☆七律·若尔盖草原
文隆光诚（广西南宁）
九曲黄河第一湾，中华水塔曜瀛寰。
红繁绿茂生遐祉，牛壮羊肥接远山。
藏韵畅扬千载月，羌风劲拂五云关。
清舒盛夏酣游赏，抚奏禅音梦未还。
2026.06.28
☆雄阔草原卷，深沉家国情
作者：若欣
读罢隆光诚先生《旅行漫记二十首》中的《若尔盖草原》一诗，恰似于案头展开一幅川西北高原的立体长卷：黄河九曲的蜿蜒水脉铺展其形，繁花沃野的蓬勃生机晕染其色，藏羌千载的人文底蕴沉淀其骨，清宁禅意的心灵归依灌注其魂。作为一组记游诗作中的第十七篇，这首七律并未止步于对草原风光的表层描摹，而是以宏阔的地理视野为基，以深厚的人文关怀为脉，以澄澈的生命体悟为核，将若尔盖草原的自然之美、历史之重、文化之韵与游者之心熔于一炉，在严谨的格律之中尽显山河气魄与诗家风骨，读来既觉眼界开张，又感余味悠长。
若尔盖草原坐落于青藏高原东北边缘，地跨川甘两省，是黄河上游最重要的水源涵养地之一，素有“川西北高原的绿洲”“黄河蓄水池”之称，而唐克镇境内的九曲黄河第一湾，更是这片草原最具辨识度的地理标识。诗人落笔之初，便摒弃了记游诗常见的“移步换景”式细碎切入，以大开大合之笔起势，首联“九曲黄河第一湾，中华水塔曜瀛寰”，十字之间便锚定了若尔盖草原的核心坐标与核心价值。上句“九曲黄河第一湾”，是人人皆知的胜景之名，却并非简单的地标堆砌：黄河自巴颜喀拉山奔流而下，穿行于峡谷高原之间，至若尔盖唐克时陡然回转，在广袤草甸上划出一道柔美又壮阔的弧线，形成“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的长旅中最温婉的一笔。诗人以“第一湾”入诗，既精准点出地域特征，也暗含了“万里黄河始于此”的源头意义，为后文的“水塔”之喻埋下伏笔。下句“中华水塔曜瀛寰”，则跳出单纯的风景审美，将视野拉升至生态格局的高度。若尔盖湿地是黄河上游重要的生态屏障，其湿地蓄水、草原保水的功能，为黄河中下游提供了稳定的水源补给，是名副其实的“中华水塔”重要组成部分。一个“曜”字用得极见功力：“曜”为照耀、辉耀之意，较之寻常的“耀”字，多了几分厚重与恒久的质感，既写出这片生态宝地在华夏大地的分量，也将其生态价值延伸至“瀛寰”即世界的维度——高原湿地作为地球之肾，其生态意义本就跨越国界，惠及全球。短短一联，诗人以由点及面、由景及质的笔法，完成了对若尔盖草原的整体定调，起笔雄健，站位高远，为全诗铺就了雄浑开阔的底色。
如果说首联是高空俯瞰的全景勾勒，那么颔联“红繁绿茂生遐祉，牛壮羊肥接远山”，便是将镜头拉近，聚焦于草原本身的生机与温度。这一联对仗工整，意象鲜明，从视觉到内涵层层递进，尽显草原盛夏的鲜活气韵。上句“红繁绿茂”四字，以极简的色彩对比，绘出盛夏草原的斑斓盛景：若尔盖的盛夏，是一年中最富生命力的时节，无垠草甸如绿毯铺展，各色野花点缀其间，红的、紫的、黄的、白的，星罗棋布，繁而不乱，在清风中摇曳生姿。诗人不写具体花名草种，仅以“红”“绿”二色概括，以“繁”“茂”二字形容，既符合古典诗词的留白之美，也让读者能以自身想象补全草原的万紫千红。而“生遐祉”三字，则让这句写景跳出了单纯的审美层面，拥有了更深沉的内涵。“遐”为久远、广阔之意，“祉”为福祉、福泽，“遐祉”便是绵长深远的福泽。在诗人眼中，这片红繁绿茂的草原，不只是供人观赏的风景，更是孕育福泽的沃土：它以丰茂的水草滋养万物，以完好的湿地涵养水源，以优美的生态惠及民生，这份福泽绵延于时空之间，泽被当下，也惠及后世。这一笔，将自然生态与民生福祉悄然勾连，让风景有了温度，也让诗意有了现实的落点。下句“牛壮羊肥接远山”，承接上句的草木生机，转向草原上的生命主体与空间延展。