香草留魂，楚风续脉
——评苍山牧云《端午序 祝安康》
陈林
端午，根植于楚水汨罗，沉淀三千年华夏文明，是融民俗、诗魂、忠义、乡愁于一体的文化坐标。古往今来，吟咏端午的诗文浩如烟海，或沉湎于屈子沉江的悲怆，或描摹龙舟粽米的市井风物，大多囿于怀古伤逝的单一抒情维度。当代辞赋名家苍山牧云所作《端午序 祝安康》，篇幅凝练却格局阔大，以骈散相间的辞章笔法，打通历史与当下、个体与民族、风物与精神的界限。文章以汨罗烟水为缘起，铺陈端午全套民俗意象，串联历代崇仰屈原的文人志士，从游子细碎乡愁落笔，层层升华为全民同心、文脉永续的家国咏叹。既承袭楚辞赋体典雅蕴藉的文字传统，又跳出旧式端午诗文凄婉低沉的审美定式，赋予传统佳节昂扬开阔的时代内涵。本文从意象建构、文脉谱系、情感层次、语言章法、当代文化价值五个维度，深度剖析这篇序文的文学造诣与精神内核，完整阐释其在当代传统节庆文学创作中的独特地位与深远意义。
一、物象筑境：民俗与山水共生，搭建立体端午审美空间
文学作品的意境，依托具象可感的意象落地，优秀的节庆序文，必然能够用具象风物承载抽象文化精神。《端午序 祝安康》开篇一句“汨罗烟水，端阳最费行吟”，一语锁定端午文化的精神源头，将全文叙事锚定在楚江汨罗这片承载屈原悲剧与风骨的水土之上。“费”字堪称全篇炼字之眼，一个寻常动词，容纳三层意蕴：一是古往今来无数文人墨客，面对端午、面对汨罗，忍不住挥毫赋诗、凭吊先贤，笔墨吟咏从未断绝；二是千年时光流转，世人追思屈子的深情绵长厚重，难以言说、无尽绵长；三是历史兴衰往复，屈子留下的精神重量，让每一个逢遇重五的人都心生感慨。仅此开篇十二字，便奠定怀古敬贤、深情庄重的整体基调，无需铺陈冗长叙事，瞬间拉开三千年时空帷幕。
紧随起笔，作者连续铺排屈原核心身份符号：怀沙屈子、问天大夫、沉渊灵均，三个称谓各有典故，分别对应《怀沙》绝笔、《天问》鸿篇、投江殉国的人生终局，寥寥数语浓缩屈原一生的理想与悲苦。继而以“三千年一卷《离骚》，九万里五色纶巾”形成时空对仗，纵向跨越三千年文史，横向铺展九州山河，《离骚》是文字风骨，纶巾是文人气节，虚实交织，将屈原一人的命运，拓展为覆盖整个华夏大地的精神符号，格局瞬间开阔，摆脱小景抒情的狭隘。
在历史溯源完成后，作者集中陈列端午标志性民俗：“悬蒲剑，挂艾虎，竞龙舟，裹角黍，佩香囊，点雄黄。”六组三字短句并列排比，节奏短促铿锵，如同画卷依次铺展，完整囊括端午驱疫、祭祀、祈福的全套民俗体系。不同于普通诗文仅将民俗当作点缀景物，苍山牧云为每一种风物赋予精神隐喻：蒲剑、艾虎并非单纯驱虫避邪的草木，是世人效仿屈子、坚守清正、斩除奸邪的精神象征；角黍、香囊包裹稻米香草，是后人以烟火食物寄托追思，将孤臣忠义藏于人间烟火；龙舟竞渡、雄黄点额，是全民奔赴江畔，以热烈盛大的仪式祭奠沧浪忠魂。民俗不再是脱离精神内核的表面习俗，而是民众承接楚魂、传承气节的具象载体，实现俗与雅、民间与文人精神的融合互通。
为平衡民俗场景的刚劲热烈，作者穿插柔和的自然时序意象，形成刚柔相济的画面层次。“榴花照眼，梅雨湿窗”勾勒仲夏江南端午的柔婉景致，榴花明艳、梅雨绵绵，温润的风物之间暗藏朝代兴亡、岁月漂泊的淡淡怅惘；“汀洲寻杜若，十里荷风生翠幕”取自楚辞香草意象，杜若、荷花是屈原笔下高洁人格的象征，汀洲绿水、荷风万顷，营造清雅空灵的诗意氛围；而“鼓震江心，棹劈晴空，旗翻云表，舟分雪浪”则笔锋一转，聚焦龙舟竞渡的壮阔场面，震、劈、翻、分四个动态动词极具张力，江面浪潮、旌旗长风、飞舟竞渡的热烈景象跃然纸上。静景清雅婉约，动景雄浑激昂，山水草木与人间节庆相融，构建出多层次、多视角、兼具烟火气与诗意美的端午立体审美空间。
