祖碑研究序言

修德正家敬业的珍贵读本 

——敬赏杨氏《九族合享之墓碑》文化之美

文  杨世国

深圳，是一座包容开放的移民之城、敢为人先的创新之都。无数异乡人奔赴此地扎根奋斗，在这片热土的创新精神与时代文化浸润下，书写了属于自己的人生篇章。数十年砥砺前行，即便深受都市新潮文化熏陶，我们心底始终眷恋故土、根植传统。现代奋斗精神与传统文化底蕴相融相生，便是每一位在外游子行稳致远的不竭动力。

我的故乡，坐落于华中腹地、鄂西北荆山脚下的钟祥市胡集镇西北部，曾用名陈湾村，20纪90年代恢复旧名刘湾村。数十载光阴流转，乘着改革开放、全面小康与乡村振兴的东风，这座乡土村落旧貌换新颜，发生了翻天覆地的变化。岁月更迭间，昔日杨氏祖茔、祖林、祖屋、宗祠建筑早已消逝在历史长河中，唯有一方古朴厚重的杨氏《九族合享之墓碑》静静伫立故土。它文字隽秀、规制典雅、底蕴深厚，成为刘湾杨氏族人回乡寻根溯源、瞻仰先祖、传承家风的唯一实物遗存。

（刘湾村居委会驻地  刘湾村委会提供）

如今，国家大力弘扬中华优秀传统文化，重视家风家教建设、文物古迹保护与非遗文化传承。对刘湾杨氏族人而言，这方石碑的价值更是无可替代、弥足珍贵。1958年，家族百年祖祠被拆毁，木料建材悉数充公；1966年特殊历史时期，家族流传数百年的族谱典籍尽失，文字世系几近断绝。唯此石碑独存，成为杨氏家族四百年岁月最坚实、最珍贵的历史见证。为续文化根脉、传承祖德，杨氏宗亲拟修复古碑、重立保护。

经钟祥市博物馆鲍小东书记及多位文史专家实地考证鉴定：刘湾杨氏《九族合享之墓碑》，在华中地区极为罕见，石碑完整记载家族世代繁衍、人口变迁、宗族脉络，是研究明清移民文化、乡村宗族制度、家风传承与人口迁徙演变的重要实物史料，具备极高的民俗价值与文史研究价值。在专家的悉心指导与专业助力下，我们逐字考据、逐段梳理，完整厘清了碑文全貌与背后的文化底蕴。

此碑取材本地优质青石，质地温润坚硬。碑体通高170厘米（不含底座）、宽66厘米、厚20厘米，通体规整、雕刻精良。全文共计846字，详尽镌刻九代先祖名讳，收录男女先祖、眷属共计466位（男性258人，女性208人）。石碑立于清光绪七年农历三月初六（公元1881年清明节），历经一百四十五年风雨侵蚀、世事动荡，碑体折为两段，局部边角略有破损脱落。然瑕不掩瑜，一碑藏千古，一石载家风。历经数年潜心考证、梳理研究，我们得以深度品读古碑之韵、感悟先祖之德、探寻家族传承之道。

（《九族合享之墓碑》古碑  钟祥市博物馆提供 ）

这方古碑，沉淀着深厚的修德、正家、敬业的家族理念，承载着一脉相承的家国情怀与先辈奋斗精神。是杨氏后人慎终追远、缅怀先祖、修身立德、传家兴业的鲜活教科书，更是传承中华乡土家风文化的珍贵范本。

需特别说明：本文以百年碑刻原文为核心依据，在地方史志、家族遗存的吉光片羽中寻找线索，限定在先祖各自生活的年代、胡集刘湾原籍范围内考证，结合族中长辈口耳相传的家族记忆整理撰写。内容兼顾实物史料与口述史实，并非纯粹官方信史文献，资料来源多元，详略与可信度各有侧重。家族史的书写，本就是血脉传承与历史真相的漫长对话。本文不求成为定论，唯愿抛砖引玉，为后世族人留下一份可追索、可补充、可完善、可传承的基础文本。

