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（三）如何判定脂批的真假？
作者：李铁
目前，人们最重视的是《甲戌本》、《庚辰本》和《己卯本》，这三个比较古老的钞本号称“三大脂本”。很多人选择看内容最全的《庚辰本》。不提中间缺少的内容，这个版本保留到第八十回，上面的“脂批”大约有二千多条。但这些脂批大多不是脂砚斋所为，可能后人把以往每个批书人的批注都抄上了。从这个意义上讲，《庚辰本》和后来发现广受质疑的《癸酉本》没什么区别。
《庚辰本》上有个畸笏叟，很多人认为，畸笏叟就是脂砚斋，所以特别重视他写的批注。但这非常值得得商榷，《庚辰本》有第七十九、八十两回，但据周汝昌先生考证，《红楼梦》第七十九、八十两回并不是曹雪芹所写，而是后人所补。文本其实到了第七十八回《芙蓉诔》之后，就已经结束。但《庚辰本》这两回的字里行间，仍然有许多“夹批”。说明批书人完全不解“其中味”，并不知道，第七十九、八十两回不是曹雪芹所写，根本就没看懂《红楼梦》。
而畸笏叟只在《庚辰本》的书楣空白处进行批注，说明他批书的时间比正文抄写相对还要晚一些，证明他根本不知道《庚辰本》只是伪书。脂砚斋是绝不可能在一本伪书上批注的，但畸笏叟批了，这说明畸笏叟就是脂砚斋的可能性微乎其微。
类似于《庚辰本》，其他抄本上假的脂批也很多，常常让人无所适从。
比如，《甲戌本》第二回冷子兴谈到宝玉出生时，宝玉嘴里含着一块玉，有人批注：“青埂顽石已得下落”，此处说宝玉含着的玉就是石头。但第三回宝黛初见时，脂砚斋又明确批注：“这蠢物不是那蠢物”。这蠢物是指宝玉，那蠢物是指青埂峰的补天石，两个批注据截然相反，至少应该存疑。
刘姥姥一进荣国府时，听到自鸣钟响了四下。有人批注说，这是曹雪芹为了避讳他爷爷名字里的寅字，其实，曹雪芹对于名字的避讳并不是那么讲究和严格，文本中出现寅字的地方有好几处，有的完全可以改用其他字，难道这里就不避讳？说明“脂砚斋”的批注完全是胡扯。
再说，许多钞本的质量很差，错误太多，甚至错字连篇，批注根本不可能是脂砚斋所写。有人说，这些钞本明显都是“土作坊的产品”，是“蒸锅铺”里出来的。
当然，不看脂批，照样能读《红楼梦》，但没有脂砚斋批注，许多问题都难以解决，理解《红楼梦》背后的真事就会更困难。
但脂批这么多，哪个是真，哪个是假？这不是由个人说了算。而是应该由它本身内容决定，内容符合事实的，就是真，反之，就是假。
比如，第五回元春省亲时，有人批注了她点的几出戏：“伏贾家之败”、“伏元妃之死”、“伏甄宝玉送玉”、“伏黛玉死”……这些情节《红楼梦》里根本没有，“脂批”也根本不知道曹雪芹说什么，批注不知所云，那肯定就是假的呗！
第四十一回：巧姐抱着个大柚子正玩，忽然看见板儿手上拿着一个佛手，便哭闹着也要。丫环们哄了半天，索性把巧姐的柚子给了板儿，把板儿的佛手给了巧姐。板儿抱着又香又圆的柚子，当球踢着玩去了，也不在乎换掉了佛手。后来又把柚子丢弃。“脂砚斋”批注说，柚子代表缘，曹雪芹伏线千里，板儿和巧姐有缘，最后成婚，早就注定了。但也有人说，板儿把柚子当球踢，后来都不要了，哪里看出来俩人有缘分？警幻仙姑第一次出现时，脂批说宝玉和警幻仙姑是“通部大纲”。警幻仙姑出场很少，怎么会是“通部大纲”？所有人都认为这条批语是错的。但如果反看，就会知道，她其实就是女主角，脂砚斋的批注并没有错。秦可卿死的时候，葬礼很隆重，脂批说：“若非恩惠爱人，哪能如此？”很长时间以来，人们一直都认为这条批语不着边际，肯定是假的。但如果反看，知道秦可卿实际是曹雪芹的“恩惠爱人”分身，脂砚斋一点都没错。
有的批语，光看文字是看不出来真假的，比如，在宝玉给芳官改名时，《己卯本》批注：“用芳官一骂，有趣！”这个批语文字较少，看不出来真假，但考虑到《己卯本》几乎一条真正的脂批也没有，它的可信度为零。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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