
圣人与大盗
(微小说二则)
刘彦强
一日,孟子与庄子相遇,孟子为庄子讲圣人七德,“仁义礼智信忠勇”。庄子听了后大笑,说:“你的圣人之德。怎么与大盗之德无异啊?”
孟子很不高兴,说庄子污蔑圣人。庄子问孟子:“跖是什么人,你知道吗?”
孟子回答:“跖,大盗啊!聚众数千,横行天下,无能挡者。”
庄子又问:“你知道,跖既为盗,何以能横行天下?”
孟子答:“不知。”
庄子说:“跖能横行天下,是因为盗亦有德。”
孟子问:“盗何以有德?”
庄子答:“你问得好,也有人这样问跖,跖回答:盗怎么能没有自己的道德呢?该人又问,盗的道德就是什么?跖答:是仁义礼智信忠勇。”
孟子不解,求教于庄子,庄子就给他解释:
“跖有七德:只盗富人,有财均分,余资周济贫民,是为仁;艰难危险的生死关头不舍同伴,是为义;尊重同道,互敬互谅,行为有序,是为礼;计划周详,知道进退,是为智;言必信,行必果,是为信;服从首领,听从命令,是为忠;冲在前面,退走最后,是为勇。没有这七德而能成为大盗者,古今天下还没有出现过一个。”
孟子哑然。
庄子又说:“盗跖所说七德,正是圣人所说七德。圣人既与盗跖无异,圣人以七德教化民众,与为大盗谋划以治部众亦无异。”
孟子不服:“你怎么这样说呢?孔子著春秋,乱臣贼子惧啊?”
庄子说:“不然,是乱臣贼子喜。你看春秋,那些偷窃别人腰带钩环等小物件的人会受到惩罚,盗窃牛马居屋的人会被诛杀,但是那些窃取国家政权的人却能成为国君,让人们跪拜。比如说田成子杀齐国君以代齐,韩赵魏三分晋国而自称国君,他们都以七德教化要求臣民。列国无人对其惩罚,连周王也不得不承认他们的诸侯地位。就说孔丘本人周游列国,他所拜求的诸侯又哪一个不是周王室的叛臣呢?”
孟子默然。
庄子说得高兴,就继续发挥:
“盗跖没有圣人的道德不能横行天下,窃国者没有圣人的道德不能窃国。心怀不轨的人都想成为国君,这就是天下大乱争斗不息的原因。所以说,圣人教化百姓必须服从国君忠于国君,其说利天下少而害天下多。圣人生而大盗起,大盗窃国而圣人拥戴也教百姓拥戴,圣人不死,大盗不止。所以先贤老子说“绝圣弃智”才能天下太平。”
孟子沉默良久,大悟,说:“民为贵,社稷次之,君为轻,倘能如此,天下可治。”
庄子说:“是这个道理,但哪个国君、圣人愿意民为贵自己为轻呢?只怕后世要不断重复大盗窃国,圣人拥戴,新大盗再窃国,圣人再拥戴,如此王朝更替,战乱不止,谁兴谁亡都是百姓苦啊。”
孔子厄于陈蔡
孔夫子带着他的学生们周游列国,进入陈国后看到庄稼长势良好,但国民面黄肌瘦,嗷嗷待毖。进入国都后又看到陈公(国君)及其臣僚奢华腐败,与郊外饥民是天地之差。有弟子问为什么?孔子回答:“稼穑丰而民饥苦,苛政猛于虎!”
孔子这话被陈国的饥民听到,大喊:“这些人妄议我国国政,攻击我国国君,图谋不轨!”于是大批陈国国民围攻孔子师徒。孔子逃到蔡国,蔡国人听说孔子攻击陈国国政,也聚众驱赶孔子,不给孔子饭吃,孔子只好再次逃跑。
子路不解,问于孔子:“老师说的是事实,又是为饥民利益而言,为什么陈蔡的饥民还围攻我们。”
孔子回答:“唯上智与下愚不移。”
过了2600多年后,清华大学有学生就同样的问题问大学者陈演恪,陈演恪回答:“天朝之事,上奸而下愚”。
2018年5月17日初稿,2022年10月2日修改
作者简介:刘彦强,笔名憨子,陕西咸阳人,高级教师。从事高中思想政治教育近四十年,为全国知名政治教师,曾任陕西省教材编审委员会专业委员,现任《检察文学》杂志编辑部办公室主任、执行主编,咸阳秦韵诗文学会会长。在各类教育刊物发表教研论文180余篇,主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》、《坡刘村志》、《咸阳人》、《草根憨语》等书,并主编或参编多种教辅读物。有《生死孽缘》、《儿媳要嫁前公公》等中短篇小说,《屈原的冤屈》、《明主怎样变为蠢猪》等多种散文在《检察文学》、《白鹭文刊》以及《人民网》、知网等著名网站发表。
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