本系列文章共分八篇，系统解读古碑文化与家族文脉：

祖碑研究序言《修德正家敬业的珍贵读本》即本篇（附录：碑文原文全录）；

祖碑研究之一《九族合享之墓碑》立碑史实考证，揭开尘封百年的家族立碑往事；

祖碑研究之二《金石上的九代同堂》，讲述古碑留存下来的故事，记录九代世系，赏析碑刻规制与礼仪之美；

祖碑研究之三《文化底蕴与丰富内涵》，深度挖掘碑文文字背后的宗族文化内核与家风真谛；

祖碑研究之四《映照家族建功立业历程》，考证家族先贤功名业绩、人生奋斗轨迹及宗族联姻民俗；

祖碑研究之五《先祖迁徙 文脉传播》，考证祖脉迁川家风衍巴蜀、宗风渡洋文脉播海外的印迹；

祖碑研究之六《修德正家敬业，汲古润后人》，以家族口述史为依托，解读家风的当代传承，记述近现代宗亲奋斗事迹，见证家族生生不息的兴旺图景。

祖碑研究结束语：祖碑考究的心路起因与血脉家风传承思考。

系列文章立足古碑、追溯先祖、立足当下、启迪后人，以此缅怀先辈功德、铭记养育恩情、珍惜亲情岁月、传承优良家风，致敬中华优秀传统文化复兴的伟大时代！

附录：碑文原文全录

一、碑顶、楹联与主碑题字

碑顶左横：永垂

碑顶右横：不朽

左侧竖联：大政传家宝，学士道德成

右侧竖联：三楚文全选，清朝自必兴

居中：故远祖杨公讳鼎  母王孺人  母王孺人

二、二代（曰男/儿子，6人及配偶）

正镒 王氏、家镒 龚氏、殿镒 王氏、廷镒 陈氏、定镒 刘氏、守镒 王氏

三、三代（曰孙/孙子，13人及配偶）

杨仲 许氏、杨议 郭氏、杨海 唐氏、杨凯 尚氏、杨题 游氏、杨杰 余氏、杨玉 雷氏、杨党 余氏、纪德 陈氏、纪烈 郭氏、纪林 张氏、朝坐 江氏、德坐 张氏

四、四代（曾孙，28人及配偶）

开秀 何氏、开选 张氏、开朝 雷氏、开秀 江氏、开元 张氏、开金 余氏、开孔 阳氏、开遂 郭氏、开典 汪氏、有林 龚氏、开亮 王氏、开中 罗氏、开相 李氏、开成 胡氏、开斌 阳氏、开周 万氏、开寿 刘氏、开江 余氏、开佑 龚氏、开贵 李氏、开荣 尹氏、天选 刘氏、开麽 钟氏、开春 郭氏、开有 彭氏、开建 龚氏、开富 谢氏、开真 雷氏

五、五代（玄孙，58人及配偶，分两排，后期起用大字派）

第一排

杨卓 余氏、杨登 张氏、杨成 余氏、杨和 黄氏、杨科 余氏、杨华 王氏、杨达 龚氏、杨贵 余氏、杨荣 尚氏、杨府 龚氏、杨发 龚氏、杨照 龚氏、杨旭 朱氏、杨铭 陈氏、杨震 危氏、杨霆 罗氏、杨太 尚氏、杨霨 江氏、杨霄 刘氏、杨才 江氏、杨霈 陈氏、杨定 黄氏、杨会 王氏、杨江 罗氏、杨榜 谢氏、杨题 龚氏、杨美 谢氏、杨桓 马氏、杨元、杨周 谢氏

第二排

杨佳 李氏、杨乐 万氏、杨全 余氏、杨昭 汪氏、杨贵 胡氏、杨荣 刘氏、杨湖、杨高、杨昇 王氏、杨成 王氏、杨纲 钟氏、杨正 王氏、杨迭 胡氏、大贵 李氏、大荣 阳氏、大有、大藏 蒋氏、大忠 潘氏、大贞 刘氏、大惠 余氏、大品 廖氏、大华 蒋氏、大品 严氏、杨太、杨海 王氏、杨升 夏氏、杨恒 张氏、杨枝 李氏

