《张鼎延行状》解读（一）

一、《诰封通奉大夫任刑兵二部侍郎加工部左侍郎仍加一级玉调张公行状》原文

梁羽明撰文

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二、《诰封通奉大夫任刑兵二部侍郎加工部左侍仍加一级玉调张公行状》原文断句（一）

梁羽明撰文

羽明生也晚，幸随先君子，后获交于玄滬玉调张公，盖世讲云。因忆先康僖公与玉调公齿相后，先谊堪伯仲。而予使署铨曹，联辔接轸，其间作合之缘，良非偶然。又以葭莩之雅，悉公生平，其立朝与居乡，卓乎古大臣风也！

作者介绍：

梁羽明（1604年-1685年）字宸须，号芝山，河南开封府兰阳县人（今兰考县）。明崇祯七年甲戌进士，官太常寺少卿，户部右侍郎梁云构之子。生于万历三十二年（1604年），明天启七年丁卯科举人，明崇祯七年甲戌进士，初授行人，考选吏部。由大行考选吏部考功主事，调文选。历升考功郎中，太常寺少卿。

顺治三年，授考功司郎中、转升太常寺少卿，里定雅乐，祀事修明。母恙辞官奉母归乡，母卒栖庐不复仕。卒于康熙二十四年（1685年），寿八十有二。诰授大中大夫。

（一）注释

梁羽明撰文《诰封通奉大夫任刑兵二部侍郎加工部左侍仍加一级玉调张公行状》收录于张鼎延《嶰谷巵言》。

1.“行状”

“行状”是中国古代一种重要的传记类文体，兼具文学与史料价值，以下是核心解读：

行状，又称“状”、“行述”、“事略”，是叙述死者世系、籍贯、生卒年月、生平事迹的纪实性文章，通常由死者的门生、故吏或亲友撰述。

核心作用是：

①为撰写墓志铭、神道碑提供原始素材；

②供史官参考，作为为死者立传的依据。

清代行状的史料与收藏价值

清代行状是官方认可的传记文献，具有严格的体例规范：

①体例结构：

首列名讳、字、籍贯、科第功名；次述仕宦履历（附具体年月、职官全称）；再录学术著述、德行事迹，强调“实录式细节”等可考事件。

②史料地位：

清代《大清会典》规定，三品以上官员及有学术声望的儒者，须经礼部审核行状后方可进入国史馆立传程序。现存故宫博物院藏《四库全书》子部收录清代行状类文献172种，中国国家图书馆善本特藏部藏清代行状稿本、抄本逾430件，其中康熙至乾隆朝占比近68%，反映其鼎盛期集中于17-18世纪。

③收藏价值：

市场价值取决于历史价值、文本完整性与存世稀缺性。真伪鉴别需综合纸张（清初多用棉连纸、开化纸，晚清仿品常用民国机制新闻纸）、墨色（清代松烟墨呈哑光黑灰调，伪作含现代合成碳黑）、印章（符合《钦定大清会典事例》用印规定）、内容逻辑（无职官名称、时间硬伤）四重证据链。

2.玄滬：指玄滬河，在今洛宁县罗岭乡境内。此处代指永宁县，今洛宁县。玄滬河是《山海经·中山四经》记载的古水名，又名玄沪水、阳虚河，发源于洛宁县罗岭乡歪头山南麓，自北向南流，经后核桃沟、罗岭、前河、沪池南流入于洛河全，长约8.3公里，属于洛水支流体系。

3.“先君子”“先康僖公”“齿相后”“先谊”“堪伯仲”

“先君子”：敬称。对已故父亲的尊称。“先君子”，此处代指作者先父，已经去世的父亲梁云构。“康僖公”为作者父亲的谥号，体现作者梁羽明对父亲的追念之情。此处表明作者因出生较晚，得以继承先父的社交圈或家风。

梁云构，字眉居，河南兰阳人，崇祯戊辰进士。巡按宣云，兼督学政，尤以兴学造士为己任。在宣立鹊起社，进俊髦而课育，鼓舞傋至。明末清初官员，晚明词人，崇祯元年中进士，官至兵部侍郎。清朝入关后，顺治二年（1645年）授通政司参议，迁大理寺卿，授户部侍郎，赠都察院右都御史。顺治六年（1649年），因积劳成疾，卒于官，赐谥号康僖。

“齿相后”指年龄相仿；“先谊”指长辈们的情谊，“堪伯仲”强调两人关系亲密如兄弟。

4.“铨曹”

明清时期掌管官员任免、考核的中央机构，隶属吏部。

“铨曹”是古代吏部对官员选拔事务的统称；文中“使署铨曹”指作者出使代理铨曹职务，说明其与张公的交集源于官场公务往来。

5.“联辔接轸”“作合之缘”