意象体系中最动人的一笔，在于作者由宏大江景转向个体共情，植入羁旅乡愁的细腻书写。“从来是天涯楚客，羁旅行人，蓦地惊心，悄然回首，把乡愁轻叩，将愁绪积纱”，龙舟鼓声跨越江水传入异乡游子耳畔，佳节的热闹反衬孤身漂泊的孤寂。端午本是阖家祈福、追念先贤的日子，漂泊之人远望故园，思念故土亲友，更能读懂屈原孤身忧国的孤寂。宏大的家国祭祀场景与私人化的离愁心绪相互映照，冰冷的历史典故、热闹的民俗仪式由此拥有柔软的人文温度，让整篇文章脱离空洞宏大的颂赞，拥有普通人能够共情的情感底色，为后文家国大义的升华完成细腻铺垫。
二、文脉立骨：历代先贤成谱系，构建华夏忠义精神长河
诸多端午题材文学，写作重心大多局限于凭吊屈原，叙事单薄、精神格局受限。《端午序 祝安康》最具突破性的文学价值，便是跳出单一悼念屈原的叙事框架，梳理出一条贯穿汉、唐、宋、元的忠义文脉，将屈原风骨塑造为代代相传、生生不息的民族精神源头，完成从“悼念一人”到“传承一脉”的格局跃升。
文章中段笔锋一转，依次铺陈七位景仰、承袭屈原精神的历史人物：司马迁、贾谊、李白、杜甫、苏轼、陆游、文天祥。七位先贤分属不同时代，身份各有不同，有史家、辞赋家、浪漫诗人、写实诗圣、文人雅士、爱国诗人、民族忠臣，覆盖古代知识分子与忠义志士的全部精神面相。作者并未堆砌人物姓名，而是精准提炼每位先贤与屈原精神的内在共鸣点，一语道破其精神传承关系：司马迁作《史记》为屈原立传，盛赞其志洁行廉，秉持史官客观公正、尊崇高洁品格的本心；贾谊被贬长沙，作《吊屈原赋》，共情屈子遭奸佞排挤、一生坎坷却不改忠贞的境遇；李白生性浪漫孤傲，游历汨罗江畔放声长歌，以不羁傲骨呼应屈原不与世俗同流合污的人格；杜甫一生沉郁忧民，以诗歌书写家国苦难，承接屈原心怀苍生、忧虑社稷的底色；苏轼一生屡遭贬谪，仍保留浴兰佩彩的端午雅趣，坚守文人清雅自持的精神追求；陆游毕生渴望收复故土，晚年依旧忧国断肠，延续屈原心系山河、至死不忘家国的赤诚；文天祥身陷绝境，以一片丹心坚守气节，用舍生取义践行屈原以身殉国的崇高信仰。
七位人物，七种人生境遇，却共享同一条精神主线：坚守高洁、心怀家国、宁折不屈、矢志忠贞。作者以极简文字串联千年人物，清晰勾勒出一条完整的精神传承链条：屈原是文脉源头，后世所有心怀大义的文人志士，皆从《离骚》之中汲取精神力量。屈原的忠义孤高从来不是孤立的历史悲剧，而是沉淀在华夏文脉之中，不断被后人继承、践行、发扬的精神内核。这种纵向的文脉梳理，极大拓展了文章的思想厚度，让端午不再只是纪念一位古代忠臣的节日，而是中华民族千年忠义精神的集中纪念日。
在罗列历代先贤、梳理文脉之后，作者抛出全文核心主旨句：“读懂离骚便能读懂风骨，守护楚魂就是守护家邦”。这一句是全文思想的升华点，打通文学、人格、家国三者的内在关联。《离骚》不只是一部楚辞文学经典，更是界定华夏文人精神风骨的教科书；所谓楚魂，也并非只属于屈原一人，而是全体炎黄子孙清正自持、忠君爱国、心系故土的民族魂魄。文脉和国脉自此融为一体，文人笔下的香草美人之志，最终落脚于守护山河、安定百姓的家国担当，让这篇短小序文摆脱节庆小品文的轻薄，拥有厚重深刻的思想立意。
