精华热点 张新平文集《江汉书简》（中国书籍出版社），快递到我手里时，正值五月；五月，世界读书日刚过不久，正是阅读的火热季节，被我七耽搁八耽搁，至六月初始读完，还是粗读，走马观花的那种。说赏读，显然不准确，有点夸大其词；好在，札记二字有补偿的意味，是零碎印象，或归纳不全的记录。
全书分上、下篇，上15篇，下20篇，近18万字，平均分配到每篇里，也有6千字，何况不平衡，所以长文居多；洋洋洒洒，一吐为快，或者下笔千言抑或万言，不尽兴不止笔，都有雄文的阵势。水是大水，原是大原，湖是大湖，城是大城……所写之物，均可配一个大字；仿佛不大，就不足以与它们相称，故读来酣畅淋漓，不知不觉中有一种折服之感。
全书所写之物甚多，不胜枚举，概括起来有四个核心元素，即水、城、原、苇。水有汉水、襄水、涢水、澴水、大富水、老观湖、龙赛湖、云梦泽等，都是大水、名水。城有荆州、武汉、应城、孝感、蒲城等，千年以降，历史人文丰厚，典故堆叠，俯拾皆是。原是江汉平原，岂一个大能囊括？苇是芦苇，雅称蒹葭，从诗经里长出来，年年苍翠，岁岁飞白，是草木的代表，文化的象征，不提则罢，一提准让人思绪万千。
水是滋养人类文明的血脉。水是生命之源，水流到哪生命就延伸到哪，大凡人类文明都是河流文明，每一条大河的发源，在它的上游、中游、下游，在河的两岸，或河流的交汇口、渡口，都是诞生人类文明的摇篮，几大文明古国都是如此。在这一点上，作者认识是清醒的，也是深刻的，所以他的笔触不离于水，反复写水，讴歌水。如《想象那江水》，写3000里汉水，“一滴水的善变，启蒙了一江水抱团的信念。蠢蠢欲动，肆意去触碰时间，碰撞大原，激活一切生命的基因”，善是水最重要的一面，仿佛母亲的温柔、慈爱，有它时间才更有意义，有它大原才能孕育更多的生命。由此作者意识到“3000里江水，流淌在一切生命的身体里”“那江水已有自己生命的影子”，他“常去江边散步，靠近江水，喜欢那剔透的祖母绿的颜色”，他对水之爱，已上升到自觉，深入到骨髓。在《汉水源，我想策马而来》中，他的目光洞穿光阴，看见汉水如一条粗犷绵长的线索，牵带出“龙城老酒、丹阳铜镜、荆山狼毫、大洪山石头、石家河柳枝、莫愁湖渔火、屈家岭麦穗、江汉油纸伞”等一系列文明印记，充分印证了源的伟力。在《涢水怀古》里，他写道：“虽然没有大江那样波澜壮阔，却静秀韶华，流水无疆，是沿岸黎民的母亲河，生根立命的故乡图腾”“吹过的风都是人文，走过的路都是史籍”，涢水的格局虽不及汉水，但滋养文明、孕育生命的气魄毫不逊色，作者非但没有忽视，反而用另一种笔触彰显它哺育郧国、郧乡、郧公庙、郧城的不朽功绩。他写澴水的教化功能，催生了天仙配的爱情故事，成为孝感动苍穹的经典名片。写大富水“这大地的气血，它们有来处，也有去处。一条河的诞生是未来繁荣昌盛的序章，从源头开始，水滴就聚集在一起，一路结伴而行，醉卧其中，它们走到哪，哪里就有路，哪里就有生命之花，哪里就有文化与部族”（《有个故事叫大富水》），水对人类文明的贡献，恰如血脉，不只在过去，更在现在和将来，端的源远流长。在《大富水的前世不是梦》一文中，他说：“一条河流的发端，是一种文明的肇始。大富水流域是鄂中新石器始文明的策源地与先祖的摇篮”，一言九鼎，可谓盖棺之论。
城是历代市井繁庶的
骄子。城市是一种聚集，更是一种综合，城市几乎都伴水而生，到目前为止，还没有哪座城市不伴水或拒绝水的，没有大水，有小水，没有天然水，有人工水，必须相伴相随，相依为命。城市是水之骄子，它的骄傲是繁荣，在政治、经济、文化各方面都领先。如3500年前，商王朝建立的盘龙城，是长江和汉水共同养育的骄子；素有“天下腰膂”、冷兵器时代“华夏第一城池”的襄阳，是三国文化名城，唐诗名城，宋元之战的英雄之城。作者在《盘龙城走笔》里写道“一座水与火造就的城”“一座脱胎宽绰崛起的城”“一座时势造英雄的城”，哪怕它沦为遗址，赞美讴歌之情依然溢于言表。