灵通宝玉沉思录（随笔）
文/陈振家
灵与肉的纠缠，
集中在臉上，
集中在眼睛里，
眼晴是心灵的窗户。
心灵是需要沉淀的。
成熟的人都会玩深沉。
基督教认为爱情是原罪，
认为女人是魔鬼，
肉体淫欲是罪过。
笛卡尔认为：
每个人都有双重生活。
一种是灵魂生活，
一种是肉体生活，
只要平衡就好。
老子认为用灵魂支配肉体的人，
是高尚的人，
因此他写了《道德经》，
强调养生，男女匹配，必须根深蒂固，过有节制的性生活，
阴阳协调，
无为而治。
强调道德，金钱，语言都不过是中介而已，
性命双修，
才算完美。
《黄帝内经》强调祝由的重要性，
就是强调灵魂，念头的重要性，以此为纲。
强调积极思维，
强调正能量。
而且，道家功夫主要是练内功。
内功从叩齿吞腋做起，
锻炼深呼吸，
即腹式呼吸。
古希腊伊壁鸠鲁强调快乐主义，
强调男女发生肉体关系之大快乐。
中国古典小说《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》《风花雪月》讲叙的也是灵与肉的故事，
佛经《故事海》讲色空，
也是讲如何充实灵魂，安排处理好肉体，
顺应自然，
大道至简。
凡此种种，
说明灵与肉量子纠缠，必须引起足够重视。
如此而已，
岂有它哉！
灵通宝玉沉思录（随笔）
文/陈振家
灵与肉的纠缠，终究凝于眉眼、藏于眼眸。世人常说，眼睛是心灵的窗户，一览人心深浅、心境清浊。人心浮躁于世，最需沉淀淬炼，真正成熟的人，皆懂得收敛锋芒、自持沉静，读懂生命深处的深沉与从容。
纵观古今中外的哲思智慧，无数先贤智者，皆在探寻灵与肉的平衡之道，参悟生命的终极真谛。
西方基督教的认知体系中，将世俗情爱归为原罪，视情欲诱惑为心魔羁绊，认为肉体的欲望与沉溺，皆是人生的罪过与修行的阻碍，极致约束肉体、克制欲念，以求灵魂的纯粹与洁净。
哲学家笛卡尔则提出全新的生命视角，他认为，人人皆拥有双重人生，一是澄澈自律的灵魂生活，一是真实本能的肉体生活，人生最好的状态，从不是偏执其一、摒弃其一，而是二者共生、彼此平衡，方能圆满自在。
中华道家思想，更是将灵肉相合、阴阳平衡的智慧演绎至极致。老子在《道德经》中阐释修身真谛，主张以灵魂主宰肉体，方为立身高尚之人。道家的养生之道、处世之学，从不排斥人性本能，而是讲究男女相配、阴阳调和，倡导根深蒂固、节制有度的生活方式。世间的道德礼法、金银财富、言语交际，皆不过是人生处世的中介载体，唯有性命双修、身心合一，恪守无为而治的本心，顺应自然的规律，才是生命最完美的修行。
中医经典《黄帝内经》，亦暗藏灵魂主导生命的核心哲理。书中推崇的祝由之术，核心要义便是重视心念的力量、灵魂的主宰，以本心正念为立身之纲、养生之本。倡导人当常怀积极思维、坚守正向本心，以正念祛杂念、以静心御浮躁。而道家修身养性的内功之法，更是落地于日常修行，从叩齿吞津、腹式深呼吸的细微功法做起，调息静心、涵养内气，滋养身心本源。
西方哲思流派各有秉持，古希腊伊壁鸠鲁的快乐主义，坦然正视人性与本能，认为身心相合、情性相融的真实欢愉，是生命最本真的美好，认可肉体欢愉、身心舒展的生命价值。
回望中华千年文学经典，传世著作皆逃不开灵与肉的永恒命题。《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》等传世典籍，描摹世间百态、人情冷暖，细细品读，皆是灵与肉的博弈、欲望与本心的拉扯、世俗与初心的抉择。
佛家经典《故事海》阐释“色即是空，空即是色”的大智慧，看破世间声色浮华，教人读懂肉体为皮囊、心念为根本，懂得充实灵魂、克制贪欲，坦然安放肉体、顺应自然大道。
古往今来，百家思想、中西哲思，殊途同归、内核相通。生命之中，灵魂与肉体从来对立相依、量子纠缠，相互影响、彼此成就。身心合一、灵肉平衡，是修身之本，亦是处世之道，更是顺应天地自然的至高智慧。
大道至简，万般修行，不过是修心修身、平衡灵肉。
如此而已，岂有它哉！
