（第5章，2）

接上章继续研习《素书》第5章"遵义"篇。

“貌合心离者孤，”

人常说，虎心隔毛羽，人心隔肚皮。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

貌合，表面上一团和气，似乎很亲切。

心离，实际上心走不到一起，各怀鬼胎。

孤，孤单，没有朋友，没有知音。

生活中的人都有这样的感觉，人和人相处似乎很容易，但心和心走近难。印度大诗人泰戈尔有句写爱情的诗，世界上最远的距离，是经常粘乎在一起，却不知道我爱你。反之可推演，最远的距离，是表面上亲的想穿一条裤子，实际上心上厌恶的已快忍无可忍。人和人的关系处理成这样，那就糟糕了。伪善无友，必定活成孤家寡人。

“亲谗远忠者亡，”

亲谗，不辨是非，喜欢听别人说小话，掏耳朵，给挑拨离间者充分的机会。谗言，一定是居心不良，拍马屁的甜言蜜语，听了耳痒又舒服。

远忠，疏远忠实的君子。这是着重说语言的沟通交流。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。听风就是雨。小人多心，君子率直。很容易直来直去，把真实的情况说出来。

人的天性是乐于听顺风顺耳的语言，即人们说的喜欢戴高帽子。能够倾听并吸收与自己观点不一的看法不容易的。有的真诚意见甚至不入耳，很难听，甚至于会大大刺痛人的自尊心。做到远谗近忠实在不易。阿谀奉承者的说话态度好，谗言是甜蜜的，柔和的，心痒的。而忠言恰好相反，甚至很伤体面。人性啊。就是古代善于纳谏的唐太宗李世民，听了大臣魏徵不少意见，表面上把老魏当作一面整衣的镜子，骨子里也是恨透了老魏。不说做领导的，常人能够做到兼听则明，偏听则暗更难。身边有奸佞小人作怪，喜欢耳边吹风的，不加过滤的吸收，肯定是作死的节奏。这样的生活实例信手拈来，听了挑拨离间，坑了友人，损害的是自己。

“近色远贤者昏，”

色，主要指女色，还包括声色犬马一类的刺激游戏。近色，是沉迷其中不能自拔。

贤，有德有才的君子良人。远贤，疏远做正经事情的贤德人才。

昏，头脑不清醒，如脑子进水，坠入雾中。

历史上因色误国的皇帝太多了。荒淫无度，泡在灯红酒绿的女色中，不理朝政，由佞臣胡作非为，导致权力失衡，误国误民甚至于自己陷入死地。如商朝的纣王，太平天国的起义领袖洪秀全等，都是石榴裙下亡命的。人充其量努力一生，追求的名利场无非是金钱，权力，美女。不近色的智慧不是人人有，色字头上一把刀。沉迷于女色，身体掏空，判断力弱智。江山，事业，人品被枕头风吹败是必然的。而正直无私的君子，能够抵御这种诱惑。人起码能做到好色而不溺于色，不被色乱心智，这类防线绝不能破。

“女谒公行者乱，”

黄石公老先生是在孔子的数百年之后，所以他也知道孔圣人的告诫，女子三从四德，唯女人小人难养也。所以他警告诸君子，有政事大事，千万别让女人掺和，否则必生祸乱。

谒，是拜见，商议，欲行主导意见。

公行，是说公事，决定朝政，处理人事的会议及各种活动。

黄石公特列单条说事，因为历史的经验教训可鉴。他懂得女人干政的危害性。位高权重的男人，身边总少不了女人。好女人贤内助不干朝政，相夫教子，而有些女人却乐于播风撒雨，喜欢玩权力的游戏。古代直至今天官场的腐败现象，都离不开女人的身影。古代后宫干政，现代女人依附权力获取名利。有的女人一无所有，靠睡男人就可升官发财。尤其在集权政治的前提下，缺乏有效监督，昏官加女人，不生乱不可能。黄老先生是旧时代的观念。现时代男女平等，女人名正言顺可以参政议政。但政治经济领域所谓的美女效应仍值得警示。

“私人以官者浮，”

官，是公差，是民众赋予的权力。私人，是自我，自己为中心个人的小圈子。包括官员亲属，亲信，好友等关系。浮，飘飘然，不着实际的做法。古往今来，历朝都反对公器私用，用公家的权力大行其道，谋私家利益不择手段，结党营私，这是非常危险的举动。当然社会的制度给官员不同的用人管事裁量权。但监督权力的机制也并不是形同虚设。黄石公指明官人的利害，把权力用作捞钱的工具，暗箱操作，任人唯亲。享受权力带来的快乐，呼风唤雨，必然会利令智昏，飘飘然之下把自己推上绝路。这些事例我们就没必要详述了，当前社会反腐力度大，一批批官老虎倒下，苍蝇蚊子更是不计其数。但人性的贪欲难止，前腐后继。人做天看，只能是自己吃因果了。

“凌下取胜者侵，”

凌，欺负人，老百姓说专拣软柿子捏。侵，侵犯，有意攻击。欺软怕硬，对强权者奴颜婢膝，对下层，对部属，以及弱势群体横眉冷对，还不惜用各种卑劣手段耍威势，蹂躏，折磨，展示自己高踞别人之上，为王霸凌的气势。靠凌下取胜，靠强权暴力征服人心，古来有之，但可横行一时，绝没有横行一世的存在。以德服人，德行天下，才能获得大众的认可，为群众所拥护。哪里有压迫，哪里就会有反抗。这是天经地义的事情。人为了保全自己，一时半会儿可以忍气吞声。但兔子急了还会反口咬人。长此以往，受欺负的人必然奋起反抗，以牙还牙，以血还血。倒霉的人不但维持不了长久统治，还会众叛亲离，身败名裂，沦为一个被人耻笑的小丑。凡是好的领导及优秀的人才，都懂得尊重二字的份量。都是和大家平等相待，休戚与共的好人品。

