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(一)脂砚斋就是史湘云

作者：李铁

《红楼梦》的版本分为两种，一种是刻本，就是刻版印刷的版本，包括《程甲本》和《程乙本》。再有就是钞本。钞本不是印刷，而是《红楼梦》爱好者手抄的。我们说的“脂批”都在钞本上。但不是所有钞本上都有“脂砚斋”的批注。目前，被发现的钞本大约有13种，有的是比较完整的80回，但有的才两回，其他都遗失了。还有的光听说有这个版本，历史上曾经出现过，后来又丢失了，只留下真假难辨的“脂批”。

比较早的钞本是《脂砚斋重评石头记》，其《甲戌本》、《庚辰本》、《己卯本》都有批语。据统计，这几个版本上的评语有近3000条，形式包括双行夹批、眉批、侧批等，这些批语被统称为“脂批”。

但这些“脂批”有的署名脂研，有的署名畸笏叟，有的是松斋、棠村、绮园、鑑堂、玉兰坡等等，一看就不是所为。

有人认为，脂砚斋应该是个男的，可能是曹雪芹的父亲、兄长或朋友。有人认为，脂砚斋是女的，可能是曹雪芹的妻子。还有人为，脂砚斋就是曹雪芹本人，他是故弄玄虚，是想通过脂砚斋这个假名字，把一些信息传递给后世读者。但“红学泰斗”周汝昌先生经过多年研究，认为，书中的史湘云就是脂砚斋。

通过“脂批”我们可知，脂砚斋和曹雪芹俩人小时候就生活在一起，关系非常密切，认识共好几十年。

但从一些批语和描述的上看，脂砚斋无疑是女性。比如，第八回宝钗在黛玉脸上拧了一下，她批注说，自己也想拧一下。许多学者认为，从这条批语可以看出，脂砚斋不可能是男的。如果是男性，这样唐突黛玉，曹雪芹是绝不会答应的。宝钗过生日的时候，脂砚斋也在场。这里除了贾宝玉，并没有别的男人，她肯定是其中的某个女性。

最能表明脂砚斋是女性的典型例子，在第二十六回，脂砚斋有一段批语：“玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨，可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也。一笑。”

这里的玉兄是指贾宝玉或曹雪芹，他曾把脂砚斋比作宝钗、黛玉，都是美女，脂砚斋为此特别高兴。显然，她本身就是女性。但还有很多人说脂砚斋就是个男人。

根据现有批注，所有的说法都能找出一大堆例证。这些批注根本就不是同一个人写的。而是在不同时间、不同背景下留下的，批出来的东西也五花八门。

但比较长的批语大部分有署名，说明他们主观上并不想故意欺骗后人，人家读书时灵感忽动，只是想批注一下。我们说这个是假的，那个也是假的，这是对先人的不敬。他们只是看书时有感而发而已，是我们自己想歪罢了。再说脂砚斋那时也不是名人，冒用她名子没有任何实际意义。

我个人认为，只有《甲戌本》约一小半批注是脂砚斋本人所为，其他版本脂砚斋批注也有，但真的很少。

周汝昌先生经过多年研究发现，脂砚斋就是书中的史湘云，她也是曹雪芹的第二个妻子。第三十八回，贾母带众人到了藕香榭，追述起娘家枕霞阁的往事。据记载，苏州织造李煦家有一个园子，规制与藕香榭几乎完全一样。贾母的原型是李煦的妹妹。脂砚斋在此处有个批注，说贾母聊聊数语，补出了此书之前的故事，她要是把这个故事补出来，岂不又添了一部新书？

在《红楼梦》中，史湘云是贾母的内孙女，也是“枕霞旧友”，她最可能知道贾母年轻时候的事，也最有资格补出贾母在枕霞阁的故事。但这句话却被脂砚斋说出来。由此可知，史湘云应该就是“一芹一脂”中的“一脂”。她和脂砚斋是同一个人。

在《红楼梦》中，曹雪芹花了不少笔墨写史湘云，贾宝玉和史湘云俩人不仅兴趣爱好一致，而且心有灵犀，十分相处得来。湘云的谜语很难很怪异乖张，别人都猜不到，但宝玉一下子就猜着了。在书中，史湘云最崇拜的诗人是李清照，李清照曾经两次结婚，这暗示史湘云也是二婚。《红楼梦》中有“伏白首双星”的情节。白首双星就是牛郎星和织女星，表示婚姻和爱情。这两颗星分别指代宝玉和史湘云，暗示俩人最后会走到一起，成为夫妻。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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