其后“节逢重五，兰汤且浴潇湘雨；俗承千载，楚辞犹唱越溪江”以对仗句式收束文脉叙事，潇湘、越溪跨越南北地域，说明屈原精神不分南北、传遍九州；兰汤浴身是端午古俗，象征洗濯内心污浊、坚守高洁本心，千年习俗不曾中断，楚辞吟唱代代相传，再次印证文脉永续、精神不灭的核心观点。
三、情理递进：小我乡愁至全民同心，完成情感多层升华
优秀抒情文学，情感表达切忌平铺直叙、空洞说教，应当拥有清晰的递进层次，由浅入深、由私至公，让读者随文字完成情绪的流动与升华。《端午序 祝安康》遵循“个体乡愁—怀古景仰—家国共情—全民祈愿”四层情感逻辑，情理交融、张弛有度，兼具细腻温情与浩然正气。
第一层情感，是属于普通人的羁旅离愁，内敛柔软，贴近人性。文章描摹龙舟鼓响触动天涯游子，写乡愁缠绕、岁月彷徨，落笔于普通人佳节思亲的细碎情绪。此处无宏大口号，无家国说教，仅书写漂泊之人共通的情感体验，极易引发读者共情。传统节日之所以流传千年，根源在于它承载普通人思念亲友、眷恋故土的朴素情感，作者抓住这一底层情感，让文章先扎根人间烟火，避免一开篇就刻意拔高、空洞生硬。
第二层情感，是跨越千年的怀古景仰，沉厚庄重。当文字转入屈原生平、历代先贤文脉书写，情绪从个人细碎愁绪转向对千古忠烈的敬畏与仰慕。读者跳出自身离愁，跟随作者回望三千年历史，感受屈原、陆游、文天祥等志士身处乱世仍坚守大义的赤诚，心中生出崇敬、感慨，个人悲欢被历史厚重感冲淡，情感格局逐步拓宽，完成从“小我情绪”到“精神共鸣”的第一次升华。
第三层情感，是根植民族血脉的家国情怀，开阔雄浑。作者以“且喜青青艾叶，为中华留一缕清魂；悠悠甜粽，给炎黄包一瓣心香”完成过渡，将端午草木食物赋予民族象征意义。艾叶清雅，对应民族永不褪色的高洁精神；粽米香甜，代表炎黄子孙温柔纯粹的家国初心。荷风青山、棹歌龙蟒的山水画卷徐徐展开，江山锦绣、文脉绵长的盛世图景浮现，此时情感彻底脱离个人悲欢，升华为对华夏山河、民族文脉的热爱与守护之心，柔婉温情与浩然正气融为一体。
第四层情感，是跨越山海、不分阶层的全民同心，昂扬奋进，为全文情感最高潮。“携手江南塞北，挽臂赤县神州，同心海内海外，聚首士农工商”，四句排比铺展一幅完整的华夏同心图景：不分南北地域、不分海内海外、不分士农工商阶层，所有中华儿女在端午之日共仰先贤、共守文脉。传统端午诗文多带有历史兴衰带来的悲凉底色，此文彻底打破悲情叙事，转向团结、昂扬、向上的时代基调。结尾“端午日，对天地山河整冠举杯，邀人间豪杰齐声吟唱”，将个人祈福、家国安康、文脉永续融为一体，回应标题“祝安康”的双重内涵：一是世间百姓岁岁平安、阖家安康；二是华夏山河长久安定、民族文脉永世传承。私人祝愿与民族祈愿合二为一，情理兼备，余味悠长。
四层情感层层递进，由微小个体延伸至整个民族，由短暂离愁沉淀为长久的精神信仰，情感流转自然流畅，无生硬拔高之感，刚柔平衡，兼具人文温度与精神力量。
四、辞章工巧：骈散相融，古体为骨、今意为魂的语言美学
作为当代辞赋序文，《端午序 祝安康》完美继承古典赋体的写作技法，同时规避古文晦涩难懂的弊病，做到典雅易懂、雅俗共赏，在句式、炼字、章法三方面尽显成熟的文字功力。