“名不胜实者耗。”

耗，这里的意思不是消耗，是损害。现代人常说，德不配位，必有灾殃，与黄石公的警言异曲同工。古往今来都如此，人的实力，具有的才华与名声与评价不匹配的很多。有的人依靠家庭背景，有人依仗权力资源，有的投机取巧，欺世盗名，获得名望，骗取功名的不在少数。真正有本事的却反其道而行，默默无闻，藏拙敛锐。有德性的人才，往往才华大于名望。而沽名钓誉的蠢才，却注重于作秀摆拍，取得不应有的社会热捧。放眼望去，社会各界，尤其体制内，当官的，弄职称的德不配位者比比皆是。有的混的还风生水起，为人称羡。没有相当的才具而担当了重任，等于埋下了祸根。德不配位者就一定会造成损害。一是损了祖上的遗德，消损了先人积德行善的遗产。二是时间最终会作出判断，有德无才的人包子皮迟早破裂，最终为人不齿，沦为可笑的绣花枕头。没本事却得高位的也可以逆转，那就是加倍努力学习，终可补齐短板。总之，因果报应可是真来的，德不配位，必有灾䄃。

“略己而责人者不治，”

略己，省略，这里讲是放纵，原谅自己。责人，严岢的批评人，指责人，专挑别人的毛病短处。不治，没办法挽救，不可救药了。我们生活中经常看到这样的人，拿着镜子照别人，唯独不照自己。不注重自身修养，检点自己的不足，却喜欢用放大镜找他人的缺陷毛病。对自己是充分的宽容，放松，没有自律概念。说的头头是道，浑身发臭了不自觉，反过来指责别人的肮脏。黄石公说，这种人简直是无法救治的。这类人表现在有便宜自己沾，有油水抢先捞，自私自利，毫不在乎他人的存在。应该是修身极差的劣类。人活在世上，学文化，修身齐家，根本就是认识自己，不断自省，自我检讨批评，修正改变，进需完善人格。如果拒绝改正，毫不自醒与悔改之意，还一味找别人麻烦，挑肥拣瘦，那就走上一条不归路了，到任何地方都不受欢迎。

“自厚而薄人者弃废。”

这与上句"略己而责人“是排比句，大致说明的是一个意思。自厚，喜欢标榜自己，给自己脸上贴金。薄人，轻视或贬谪他人，刻薄要求人。弃废，终被人看穿后放弃，象废品一样扔进垃圾堆里。自厚薄人，一是太优待自己，无视他人得失好坏。二是自视甚高，看不起人。俗话说太把自己当回事儿，太不把他人放眼里。其实人性是自私护短的。厚待别人，苛严自己是反人性的。但道德如此，恒爱人者反而对自己有利，自私的人最终丧失的多。华为任正非经常说，最大的无私实际是最大的自私。这里没什么玄妙，爱出者爱返，福往者福来。平时你老想自己，不厚待别人，等你有困难需要人伸出援手时，非但没人帮助。大家还会看你的笑话。有道是，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

“以过弃功者损，”

过，是他人的缺点，毛病，过错。功，成绩，功劳，人身上具有的长处。损，丧失，损害。这句话是警告看人看事要全面衡量，绝不能以偏概全。看人，不能因为人家性格的缺陷，就否定了大节。看事，不能在处理事情或危机时，因为出现纰漏，不周全，就忽略了重要环节的表现，否定人家关键时刻立下的功劳。人非圣贤，孰能无过。每个人都是兼具阴阳的肉身凡体，有长有短。所以看人看问题要有全维意识，全面的衡量得失利弊。别感情用事。金无足赤，人无完人。容许任何人有错误。瑕不掩瑜。如果过度苛刻，吹毛求疵，挑刺找毛病，总喜欢揪住人的小辫子不放。忽视人家的努力与奉献。求全责备，不包容人的话，身边就会丧失众人的靠拢，变成孤家寡人。智慧高人的眼中，天下没有无用之人。愚蠢的人，则觉得天下无一人用的放心。身边尽是废材。谁可悲可怜，大家一目了然。最终损害的是自己。

“群下外异者沦，”

群下，追随者，部下，群众。外异，不能同日而语，形同路人，各怀心事。沦，陷进去不能自拔，沉没。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。如果单位，企业，团队出现了分裂，没有了向心力，团结一致变成分崩离析，这就陷入了危险的境地。羊群混乱，必然是领头羊出现了问题，大家不信任这位领导了。人要做成大的事业，一定是独木难撑，靠的是信仰，靠的是独特的领袖气质，凝聚众心齐头并进。一旦出现众人离心离德，失去信任的基础，团队必然涣散。哀莫大于心死。人虽然还没走，但心已谋算他路，再聚拢到一起已经不可能了。领导者最忌失去人心。一旦发现有这样的先兆，必须深刻反省反思。原因无非是二条，选择前行的方向错了，或是自身的人格魅力有了致命的缺陷。

（待续）