牛城放翁谈读书（三）

          深研《矛盾论》 掌握辩证法

 —— 学习毛泽东著作心得体会之二

                       郝封印

   《矛盾论》是毛泽东哲学思想的集大成之作，也是马克思主义唯物辩证法中国化的经典著作。这篇著作立足于总结中国革命历史经验，批判党内形而上学、教条主义错误思想，系统阐述对立统一、质量互变、否定之否定等唯物辩证法基本原理，将深奥的哲学理论与中国革命具体实践相结合，把晦涩的哲学道理转化为通俗易懂、务实管用的思想方法、工作方法。反复研读《矛盾论》，我对一分为二、量变引发质变、否定之否定三大核心哲学观点有了更为深刻、透彻的理解，也愈发感受到唯物辩证法作为 “思想武器” 的强大力量。

    1、一分为二：坚持对立统一，全面辩证看待万事万物

    对立统一规律，也就是我们常说的 “一分为二”，是唯物辩证法的核心与实质。《矛盾论》明确指出，矛盾无处不在、无时不有，世界上任何事物内部，都包含相互对立又相互依存的两个方面，不存在绝对完美、绝对纯粹的事物。看待问题、分析事物，不能片面化、绝对化、极端化，既要看到正面，也要看到反面；既要看到优势，也要看到不足；既要看到机遇，也要看到挑战，这便是 “一分为二” 的辩证思维。

    在革命斗争中，毛泽东同志运用一分为二的观点分析敌我形势、判断利弊得失。面对强大的敌人，既看到敌人装备精良、兵力雄厚的优势，也看到其脱离群众、内部矛盾重重的弱点；面对我方力量薄弱的现实，既正视存在的困难与短板，也认清我们扎根群众、意志坚定、顺应民心的核心优势。正是凭借这种全面辩证的思维，党才能在复杂的斗争环境中找准突破口，制定正确的战略战术。

    在我七十六年的人生历程中，“一分为二” 的思维方式让我受益终身。教书育人时，我从不片面评价学生，不因为一名学生成绩优异就忽视其品德短板，也不因为学生暂时落后就否定其全部闪光点，善于发现每个孩子的长处，包容不足、因材施教。从事宣讲工作，面对不同听众的不同观点、不同理解，我坚持辩证看待，虚心听取不同意见，取长补短、改进宣讲方式。面对人生中的顺境与逆境，我始终保持平和心态：顺境之时，清醒认识自身不足，戒骄戒躁；逆境之时，主动发现困难背后的机遇，迎难而上。生活之中，人与人相处、处理各类琐事，同样需要一分为二的智慧，多一份包容、多一份理性，才能化解矛盾、和睦相处，这就像平常说的“一个巴掌拍不响”。如今我常向身边人、向青少年讲解这一哲学观点，希望年轻一代摒弃片面偏激的思维，学会全面、理性、客观地看待世界、看待人生。

    2、量变引发质变：重视点滴积累，笃行久久为功

    量变与质变规律，揭示了事物发展变化的基本形式与状态。《矛盾论》结合革命实践生动阐释：事物的发展首先始于量变，也就是数量、程度、规模等细微、渐进的变化；当量变积累达到 “临界点”，就会引发质变，使事物发生根本性转变。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，没有日积月累的沉淀，就不可能实现脱胎换骨的飞跃。

    回顾中国革命史，从井冈山星星之火到全国解放的燎原之势，从弱小的红军队伍到战无不胜的人民军队，从零散的红色根据地到统一的人民政权，整个过程就是一部量变不断积累、最终实现伟大质变的奋斗史。革命的胜利，绝非一朝一夕之功，而是无数革命先烈日复一日、年复一年流血牺牲、艰苦奋斗，一点一滴积累力量换来的。

    这一哲理，与我的人生感悟高度契合。作为一名老教师，我深知学习、成长都是量变到质变的过程。知识的积累、能力的提升、品格的塑造，都需要日复一日的坚持，靠的是课堂上每一次听讲、书本上每一次研读、实践中每一次历练。急于求成、浅尝辄止，永远无法学有所成。作为一名作家，文字功底、文学素养更是依靠长年累月的阅读、观察、练笔，一字一句打磨、一篇一篇积累，方能厚积薄发。数十年笔耕不辍，我始终坚信，所有看似轻松的成果，背后都是默默的坚持与积累。

    放眼当下，无论是个人追梦、家庭建设，还是社会发展、民族复兴，都离不开量变积累。千里之行，始于足下；九层之台，起于累土。《矛盾论》传递的这一哲理，时刻提醒我们：做人做事要脚踏实地、稳扎稳打，不贪一时之功、不图一时之名，沉下心做好每一件小事，走好每一步路，点滴积累终会成就伟大。