“联镖”：车马相连（“镖”通“辔”，缰绳，代指车马）；

“接轸”：车后横木相接（“轸”为车后横木，代指车辆）。

“联镖接轸”形容作者与张公公务往来频繁，车马常相伴而行，体现两人交情之深。

“联辔接轸”形容频繁同行、交往密切；“作合之缘”指两人互相引荐、促成合作的缘分。

6.“葭莩之雅”

“葭莩”指芦苇叶的薄膜、薄丝，比喻极疏远的亲戚关系。反用其意，强调情谊深厚如亲人。（《史记·张仪列传》：“视吾家所寡有者，如葭莩之薄”）。

文中指作者与张公虽非直系亲属，但有远亲般的情谊，借此强调对张公生平的熟悉源于长期交往。

7.“卓乎古大臣风”

作者用《论语·泰伯》“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之”的“大臣”意象，指代古代以德治国、刚正不阿的典范官员，是对张公品德的最高赞誉。

“卓乎古大臣风”是对张公品德的高度评价，认为他兼具“立朝”（为官正直）与“居乡”（治家有方）的典范特质。

这段文字是典型的文言悼文片段，核心是作者追忆与“玄滬玉调张公”的交往，并盛赞其品德。

（二）本段文字解读

一、语义层次：从“交游脉络”到“人物评价”的逻辑推进。

断句需服务于语义的连贯性，这段文字的逻辑层次为：个人背景→交游渊源→长辈情谊→自身交往→人物评价，断句需贴合这一推进节奏。

1.个人背景（1-2句）

“羽明生也晚，幸随先君子”交代作者出身背景；

“后获交于玄滬玉调张公，盖世讲云”引出核心交游对象。

断句逻辑：两句独立成段，通过“后”字衔接，体现时间顺序。

2.长辈情谊（3句）

“因忆先康僖公与玉调公齿相后，先谊堪伯仲”追溯长辈与张公的深厚情谊，为自身交游提供“家族背书”。

断句逻辑：通过“因”字衔接前文，通过“先谊堪伯仲”强化长辈情谊的权威性。

3.自身交往（4句）

“而予使署铨曹，联辔接轸，其间作合之缘，良非偶然”描述作者与张公的频繁交往，强调缘分的“非偶然性”。

断句逻辑：通过“而”字转折，从“长辈情谊”过渡到“自身交往”，通过“良非偶然”强化结论。

4.人物评价（5句）

“又以葭莩之雅，悉公生平，其立朝与居乡，卓乎古大臣风也！”总结张公的品德，完成从“交游”到“评价”的逻辑闭环。

断句逻辑：通过“又”字递进，从“交往”过渡到“了解生平”，通过“卓乎古大臣风也”收束全篇，强化评价的权威性。

这段文字出自清代人物传记类文献，是作者追忆先父与张公的深厚情谊，并评价张公品德风范的文字，情感真挚，用典精准。

（三）文本情感逻辑与写作背景

1.情感脉络：

作者以“生也晚”起笔，暗含“遗憾未及多与父亲交往”的隐痛，转而通过“获交张公”“忆先父与张公情谊”“赞张公风范”三层递进，将个人对父亲的追念，升华为对张公品德的敬仰，情感由私及公，层次分明。

2.背景推测：

此类文字多出现于墓志铭、行状、祭文等文体中，是作者为张公撰写行状传记的序言部分。结合“悉公生平”“立朝与居乡”等表述，可以看出作者正是通过回忆与张公的交往，系统梳理其生平事迹，为后续详细记述张公的仕宦经历、德行功绩做铺垫。

3.语言特色：

文言凝练，善用典故与借代（如“铨曹”代官场、“联镖接轸”代频繁交往），同时以“良非偶然”、“卓乎”等感叹词强化情感，兼具史料的严谨性与文学的感染力。

（四）核心内容梳理

这段文字的核心是追述家族与张公的交游渊源，并高度评价张公的品德：

1. 交游脉络：作者因先父的社交圈结识张公，其先父与张公本就情谊深厚，作者任职期间与张公交往密切，这段缘分被描述为“非偶然”。

2. 人物评价：张公被塑造为“古大臣”的典范，既在官场坚守原则，又在乡里以德服人，其生平事迹因作者的“葭莩之雅”（深厚情谊）得以完整呈现。

3. 情感基调：文字充满对先人的追念与对张公的敬重，通过“幸”“良非偶然”“卓乎”等词，强化了交游的珍贵性与张公人格的崇高性。

（五）文言背景与文学价值

这段文字属于明清时期常见的“墓志铭”或“祭文”体例，特点是通过“个人交往+家族传承+品德评价”的结构，既表达哀思，又为逝者立传。文中“伯仲”“葭莩”“铨曹”等词汇，是文言悼文的典型用词，体现了作者深厚的古文功底。