六、六代（来孙，正字派，61人及配偶，分两排）

第一排

正会、正安 余氏、正印 蔡氏、正林 万氏、正富 徐氏、正常 江氏、正㪯 余氏、正科 刘氏、正镐 王氏、正来 王氏、正玺 郑氏、正贵 余氏、正财 龚氏、正玉 王氏、正运 蔡氏、正达 余氏、正美 龚氏、正权 江氏、正绪 张氏、正伦 曾氏、正邦 曾氏、正昇 游氏、正有 尚氏、正江 尚氏、正榜、正名、正庅 王氏、正宗 龚氏、正春、正全 谭氏、正才 汪氏

第二排

正起 龚氏、正选 李氏、正斈 龚氏、正诰 聂氏、正富 陈氏、正洪 张氏、正福 江氏、正有 郭氏、正华 何氏、正元、登荣 钱氏、正相 王氏、正礼 张氏、正义 王氏、正治 李氏、正仁 阳氏、正修 张氏、正礼 王氏、正品 彭氏、正立 刘氏、正位 余氏、正纲 孔氏、正义 孔氏、正纲 何氏、正志 右氏、正顺 王氏、正洪 王氏、正虎 蓝氏、正榜 蓝氏、正宝 方氏

七、七代（晜孙，传字派，61人及配偶，分两排）

第一排

传柱 罗氏、传达 胡氏、传荣 游氏、传福 江氏、传禄 石氏、传寿 郭氏、传喜 吴氏、传雄 沙氏、传兴 罗氏、传文 石氏、传章 余氏、传英 李氏、传宝 向氏、传太 龚氏、传来 黄氏、传修 谢氏、传斈 黄氏、传怌 关氏、传锐 胡氏、传荣 余氏、传英 余氏、传政 王氏、传先 金氏、传衡 余氏、传德 龚氏、传楚 王氏、传善 王氏、传金、传亮、传恢

第二排

传侯 陈氏、传近 江氏、传茂、传宗、传仪 孙氏、传豪 余氏、传樑、传庸 王氏、传名 王氏、传旺、传贵、传昇 龚氏、传德 朱氏、传明、传元、传怡、传芝、传植 龚氏、传瑞 徐氏、传普 王氏、传振 王氏、传榜、传林 李氏、传忠 石氏、传洪 王氏、传福 刘氏、传儒 谭氏、传信 王氏、传化 危氏、传珍、传薪 全氏

八、八代（仍孙，家字派，26人及配偶）

家昌、家隆、家寿、家喜、家圣、家定、家典、家谟、家训、家诰、家美、家成、家道 龚氏、家才 何氏、家有 鲁氏、家昇 丁氏、家桂、家福、家银、家焕、家安、家乐、家大、家怌、家府、家发

（注：“合享”二字，镌刻于家有 鲁氏与家昇 丁氏之间；全碑正中落款：之墓）

九、九代（云孙，宝字派，4人）

宝永、宝远、宝常、宝茂

十、碑末落款（最右侧通边竖刻）

皇清光绪柒年岁次辛巳季春三月上浣之六日辰巳侯  九族奉立。

作者简介：杨世国(原名杨士国)，1978年考入湖北财经学院（现为中南财经政法大学），曾在高校任教五年、荆门市委宣传部工作八年。1997年广东省委党校经济学硕士研究生毕业，曾任深圳市委讲师团团长、《文化深圳》杂志主编、深圳市委宣传部一级调研员。公开发表理论文章100余篇，其中《人民日报》、《党建》等国家级刊物40多篇，多篇被《新华月报 》和中国人民大学《报刊复印资料》全文转载。参与主编和撰写《美育概论》、《文化深圳2013》等10余部学术著作。执行主编《深圳十大文化名片》、《深圳城市文化菜单》、《文明深圳》等书籍。策划实施《文化深圳》改刊，2012年获“全国城市宣传刊物十佳”第一名。执行主编与《人民日报》（海外版）合办的《文化深圳》周刊4年。打造“百课下基层”宣讲品牌，2013年深圳讲师团被中宣部评为全国基层理论宣讲先进单位。2014年11月至2017年11月被聘为广东省省级形势政策宣讲员，2015年被评为全国基层理论宣讲先进个人，受到中宣部表彰。