨越京华河湟、贯通古今的正统丹青艺术，在丹噶尔古城吟唱岁月故事，感悟小北京时代变化。