牦牛、藏羊是草原游牧文化的核心符号，也是牧民赖以生存的根基，“牛壮羊肥”四字，直白却有力，既是草原水草丰美的直接佐证，也是牧区民生富足的生动写照。而“接远山”三字，则将画面的空间感无限拉长：成群的牛羊散落于草甸之上，由近及远，一直延伸到黛色的远山脚下，天、山、草、畜融为一体，视野开阔，意境辽远，恰应了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的古典意境，却又在传承中生出新的质感。整联以对仗承接首联的宏阔，从草木到生灵，从福祉到空间，由内而外，由静而动，将若尔盖草原的生机与富庶写得具体可感，让读者如临其境。
律诗之妙，贵在一“转”。颈联“藏韵畅扬千载月，羌风劲拂五云关”，便是全诗最见深度的转折之笔：诗人的笔触由自然之景陡然转向人文之脉，将时空拉长至千年维度，为这片草原注入了厚重的历史文化底蕴。若尔盖地处川甘青三省交界，自古便是多民族迁徙、交融的前沿地带，古羌文明在此发祥，吐蕃文化在此扎根，藏、羌、回、汉等多个民族在此繁衍生息，共同孕育了独具特色的地域文化。这片土地既是地理的交汇点，也是文化的交汇点，黄河文明与高原文明在此碰撞，游牧文化与农耕文化在此交融，各族人民在此守望相助，共同守护着草原，也共同创造了灿烂的地域文明。诗人以“藏韵”与“羌风”对举，精准浓缩了这片土地的人文脉络，极具概括力。上句“藏韵畅扬千载月”，写藏地文化的悠长韵味。藏传佛教的梵音、游牧部落的牧歌、碉楼藏寨的烟火、服饰节庆的风情，这些独属于藏地的文化韵味，如同高原上空的明月一般，千载以来悠悠扬扬，从未断绝。“畅扬”二字，描摹出藏文化舒展、悠扬、从容的气质，而“千载月”的意象，则将无形的文化韵味附着于有形的明月之上，让抽象的历史有了具象的载体，月照千年，韵传千载，既有时间的厚重感，也有诗意的浪漫感。下句“羌风劲拂五云关”，写古羌文明的刚健风骨。羌族是我国最古老的民族之一，川西北正是古羌人活动的核心区域，他们在高原河谷间耕牧、征战、迁徙，留下了坚韧尚武的文化基因。“劲拂”二字，力道千钧，写出了羌风的刚劲、雄浑与生生不息，仿佛千年的历史风云都化作高原长风，掠过一座座关隘要塞。“五云关”并非实指某一处关隘，而是古典诗词中常见的泛指，代指川西北高原的边关要地，暗含了这片土地曾有的金戈铁马、烽火狼烟，也反衬出如今安宁祥和的可贵。这一联对仗精工，意蕴深远，一柔一刚，一悠扬一苍劲，既写出了藏羌文化的不同气质，也共同构成了若尔盖草原的文化底色。诗人没有罗列具体的民俗事象，而是以“韵”和“风”两个抽象的字统摄所有文化细节，以简驭繁，给读者留下广阔的想象空间，也让全诗的格局为之大开。
尾联“清舒盛夏酣游赏，抚奏禅音梦未还”，是全诗的收束之笔，由景及人，由史及心，最终落脚于游者的心灵体验，余韵悠长。上句“清舒盛夏酣游赏”，回归旅行本身，点明了游赏的时节与状态。若尔盖草原海拔三千余米，盛夏时节平均气温不过二十度上下，清风送爽，水草丰美，正是一年中最适宜游览的时节。“清舒”二字，精准概括了盛夏草原的气候特质与给人的身心感受：清凉舒适，远离酷暑，也远离尘嚣。而“酣游赏”的“酣”字，则写尽了诗人沉醉于美景之中的状态，不是走马观花的匆匆一瞥，而是全身心投入的酣畅淋漓，是与山河风物的深度相拥。下句“抚奏禅音梦未还”，将游赏的体验推向心灵的深处。若尔盖草原遍布藏传佛教寺院，梵音禅乐是这片土地不可或缺的文化音符，而草原本身的辽阔、宁静、澄澈，本身就具有让人静心涤虑的“禅意”。诗人笔下的“禅音”，既是实指寺院中的佛乐梵音，也是虚指草原赋予人的心灵宁静。“抚奏”二字，将人与自然融为一体，仿佛不是人在听禅音，而是人以身心为弦，与草原的风、黄河的水、天边的月共鸣，共同奏响一曲心灵的禅乐。中国传统山水诗历来有“澄怀观道”的传统，诗人在若尔盖草原的游赏，正是一次“澄怀”的过程：辽阔的草原消解了尘世的纷扰，澄澈的天光净化了内心的杂念，禅音的回响则让心灵归于宁静。“梦未还”三字，便写尽了这种物我两忘的状态：游罢沉醉，恍如入梦，流连忘返，不愿归去。这不是简单的“乐不思蜀”，而是在这片山河间找到了心灵的归依，身体虽将离去，心神却长留于此。至此，全诗从宏阔的地理起笔，经生机盎然的盛景，穿越千年的人文长河，最终沉淀为一次深刻的心灵洗礼，起承转合之间，章法井然，情韵饱满。
