擂鼓台记

文图/淡乃智

在三秦大地浩瀚版图上，眯着眼难觅周至县竹峪镇西南一隅的擂鼓台。一抹青山，万象从容。它静栖秦岭北麓脚下，雄踞众塬之上，西扼泥峪河，东揽闹庄河，遍观五岭六沟，俯瞰塔庙水库。地势南高北低，东西错落收缩，境域广袤千亩余。沟壑纵横间，自古便是西安、宝鸡的天然交界点。放步高台，山川风物尽收眼底。北望渭川沃野铺展大地、村落星罗棋布；暮春槐花漫岭飘香；初夏层层梯田麦浪翻涌……草木葱茏中，灵秀景致与翠微山色浑然相融，尽显此方胜地亘古不变的气韵风骨。

天不语自高，地不语自厚。感悟擂鼓台的力量，一座二道塬，半部华夏史，蕴尽周塬遗址、远古传说、近代烽尘、五福古寺，四段风云深凝山川肌理，铸成故土绵延的人文根脉。

一、千古遗踪，擂鼓肇起地名

商末乱世，兵家鼻祖吕尚，号姜子牙辅佐周文王（姬昌）、周武王（姬发）讨伐暴君商纣王，开创周朝八百年基业。彼时，擂鼓台高塬正是西岐腹地，太公遍察地势，钟于这方高塬屯兵演武、整肃三军（左中右）将士，伺机挥师东进，问鼎中原，威震黄河两岸。

千载风云自此开篇。当年姜太公率众囤积粮草，搭设草亭，夯筑高台。子芽于亭前布设六面战鼓，八亩地便是军政之所。每次拂晓晨光，太公登临高台挥槌擂鼓，鼓声雄浑破空，漫遍深谷旷野，回荡万里穹苍。塬上甲士闻声列队，行伍操练浩荡。寒来暑往，经年演练不辍，此台以鼓声而得名，遂称“擂鼓台”。

二、锣绳崩落坠谷，留名寻锣沟

且说一桩同源古事，岁岁光阴皆与擂鼓台相伴共生。擂鼓台东侧横亘一道南北走向的大山谷，世人唤作寻锣沟。台、沟错落分列，一高一矮，一敞一幽，地势格局刚柔相济，浑然天成。

早年驻守行营，士卒、牲畜用水全赖寻锣沟谷底水源。于是，太公施令凿渠将涧水引至擂鼓台上。这条拓于商末的“济军渠”留存至今，绵延三千载，堪称关中最早人工水利奇观。

上古战事频仍，征伐之时军令规整，击鼓进退，鸣金收兵。相传一日，擂鼓台巡哨持铜锣沿路传令，敲击急促间系锣绳骤然崩断，铜锣顺山坡辗转颠簸坠入山谷。兵卒循着铜锣落下的踪迹攀崖涉涧，方才寻回器物。后人便依这段趣史典故，将此地定名“寻锣沟”。

正史考据，《吕氏春秋》记载，姜子牙世称吕尚（先秦前，男人有姓、氏、名、字；姓姜、氏吕、名尚、字子牙；官方氏+名、民间姓+字；秦始皇统一后，姓氏不再区分，只用姓名），山东东吕乡人，年少家道中落，辗转漂泊关中西岐。历史确有其人，生于公元前11世纪，辅周灭商，西周开国重臣，受周天子分封建立齐国（今山东北部），世称齐太公。

擂鼓台练兵、寻锣沟巡防典故，多为后世地方性历史附会，多见于明清以来方志或民间传说。一如“姜太公钓鱼”遗迹遍布全国各地；再如新《周至县志》（县域文史考证）载：“擂鼓台是西周早期（周文王、姜太公）屯兵练盩师翦商灭纣的军事遗址”。这些都是后人感念太公兴周安邦之伟业，相传的地域性文化象征与历史追认。

三、烽烟再起擂鼓台，忠骨壮秦川

赘述关中一战，擂鼓台亦显壮烈。据《扶眉战役史料》载，1949年5月20日西安解放后，国民党胡宗南17万（5个军）主力盘踞扶风、眉县一带，依托渭河、秦岭扼守宝鸡要塞，勾结青、宁二马联防，阻击我军西进，伺机反扑西安。

第一野战军遵照彭德怀司令员“钳马打胡，先胡后马”作战方略，以一部兵力牵制马步芳、马鸿逵部；集中兵力攻打胡宗南主力。兵分三路：一路阻胡、一路钳青马、一路钳宁马，合力撕开敌军西北防线。南路由王震司令员率领第一兵团，自周至、楼观台向西迂回，直击溃敌。

