人日赋

元正肇序，七日名仁。娲皇甄化育之功，华夏立生民之根。一元斡复，万象维新；六辰递衍，七曜尊人。稽夫邃古洪钧，肇岁分灵：初一司鸡以司晨，初二镇犬以镇尘，三豕开基，四羊臻瑞，五牛阜土，六马扶轮。洎兹七日，钟秀凝真，诞斯黔首，蔚为万灵。天地氤氲，萃阴阳之粹采；乾坤寥廓，聚造化之元神。故称兹日为人日，亦号嘉辰为人胜。载千祀之岁韶，涵万古之生仁。

溯其源流，青简垂芬。汉编昭其仪轨，楚俗播其风纹。《御览》详洪钧创始之迹，《岁时》纪嘉辰燕喜之文。魏晋裁章而制赡，隋唐踵轨而风殷。不祈岳渎之崇，不事神祇之繁；独崇黎庶之重，以彰天地之尊。万物禀形于大块，人为灵长；四时斡运于流年，生为道元。是以斯节之设，非耽宴乐之嬉，实尚德而尊人，体仁而存本也。

览其岁俗，古韵铿然。届此芳辰，民裁彩缯为胜，镂金箔以成妍。翦绮罗而肖人形，雕华彩以焕檐前。士女簪妆于鬓畔，轩窗焕彩于春先。荡一岁之灾氛，绥四时之吉缘。七数合璇玑之轨，七辰符造化之铨。复烹七菜之清羹，撷初春之翠英；文火凝香，素汤涤秽。祛疠气于新正，葆康宁于岁年。南邦有捞生之雅，举觞骋兴，愿岁稔财丰，人和世晏。

征其令典，含厚怀仁。官府停刑，弛桁杨之峻禁；闾庭崇恕，杜诃责之烦嗔。普天宽宥，洽草木之春温；兆庶恬熙，沐风云之淑均。洵古训之可鉴，人为万物之灵；信嘉节之足贵，生为万象之津。雅士登高寄慨，临风摛藻以抒怀；田氓趁野怡情，策履寻春以俟耕。脱严冬之萧寂，迎淑景之清明；畅襟怀之浩气，启尘途之勤程。

若乃节蕴深衷，理涵至道。万物并育于苍旻，惟人独秉五常之妙；四序相推于穹壤，惟春独昭生生之奥。人日者，非仅四时之令节，实为百世之鸿诰。尊人，所以尊天心之溥厚；惜生，所以惜世祚之绵长。不逐虚祥之幻渺，惟守秉彝之温良；不趋浮艳之奢靡，惟求庶类之安康。七为天数之宗，万象由兹伊始；人为世德之主，四海由兹永宁。家承安泰之休，世沐清宁之景。

际兹新世，再沐春熙。绍先民之雅矩，续古节之清徽。删繁文之虚饰，守至道之精微。悟浮生之有寄，知群品之相依。修己以酬乾坤陶育之恩，砺行以答岁月新开之祺。愿九州苍首，岁岁安贞；万里山河，年年熙粹。民安物阜，世治时雍。

乃颂曰：

元正凝祺，生民肇基。裁胜敷瑞，七蔬涤疵。

敦仁立极，尚德匡时。生生不已，万古雍熙。

跋言曰：

人日者，古节尊生之本也。娲皇造物，七日生人，先民立节，以崇灵根。余览岁时旧俗，感天地贵人之旨，遂撰此赋。采历代之仪风，敷四时之雅韵，裁骈琢句、归正声律，去浮华之冗笔，守仁善之初心。非徒缀藻成文，盖欲传古节之深意，昭生生之至道。愿世人惜生修德，岁岁安和，世祚清宁。