人这一生，谁不想少走弯路？可现实偏偏是：有人处处碰壁，有人却能风生水起。差别在哪里？根子，往往就出在看问题、想事情的根本方法上。

      凡事从客观实际出发，以事实为依据去思考、去行动，结果大多不会太差；反过来，总凭脑子里的想象一意孤行，十有八九要落空。这就是唯物与唯心的分野。它从来不是哲学课本上悬空的概念——你信什么，就会怎样去干；怎样去干，就会得到怎样的果。客观规律，从来不以人的主观意志为转移。

       生活中常有一类人，满嘴跑火车，说的话不是道听途说，便是凭空猜测。实在找不到依据了，索性扯出阴阳风水胡编一通，全凭主观臆断来哗众取宠。用这套法子去想事、办事，不失败才怪，这是地地道道的唯心做派。

       可为什么有的人明明很“唯物”了，结果仍不尽如人意？因为单讲唯物，还远远不够。如果看问题用的是片面、孤立、静止的眼光，那得出的结论本身就是歪的。因为，他把事物看死了，那肯定是不对的。客观事物从来都处在普遍联系和永恒变动之中，你偏用一套僵死的方法去分析它，再拿这分析去指导行动，同样要栽跟头。这就是形而上学与辩证法的区别——前者让活人在复杂世界里一天天僵化下去，后者却教人看见联系、看见过程、看见矛盾的运动和发展。

      真正管用的方法只有一个：不光是唯物的，还必须是辩证的。你得照着事物本来的样子去认识它，在联系中寻找原因，在发展中判断趋势。这不是谁拍脑袋想出来的，而是客观世界本身就这么运行。你不顺着它来，它就给你苦头吃。

      马克思主义哲学，从来不是什么高悬庙堂的空道理，而是一把认识世界、改造世界的有利武器。毛主席正是靠这个武器，分析透了中国社会的实际情况，才找到那条正确的道路，最终打烂了旧世界，建立了新中国。还有什么事能比这件事更难办的吗？毛主席带领中国人民做到了，他靠的是什么？靠的就是马克思主义普遍真理与中国实际情况的结合。他的《矛盾论》《实践论》，正是马克思主义中国化的经典之作，讲的正是怎样实事求是，怎样辩证地审视万物。

      懂这些与不懂这些，人生会大不相同。学懂它虽不能许你一路坦途，却能让你在风浪里看得清方向，走得更加清醒而坚定。