对于“九省通衢”的武汉，作者直笔“水造就了武汉”“武汉是水养大的”“水与城的交错，构成了武汉的风光旖旎”，又说“水是武汉人天然的精神底色”，以五个排比“水，滋养了源远流长的楚风汉韵”“水，滋养了滚烫赤诚的家国情怀”“水，滋养了追求卓越的复兴速度”“水，滋养了敢为人先的科技摇篮”“水，滋养了流年似水的人间烟火”，将武汉的骄傲、得意、荣光尽显眼前，并以“在武汉，一滴水可以灌醉生活”的夸诩，道出城与水的血脉关联。除此之外，应城也是能翘大拇指的，《一座应城，穿透汤汤千秋》，作者用了20个页码，大写特写，可见应城的地位及在他心目中的分量。“一个承载500年置县时光与68万人梦想的应来之城，因地处要冲，应置城而守和膏都盐海而闻名”“应置城的崛起，是一个水湾村的千年逆袭之路”“应城，庄严苍老的历史，记载着一代代精英贤良”，道出了它当初的平庸贫寒又逆袭崛起的灿灿荣光。全书写应城的篇章颇多，说连篇累牍，也没有贬损之意，说挂在嘴上逢人便说，也不夸张。湖北名城众多，值得书写的，绝非一二，无论大小，历史长短，骄傲就是骄傲，没有大小之别，高下之分，我想这也是作者反复写故土应城的缘故所在吧。
原，膏腴疆土，存储社会发展的精神密码。江汉平原，被两条江冲击而成，又被两条江千年滋养，膏腴疆土，得天独厚，它存储着诸多精神密码，又被动植物们一一翻译，注入生机，成为繁衍生息的潜能。“千年一刹那，变脸为江汉平原：肥美、富庶、壮心、名动天下，引凤来栖”“那些城邑、堰渠，还有遗址、废墟、石碑，见证着5000年大原岁月”（《江汉平原：沧桑散落之间》），繁复的物象，自然的，社会的，更迭变迁，都为文明解读提供了佐证。“一到春暖的日子，目光所及，便是野花、野菜、野草的天堂，众多不知名的野花独自风流独自香。还有次第开放的樱花、桃花、梨花，一望无际的油菜花”（《江汉平原：天女散花之际》），还有点地梅花、紫花地丁、蒲公英、紫云英等，它们是自然密码，是大原肥沃的证明，也是社会得以发展的前提，与人类紧密联系在一起，是不容忽视的晴雨表。花鸟草虫依赖大原生存，树木、庄稼依赖大原生存，人和建筑也不例外，都是大原的另类儿女，从各个方面丰富着大原的内涵，成为让人百读不厌的岁月教科书。
苇，代代生息，传承汉民族文化的优质基因。芦苇，最早见于《诗经》，是季节的风向标，爱情的象征，“蒹葭苍苍，白露为霜”“所谓伊人，在水一方”的吟唱，几千年来，一直在人们的唇齿间流淌，有着文化大使、爱情代言的崇高地位，它内骨子里的文化基因，非但没有随时光流逝而削弱，反而不断优化强化，在历代文人笔下焕发出新的生机。作者在《江汉平原：芦花飞扬之时》里写道：“芦苇，是不畏沧桑的化石”“如霜，如凤尾，如花翎，一切都云淡风轻”“芦荡里每株苇就是一个个五线谱，一个个跳动的音符”，从爱情里挣脱出来，形象绚美，又富有音乐动听悦耳的特质，文化气息更加浓郁。在《梦游岗上芦花》里，作者又写道“千里寒色重，芦花伴孤舟。轻轻摇曳，雪就走了，芦花是剩下的雪，带着一片飘逸。最壮美的当属日出或日落，芦花与霞光涌为一团，仿佛点燃芦苇荡来春的火焰”，芦花与雪关联，虚虚实实，将寒冷萧瑟屏退，借日出日落的霞光成为点燃芦荡春意的火焰，赋予了它新的文化意蕴。作者还写了一种草，茅草，又称白茅，被先人偏爱，视为神草，是先秦祭祀中的贡品。在《诗经 静女》中，被称为“荑”，同样是爱之信物；到作者笔下，一段“对于茅草来说，火是纪念碑，也是墓志铭。生，如此卑微，死，却铿锵、贞烈”，则完全摆脱了“缱绻阴柔”的气息，而拥有了现代的英勇刚烈的属性，以男子汉的形象，卓荦于我们的眼帘。
一部《江汉书简》，翻读中，水的波光耀眼，波浪的拍打之声贯耳，一座座古城斑驳的城砖上矗立的历史人物和隐隐可辨的典故，不断撞击我的心扉，有饕餮文化大餐的快感，又有感喟沧桑巨变、时不我待的怅惘。书中更多作者身临其境的经历、体验和自矜，让我顿生艳羡之情。作者写故土的文字颇多，绝不是谁不夸俺家乡好的炫耀和偏执，是真情流露和发自肺腑的动容，是大爱情怀，具有深深的震撼力。前年，我也曾到江汉之地走了一遭，短短一周，浮光掠影，作者书中所写的种种景象，我只领略了些皮毛，而今想来，许多感受重被激活和放大，又接受了一次文化洗礼。全书文字给我的总体印象，一言以蔽之，曰“文质彬彬”（《论语 雍也》），不必再赘述。
2026年6月于安徽合肥