按公讳鼎延，字慎之，号玉调。生有异征，赋性端严，具资颖悟，年及舞象，声誉鹊起。邑侯贾公绝爱异之，首拔冠军。应督学试童子科，无出其右者。宪使叶公手额曰：“蛟龙不羡尺泽，枳棘岂栖鸾凤哉！”

（一）典故解析

1.“舞象”

古代男子15岁行“舞象礼”，以舞蹈模拟军事动作，象征从少年向成年过渡。文中“年及舞象”指张鼎延15岁时，已展现出超凡的才华与名声。

2.“邑侯”“宪使”

“邑侯”：对知县（一县最高行政长官）的尊称，体现下级官员对上级或同僚的敬重；

“宪使”：对学政（一省教育主管官员，隶属提学道）的尊称，强调其掌管文教、选拔人才的职权。

3.“蛟龙不羡尺泽，枳棘岂栖鸾凤哉！”

这是典型的比喻式赞誉。

“蛟龙”比喻张鼎延的非凡才华，“尺泽”指浅小的池沼，意为“有才华的人不会满足于平庸的环境”；

“枳棘”是带刺的荆棘丛，“鸾凤”是传说中的神鸟，意为“平庸的环境无法容纳杰出的人才”。

整体通过对比，强调张鼎延的才华注定会走向更广阔的舞台，是对其未来成就的预言式赞美。

（二）断句逻辑说明

1.基本信息分层：

“按公讳鼎延，字慎之，号玉调”为对张公（玉调）姓名、字号的正式介绍，句末用句号分隔；

2.成长历程递进：

“生有异征”（出生有异象）→“赋性端严，具资颖悟”（天性端方严谨，资质聪颖）→“年及舞象，声誉鹊起”（成年后名声大振），按时间顺序用句号划分；

3.他人评价独立：

“邑侯贾公绝爱异之，首拔冠军”（知县贾公极度赏识他，首次选拔他为第一名）为独立事件，句末用句号；

4.考试与赞誉完整：

“应督学试童子科，无出其右者”（参加学政主持的童子科考试，无人能超越他）为完整事件，句末用句号；

5.对话独立成段：

宪使叶公的赞叹“蛟龙不羡尺泽，枳棘岂栖鸾凤哉！”为完整比喻，用引号标注，句末用感叹号强化语气。

（三）本段文字解读

文本情感与写作意图

这段文字是传记中对张鼎延少年成名的集中记述，情感上充满惊叹与推崇：

通过“异征”“端严”“颖悟”“声誉鹊起”等词，塑造其“天才少年”的形象；

借邑侯、宪使两位官员的赏识与赞誉，侧面烘托其才华的公认度；

以“蛟龙”“鸾凤”的比喻，暗示其未来必成大器，为后文记述其仕宦成就埋下伏笔。

甫弱冠，举万历乙卯乡试，主司称得人。居恒自励曰：“二程吾桑梓先大贤也。”步趋恐后，言动是则，一洗膏粱纨绔气习。立志矫然，日昕以明道、伊川自期待，不摘寻常章句，偶习帖括，独抒性灵。经生家拾其片语只字，如金鍼玉屑也。壬戌礼闱中刘必达榜天启首科进士。是时大中丞葆一公按蜀，绩懋特奉监督征进之命。南桥、北梓，名位赫奕，人咸称是父是子，即二疏、三苏奚多让焉。

一、主要词语注释

1.【甫弱冠】：是文言表述，核心含义是刚刚满20岁。拆解来看：

“甫”：文言助词，表“刚刚、才”的意思；

“弱冠”：源于古代男子成年礼，古时男子20岁行冠礼（戴上成人的帽子），表示成年，因20岁身体尚未完全强壮，故称“弱冠”，后成为20岁的代称。

2.【南桥、北梓】：指代人物，“名位赫奕”是评价，“人咸称是父是子”是他人态度，“即二疏、三苏奚多让焉”是类比。二疏指汉代疏广、疏受叔侄；三苏指苏洵、苏轼、苏辙父子。

“南桥、北梓”是对张论、张鼎延父子的代称，结合前文语境（“人咸称是父是子，即二疏、三苏奚多让焉”），可明确二者为父子关系，且因科举、仕途成就显赫，被世人比作汉代“二疏”（疏广、疏受叔侄）、宋代“三苏”（苏轼、苏辙父子）这样的名门典范。

古人常以“桥”“梓”为字号。“梓”代表故乡、木材之意，常用来比喻家族根基；“桥”有连接、通达之意，比喻仕途或才学。因此“南桥”“北梓”是张氏父子二人代称，而非本名。结合前文“刘必达成榜”“天启首科进士”，可推测“南桥”“北梓”中，一人是刘必达同榜进士（天启壬戌科进士张鼎延），另一人是其父辈张论（受命监督征进的官员）。

