‌一、水之源：绿茵沱的仙踪‌

在青神县河坝子，岷江支流蜿蜒如带，寺后一潭碧水名曰“绿茵沱”，当地人称“蟾水”。

此水不因雨涨，不因旱涸，终年澄澈如镜，倒映天光云影。

传说北宋年间，孝子刘海为治母目盲，于寒冬七日七夜，以金线串起罗汉岩十八罗汉座下铜钱，垂钓潭中。

忽有三足金蟾浮出，口衔赤珠，目如星斗。

刘海取珠奉母，双目复明；金蟾吐金，济贫修桥，终携刘海乘云而去，青烟升处，玉蟾寺成。

自此，蟾水非寻常水，乃仙蜕之息，月魄之凝。

‌二、月之影：嫦娥化蟾的古蜀回响‌

青神古属蜀地，金沙遗址出土的蛙形金器，昭示先民以蟾为月精。

《归藏》有载：“姮娥窃药，托身于月，是为蟾蠩。”

蟾非丑物，乃月之魂，盈亏之律，皆由其腹中吞吐。

玉蟾寺夜半钟鸣，水波微漾，常有老者言：“月圆之夜，蟾水如银盘，有影翩跹，似女子披纱而舞。”

此影非幻，乃嫦娥思乡之魂，借水还乡，与刘海之仙踪遥相呼应。

一蟾一月，一孝一仙，一凡一圣，皆沉于这方寸碧波。

‌三、书之迹：黄庭坚醉笔点仙门‌

宋时，黄庭坚游玉蟾山，醉卧石阶，见群蟾朝月，山影如鳞，遂提笔题“玉蟾”二字于岩壁。

笔酣墨饱，却将“玉”字一点，误落于上，成“王”字加点，形如蟾首昂天。

寺僧惊为神迹，遂将“玉蟾”二字镌于青石，寺名由此定。

后人观之，恍若蟾蜍仰首吞月，笔锋如爪，点化凡石为仙符。

此迹不朽，风雨不蚀，恰如蟾水不枯，代代相传。

‌四、诗之韵：杨慎笔下的月夜禅境‌

明嘉靖年间，谪臣杨慎寓居泸州，与友同游玉蟾寺，作《次姚凤冈玉蟾寺韵》：

“玉蟾寺在翠微间，薝卜林中万竹班。

飒飒金风乘兴去，团团宝月伴君还。”

诗中“团团宝月”，非仅写景，实为心象——

月是蟾，蟾是水，水是寺，寺是尘世中一念清净。

杨慎贬谪半生，唯于此地，见月如故人，听水似梵音。

他题诗处，今有石碑，苔痕斑驳，字迹犹温，如月光未散。

‌五、今之忆：水月不灭的信仰‌

今日玉蟾寺虽经战火，残垣犹存，青龙湖环抱如带，蟾水仍静卧寺后。

信众仍于中秋夜携香烛至水畔，焚纸钱，放河灯，低语：“刘海仙，金蟾灵，保我家安，月照归程。”

孩童指水问：“那水里真有金蟾吗？”

老者笑答：“有。你闭眼听——水声，就是它吐金的声音。”

‌六、结语：蟾水，是大地的月光‌

《蟾水》非虚构，是青神人用千年时光写就的诗。

它藏在黄庭坚的醉笔里，

在杨慎的月夜吟哦中，

在刘海的金线尽头，

在嫦娥的倒影深处。

水是地脉，月是天心，

蟾是信使，寺是渡口。

一潭水，照见了孝、仙、诗、月、魂——

‌这，就是蟾水。‌

注：故事基于青神县地方志、历史传说、杨慎诗作及地理实况创作，未虚构地名与核心事件。赵文碧，四川省青神县河坝子人，深受河坝子历史名人“陈氏三俊杰，一门五进士”的陈希亮的启迪，从小沐浴在玉蟾寺的佛教文化之中，生长在女娲补天之地大乱石，在青龙水库领略山水风光，现任三苏文学社社长、主编，擅长写散文与地方传说，联系方式：微信号/ZWB612462，抖音号/ZWB612462，美篇号/72564018，快手号/4299542013，qq号/3253311610.代表作品有《火烧玉蟾寺》、《丞相敬师》、《神算袁辉祖》系列、《玉蟾寺》系列等，作品常见于《三苏文学》微信公众号、江山文学网、都市头条、金榜头条、美篇、百度等。作者简介

散文代表作有《青神之夜》《老家的味道》等百篇，纪实作品聚焦游记、青神红色战事、基建发展与红色研学；合作原创歌曲《锦绣青神》等上线各大音乐平台。多篇作品刊发于《四川散文》、《四川文学艺术网》等省市级文学平台，在本土文坛颇具影响力。三苏文学将在每年年底评选当年三苏文学的优秀作者，按投稿量、浏览量、评论数、获精次数、上红榜各占25％，前三名将获得精美荣誉证书及至尊奖杯，并同时在《三苏文学》微信公众号、都市头条、金榜头条、今日头条、百度等平台广泛颁布彰显荣耀，到时可以做现场颁奖活动。欢迎文学老师们踊跃参加、积极支持、互相转告。