擂鼓台为南线核心防御要点，驻守胡宗南集团第90军第24师第70团第2营，守敌兵力520人，配重机枪4挺，迫击炮2门。依托擂鼓台三面绝壁，仅一条隘路可通行，凭天险死守制高点。敌军先遣连协同当地民工修筑土木防御工事300余米；翼侧协防由周至保安团第3大队1、2中队担负，共计180人，把守两侧山梁，负责擂鼓台军事要点的警戒、火力支援等。

1949年7月12日凌晨，团长徐立树率领第1团1200名官兵，分三路打响擂鼓台、任家城攻坚战。该团第3营400名将士于先天（农历六月十六）夜幕初垂时，率先发起擂鼓台正面强攻，久攻未能得手。后半夜在竹峪下闹庄田守杰等3位熟稔民主村秦岭秘径的乡贤，引导150名战士沿西蹭、羽子沟连夜疾行，迂回至刘家山主峰，战士们凭借着悬崖峭壁隐蔽穿插至擂鼓台后山，猝不及防地直捣敌后，我军余部250人担负正面仰攻。腹背夹击之下，经过8个小时鏖战，于凌晨6时擂鼓台守敌全线溃败。

用数据透视，此战任家城烈士陵园登记在册擂鼓台我军牺牲18人，负伤26人（当地相传含烈士、山上不幸殉难2人、担架民工、支前民兵等共计223名英烈血染擂鼓台，现安葬于落马烈士陵园）；歼敌116人，俘虏584人，缴获重机枪12挺、迫击炮2门、长短枪610支。

时势使然，一战定乾坤。擂鼓台大捷圆满收官，任家城守敌身陷重围，周至全境残敌尽数肃清。英烈们以年少身影定格鲜活年华，以铮铮忠骨守护秦川万里河山。今登临擂鼓台，当年堑壕犹存。一道道野战工事，镌刻着沙场壮士浴血奋战的峥嵘过往。山川静默，青史铭记。

四、古台新寺，五福流芳

此去经年，擂鼓台经历千年烽烟，阅尽世事沧桑。1989年乡民于台下修筑老母殿、佛爷庙。四时香火供奉，奈何年深日久，屋舍倾颓，古台香烛日渐寥落，山川灵韵亦渐沉寂。

庚辰2000年吉岁，落马城乡贤李新生心系故土桑梓，不负时代期许，主动出资通电、凿井，营建三间大佛殿，修通道路。落马堡樊俊科等老者鼎力相助，全程奔走撑持，协调各方事宜。众人同心协力，共襄盛事。先生、能者相山察脉，择灵秀之地，顺山势，循脊脉，凭高就势，寻龙定基，五福寺就此落成。

寺宇雄踞塬上，群山环拱，万岭朝揖。大佛殿轩敞恢宏，殿内佛像法相庄严，流光震颤山川；殿院开阔平整，中立青石碑，详尽篆刻建寺缘起、捐资乡贤与营建始末，以昭后世；地坪之间，石阶蜿蜒有致，车道曲阔延展，移步皆有惬意；大殿东侧另辟院落，设有办公房、会客讲堂，以及僧尼起居寝舍；殿后竹林浓密，洋槐连片，草木葱茏繁茂；殿前远眺一望无痕，直抵天际，旷远雄浑；尊殿红墙黛瓦，尽掩往昔烽火，长留岁月温醇；晨昏香烟袅袅，瑞雾漫绕山间。朗朗经音随风追云，回旋峰峦，护佑一方风调雨顺、百姓安康！

五福寺的建造，兼具山水形胜与文脉传世价值。不仅彰显了贤达才俊者将地方性与思想性、人类性与传统性完美相融；又完善了擂鼓台山水之格局，装点一方山河之胜境；更汇千载人文精神于古刹，儒、佛、道三教共生，四季香风常驻于古台，永载千年史韵，绵延秦川乡土文脉。

古台无言，山河有痕。唤醒每寸感知，对标擂鼓台沉淀的历史分量、旷世荣光和对未来的宽阔，这份厚重之底蕴，完全配得上竹峪盛名与使命担当！

2026.6.26

作者简介：淡乃智，陕西周至人。小学教师出身。当兵27年，从事地炮军事专业，曾进3个军事院校学习，荣立三等功4次，正团转业西安工商双生分局，负责工商理论研究，调研员退休。