文中类比深意：

将张氏父子二人比作“二疏、三苏”，核心是强调家族人才辈出、父子皆为显达的典范性。

“二疏”指汉代疏广、疏受叔侄，二人辞官归乡时散尽家财，以德行闻名；

“三苏”指宋代苏轼、苏辙父子，二人同为文学巨匠，仕途显赫。

文中以此类比，既是对“南桥、北梓”父子名位的推崇，也暗含对其“自励修身、不慕纨绔”（前文“一洗膏粱纨绔气习”）品格的肯定。

3.行人司行人

“行人司”是明代特有的中央官署，其官员“行人”是皇帝特使性质的外交与政务使者，在明代政治、外交体系中扮演关键角色。

二、行人司的设立与沿革

1. 设立时间：明洪武十三年（1380年）正式设置，建文年间曾短暂废除，明成祖朱棣即位后恢复，延续至明朝末年。

2. 官职架构（以明中后期为例）：

司正：1人，正七品（初期为正九品）；

左、右司副：各1人，从七品（初期为从九品）；

行人：37人，正八品（初期设345人，后精简）。

三、行人的核心职能

行人是“皇帝特使”，职责覆盖国内政务、外交事务、司法辅助三大领域，堪称“移动的皇权触角”：

1.国内政务

颁行诏敕：传达皇帝圣旨，执行册封宗室、赏赐功臣、慰问灾民、赈济贫困等任务。

抚谕四方：出使地方安抚百姓、调解纠纷，或征聘贤才入朝为官。

司法辅助：参与朝审（死刑复核），持节传旨遣戍囚徒，协助五府（五军都督府）整理案卷。

2.外交事务

出使诸番：代表明朝出使周边国家（如朝鲜、日本、东南亚），宣扬国威、处理朝贡事务，是明朝“朝贡体系”的核心执行者。

处理边务：与蒙古、女真等边疆民族政权交涉，通过“先礼后兵”策略化解冲突，作用堪比将帅。

3.特殊权力

监察职能：虽非专职监察官，但可巡视地方，向朝廷反馈吏治、民生情况，是明廷对下监察的辅助手段。

四、行人的选任与地位

1.选任标准：明初以进士充任，后定为“进士出身”专属官职，品秩随时间提升（从正九品升至正七品），是科举精英的重要仕途路径。

2.社会地位：虽品秩不高，但因“奉使”身份代表皇权，出使时享有“持节”特权（如地方官员需礼遇接待），实际影响力远超品级。

五、本段文字解读

1.科举历程分层：

“甫弱冠，举万历乙卯乡试，主司称得人”：按年龄（弱冠，20岁）与科举事件（乡试中举）断句，主考官的评价独立成句；

“壬戌礼闱中刘必达榜，天启首科进士”：按科举年份（壬戌年，公元1622年）、中榜（刘必达榜名第一）、最终功名（天启二年进士）断句，清晰呈现科举进阶路径。

2.立志与治学独立成段：

“居恒自励曰……一洗膏粱纨绔气习”：以“居恒自励”总领，将“自励言论”“行为改变”分层，突出其摒弃纨绔习气的决心；

“立志矫然……如金鍼玉屑也”：以“立志”为核心，将“治学态度（不摘寻常章句）”“创作特色（独抒性灵）”“他人评价（读书人拾片语如金鍼玉屑）”依次断句，展现其学术与文学成就。

3.他人赞誉与典故独立：

“是时大中丞葆一公按蜀……特奉监督征进之命”：按人物（葆一公，此处指张鼎延的父亲张论，字葆一，号建白。）、事件（巡按四川、受命监督四川平叛军事行动）断句，突出其政治地位；

“南桥、北梓，名位赫奕……即二疏、三苏奚多让焉”：以“南桥、北梓”（张鼎延父子）为陈述主体，将“他人赞誉”“典故类比（二疏、三苏）”分层，强化对其父子德才的推崇。

4.称谓与典故精准断句：

“二程”：指北宋理学家程颢、程颐（张鼎延故乡洛阳的先贤）；

“明道、伊川”：程颢字明道，程颐号伊川，断句时需保留字号完整性；

“二疏”：西汉疏广、疏受叔侄，辞官归乡、教化乡里的典范；

“三苏”：北宋苏洵、苏轼、苏辙父子，文学与政治成就卓著，断句时需以顿号分隔，体现并列关系。

这段文字通过科举历程、治学态度、社会评价三个维度，展现了张鼎延父子“德才兼备、名垂乡里”的形象，尤其以“二疏”“三苏”的类比，将他们的声望推向极致。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年，发起并成功组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，担任常务副会长兼秘书长一职，2006年参与组织筹备成立洛阳市姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。2024年8月再次当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。