作者：董新华

世人皆知端午凭吊屈原，却少有人知晓，吴越故土的端阳古俗，原本专祭伍员，溯源比纪念屈子早两百余年。东汉汉安二年《曹娥碑》明文载：“五月五日，时迎伍君”，足以佐证，至迟东汉，吴越民间端午迎涛神伍子胥，已是代代相传的全民习俗。

源头可追溯至春秋夫差十二年，公元前484年五月初五，吴王夫差听信谗言，赐伍子胥属镂剑令其自尽，又将他的尸身装入皮袋投入胥江。百姓痛惜贤臣，自此岁岁投粽竞渡，祭祀之风由此而生。

每逢端午吉时，盘门伍相祠上午礼祭庄重肃穆；午后臬台游园人流熙攘，市井烟火融融；入夜江面五百米金龙灯船逐浪巡游，水光灯影交相辉映。百姓抛粽入江，龙舟擂鼓争先，皆是为凭吊那位含冤沉于胥水的伍大夫。

楚地端午，寄寓文人孤高风骨；吴地蒲节，铭记诤臣千秋忠烈。同临碧水，共逢端阳，南北两地，各藏一段泣古悲歌。

客居姑苏日久，常听本地人闲谈：苏州端午供奉的不是屈原，而是伍子胥。我原籍楚地湖北，与伍公同出故土，心中自有一番别样情怀。今年是我在苏城度过的第一个端午，一心想探寻吴地独祭伍胥的由来。料理妥家事，便迎着绵绵细雨，前往伍相祠寻访千年旧踪。

细雨轻笼盘门城楼，景区西侧临水而立的伍相祠，便是江南祭祀伍大夫的核心祠宇。青石阶台浸着微凉雨意，迎面一堵素白照壁巍然静立，壁间“相土尝水”四字鎏金沉厚，扑面而来的是沉甸甸的岁月肃穆。绕过照壁，“伍相祠”门额赫然入目。

入院右侧耳房门联写道：孝当竭力忠则尽命，生为相国死作涛神；左侧廊柱楹联：精忠耿耿千百年犹在人间，往事昭昭亿万世长传宇内。步入正殿，堂前立柱悬一副长联：遗建重新到此狂澜皆下拜，古城如旧来登杰阁可凭高。正中神龛之中，伍子胥身披黄袍，正襟端坐，威仪自生。

照壁上“相土尝水”四字，道尽伍子胥奠基姑苏的不朽功绩。他踏遍水土、勘定城址，修筑阖闾大城，疏浚河渠、兴利安民，让这座古城两千五百余年不改城址；右耳房门联“生为相国死作涛神”，一语道尽他一生辅吴强国，却遭奸佞构陷、含冤沉江的悲凉际遇；左联则道出后世百姓千百年不曾消散的感念，敬他一片赤诚忠心。正殿长联慨叹古城依旧，往来之人无不为他的忠烈躬身动容，一片为国直言的丹心，换来的却是沉江身死的结局。百姓立祠、赛龙舟、抛粽祭祀，藏着无尽惋惜与共情。

上午九时三十分，伍相祠祭祀大典准时启幕。司仪清亮庄重的声响响彻庭院：“吉时已到，敬献鲜花！”一众身着明黄礼衫的献花使者分列而出，洒水净坛，手捧花盘缓步走入祀堂。主事园主依次上香、奠酒，行三鞠躬大礼，随后司仪恭诵祭文，追念伍公相土筑城、疏导河湖、舍身殉国的千秋功业。伍氏后人与四方宾客依次上前，躬身拜谒，以一腔虔心凭吊千古忠魂。

千载之下回望，屈原与伍员同是楚地贤臣，相隔两百余年，皆遇昏君当道、奸邪弄权，二人满怀忠直，最终都赴水而亡，命运何其相似。屈原怀石投江，后世举国尊崇，奉为文人楷模；伍子胥建功吴国，千百年间却时常背负“叛臣”污名，令人扼腕。世人多不通周制古礼，混淆诸侯封国与天下正统，全然不解伍胥父兄惨遭屠戮、满门遇害的血海深仇。他伐楚只为报至亲血仇，守吴则屡次强谏保全国土，忠的是吴地万民，护的是阖闾基业。两相比较，更见世人评判之偏颇。姑苏年年端午祭祀伍公，正是水乡百姓读懂了他藏在忠烈之下的委屈，以一江岁岁不绝的香火，洗去千载无端谤议，敬这位不曾被史书公平善待的千古诤臣。

            2026年6月20日

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