    3、否定之否定：正视曲折反复，坚信发展螺旋上升

    否定之否定规律，阐明了事物发展的总体趋势与道路特点：事物的发展，是一个自我否定、自我完善、自我革新的过程，发展方向是前进的、上升的，但发展道路是曲折的、迂回的，整体呈现出 “螺旋式上升、波浪式前进” 的特征。旧事物被新事物否定，新事物在发展中又不断自我修正、自我革新，历经多次否定与扬弃，事物才能不断走向成熟、走向强大。

    中国革命的历程，完美印证了否定之否定规律。革命道路并非一路坦途，期间经历过挫折、失败、徘徊，走过弯路、犯过错误。我们党敢于正视问题、勇于自我否定、主动修正错误，摒弃脱离实际的错误路线，纠正主观主义、教条主义偏差，在不断反思、不断革新、不断完善中，探索出符合中国国情的革命道路。每一次对错误的否定，都是一次进步；每一次自我革新，都推动革命事业向前迈进。

    这一生，我也经历过诸多起伏与波折，而否定之否定的哲学思维，让我学会正视挫折、勇于自省。工作中出现失误、宣讲中存在不足、写作中出现偏差，我从不回避、不推诿，而是主动反思问题、剖析根源，否定错误做法、改进方式方法，在反思与整改中不断提升自我。我常告诫晚辈，人生路上遭遇坎坷、出现失误都是常态，不必畏惧挫折，也不必纠结过往。跌倒了可以重新站起，犯错了可以及时改正，在不断修正、不断完善中，个人才能不断成长，事业才能不断进步。

    《矛盾论》的唯物辩证法，是一套完整、系统、实用的思维体系。它不是束之高阁的纯理论，而是融入日常、指导实践的方法论。七十余载学习与实践，我坚持用辩证法分析问题、解决问题，让哲学智慧成为立身、立业、立言的根本遵循，这也是经典著作跨越时代依旧活力无限的根本原因。

    4、厘清认知：切莫用西式逻辑曲解唯物辩证法

    当下部分人套用西方形式逻辑片面诋毁辩证法，本质是混淆了两种思维体系的定位、范畴与功用，陷入了认知误区。想要辨明视听，首先要厘清二者的本质区别与内在联系。

    西方形式逻辑，核心是研究思维形式、推理规则，追求概念确定、判断严谨、推理同一，侧重静态分析、孤立研判，是人类通用的基础思维工具，负责保障思维本身不出现漏洞。而唯物辩证法是揭示客观世界运动、联系、发展规律的世界观与方法论，立足事物的矛盾、变化、普遍联系看待问题，聚焦事物动态本质与发展趋势。二者并非对立关系，而是互补关系：形式逻辑是思维的 “规矩”，辩证法是认知世界的 “视野”。

    诋毁者的误区，在于用形式逻辑的静态标准，强行丈量不断运动变化的客观现实。他们死守 “非此即彼” 的单一判断，无法理解矛盾对立统一、量变引发质变等客观规律，把辩证思维歪曲为 “诡辩”。事实上，真正的辩证法从不违背逻辑规则，反而以严谨逻辑为基础，只是跳出了孤立、静止的思维局限。

    看待事物，既需要形式逻辑保证表达与推理准确，也需要辩证法看清全局、把握趋势。我们不必割裂二者，更不能被片面论调误导。面对外界刻意的曲解抹黑，要立足理论本源，认清不同思维体系的价值边界，坚持用全面、联系、发展的眼光看问题，理性分辨错误言论，守护科学的思维方法。

2026年6月11日

郝封印，1950年生，笔名牛城放翁，河北省邢台市襄都区东汪镇人。农民出身、回乡知青、共产党员、退伍老兵、文学专科、退休教师。先后在《开发区报》《沙河文艺》《邢台日报》《邢州报》《邢周刊》《清风》杂志《河北教育》河北《中小学教育与管理》《河北老年》《中国素质教育研究》《中国农村杂志》《苏州文学》等刊物发表论文、散文40余篇50余万字。襄都区作协理事，邢台市作协会员，河北省中学语文教育学会会员，河北省文学艺术研究会理事、中国散文学会会员，乡村作家。著有自传体长篇小说《时代的记忆》，散文集《泉润人生》、中小学写作辅导《微聊作文》，曾任《邢台晋祠文化园·千秋文脉泉乡风华》特刊主编。