作为一首标准的七言律诗，此作在艺术上亦有诸多可圈可点之处。其一，格律严谨，对仗精工。全诗押平水韵“十五删”部，湾、寰、山、关、还，韵脚和谐统一，读来朗朗上口；平仄合律，粘对工整，尽显旧体诗的声律之美。颔联与颈联两联对仗，词性相对，平仄相反，意境相承，“红繁绿茂”对“牛壮羊肥”，是草木对生灵；“藏韵畅扬”对“羌风劲拂”，是文化对风情，均属对句中的上乘之作。其二，炼字精准，言简意丰。全诗无一字虚设，“曜”之厚重，“遐”之绵长，“畅”之悠扬，“劲”之苍劲，均是一字妥帖，全句生辉，体现了诗人扎实的古典文学功底与炼字意识。其三，章法井然，层层递进。全诗遵循“起承转合”的经典结构：首联起笔定调，大处着眼；颔联承景铺陈，细处描摹；颈联转意入深，人文拓境；尾联合情收束，心灵落点。由地理到生态，由自然到生灵，由历史到文化，由外物到内心，层层深入，步步升华，结构完整，逻辑清晰。其四，情景交融，含蓄蕴藉。全诗没有直白的抒情呐喊，所有赞美、热爱、沉醉的情感都藏于意象之中，“生遐祉”暗含对生态民生的赞许，“千载月”藏着对历史文化的敬畏，“梦未还”满是对草原风光的眷恋，语近情遥，符合古典诗词的审美传统。
更值得称道的是，这首记游诗跳出了传统记游诗“模山范水”的局限，融入了诗人深沉的家国情怀与现实关怀。诗人写“中华水塔”，不只是写一处风景，更是对祖国生态屏障的由衷赞美，暗含着对生态保护的珍视与期许；写“藏韵羌风”，不只是写两种风情，更是对多民族文化交融共生的认同与致敬，彰显着华夏文明多元一体的深厚底蕴；写“牛壮羊肥”，不只是写牧区景象，更是对民生富足、安居乐业的欣慰与祝福。这种将个人游赏与家国山河、生态民生、文化传承紧密结合的创作取向，让这首小诗拥有了大格局，也让当代旧体诗的创作拥有了更坚实的现实根基。
隆光诚先生作为《桃花源文轩》诗协会员，以《旅行漫记二十首》遍历山河，以诗为记，以情为笔，为每一片土地留下诗意的注脚。二十首诗作涵盖不同地域风貌，风格各有侧重，或温婉清丽，或雄浑苍劲，足见诗人驾驭不同题材的深厚笔力，而这首《若尔盖草原》，正是其中兼具广度与深度的佳作：它让没去过若尔盖的人，心生向往；让去过若尔盖的人，重忆感动。它不止于再现草原的风光，更传递了一种对山河的热爱、对文化的敬畏、对自然的亲近。在快节奏的当下，这样的诗作如同来自高原的清风，能让读者在字句之间暂别尘嚣，感受天地的辽阔，触摸历史的温度，寻得内心的安宁。
读罢掩卷，仿佛仍能看见黄河九曲的蜿蜒水光，闻到草原盛夏的花草清香，听见穿越千年的藏韵羌风。一首好的记游诗，从来不是风景的复刻，而是灵魂的同行。隆光诚先生的这首七律，便以其雄阔的意境、深厚的底蕴与真挚的情怀，带着读者完成了一次纸上的若尔盖之行，也完成了一次心灵的放牧与归依。
☆作者简介：
隆光诚：西那坡县人，现在南宁工作和定居。广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会创始员。桂林都市诗社等多个文学社副社长。香港《诗词荟萃文学社》副社长、主编。
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