从句式结构来看，全文以四六骈句为主体，穿插三字短句、长短抒情散句，骈散结合，节奏错落有致。铺陈民俗时使用三字排比短句：“悬蒲剑，挂艾虎，竞龙舟，裹角黍，佩香囊，点雄黄。”短促有力，一气呵成；时空对仗多用四字句和七字句：“节逢重五，兰汤且浴潇湘雨；俗承千载，楚辞犹唱越溪江。”“三千年一卷《离骚》，九万里五色纶巾”“十里荷风生翠幕，两岸青山走龙蟒”，对仗工整，虚实对照，气势雄浑；写景抒情多用四字排比或八字对仗：“鼓震江心，棹劈晴空，旗翻云表，舟分雪浪”，龙舟竞渡画面动感激烈，撼人心魄；“榴花照眼，梅雨湿窗”，对仗清丽工整，画面柔和；抒发家国情怀时，采用长排铺叙句式，层层延展，开阔舒展。短句急促铿锵，适合描摹热闹竞渡场景；骈句整齐典雅，适合怀古咏史；散句舒缓柔和，适合书写乡愁心绪。长短句式交替切换，朗读时抑扬顿挫，自带音韵美感，承袭楚辞汉赋铺采摛文、对仗和声的传统美学。
炼字层面，全文用字精炼传神，无一处冗余闲笔。前文提及的“费”字统领开篇意境；描摹龙舟时“震、劈、翻、分”四个动词精准强劲，赋予江面动态生命力；“乡愁轻叩，愁绪积纱”以“叩”“积”两个柔婉动词写离愁，将无形愁绪化作可触碰、可堆积的实物，比喻细腻新颖。全文极少使用生僻冷僻的古字、冷典，选取《离骚》、屈原、龙舟、艾草等大众熟知的文化符号，兼顾辞赋的典雅质感与普通读者的阅读门槛，实现古意与通俗的平衡。
章法布局上，全文起承转合逻辑严密，结构完整闭环。起：汨罗烟水入笔，溯源屈原，奠定怀古基调；承：铺陈端午民俗风物，融入游子乡愁，完成意象与情感铺垫；转：笔锋转入历代先贤文脉梳理，提炼风骨与家国核心主旨，实现思想拔高；合：描摹山河盛景，铺写全民同心图景，举杯咏叹收束全文，呼应标题祝安康的主题。从景到情，从古到今，从个人到民族，层层推进，环环相扣，叙事、写景、抒情、议论完美融合，无断层、无脱节，体现传统序文严谨规整的行文法度。
相较于部分仿古辞赋刻意堆砌典故、文字晦涩空洞的弊病，苍山牧云此文文字服务于思想，辞藻服务于情感，华丽却不浮华，典雅却不凝滞，真正做到以文载道、以词传情，是当代骈序创作的优秀范本。
五、时代观照：传统节庆文化的当代转译与文化自信表达
在传统文化复兴、全民建立民族文化自信的当下，《端午序 祝安康》超越单纯的文学审美价值，具备不可忽视的时代文化意义。长久以来，端午相关古典文学，大多沉浸于屈子殉国的悲剧叙事，基调悲凉伤感，容易让当代读者将端午等同于悲伤怀古之日；而现代通俗节庆文字，又多局限于介绍粽子、龙舟等表层民俗，缺少精神内核的深度挖掘，流于浅薄。苍山牧云这篇序文，完成了对端午文化内涵的现代化重构，为传统节庆文学创作提供全新思路。
首先，作者重构端午的精神底色，消解传统诗文的悲情桎梏，赋予节日昂扬向上的全新气质。文章承认历史遗恨、岁月沧桑，却不沉溺于悲戚感伤，而是将重心放在精神传承、民族同心之上。端午不再是凭吊悲剧的纪念日，而是回望民族风骨、凝聚民族力量、祈福家国兴盛的精神盛典。这种叙事转向，贴合当代国人积极昂扬的精神面貌，让千年传统节日适配现代文化语境，摆脱陈旧悲怆的审美束缚。
其次，文章清晰阐释传统文化传承的核心逻辑：民俗是外在载体，精神是内在根魂。蒲艾、龙舟、粽米是流传千年的外在仪式，而屈原代表的清正、忠贞、忧国风骨，才是端午能够代代延续的核心内核。文中“青青艾叶，为中华留一缕清魂；悠悠甜粽，给炎黄包一瓣心香”直白点明传承要义：无论时代如何变迁，民俗形式如何微调，坚守高洁本心、胸怀家国大义的民族精神不能丢失。在多元文化交织、部分年轻人淡忘传统内涵的当下，这一书写唤醒大众对传统节日深层精神价值的认知，引导人们跳出只重美食游玩的浅层节庆认知，读懂节日背后的文脉与气节。
最后，文章以“江南塞北、海内海外、士农工商全民同心”的宏大叙事，传递浓厚的民族共同体意识。端午作为全华人共有的文化符号，是联结海内外华夏儿女的精神纽带。作者以文字勾勒全体中华儿女共祭先贤、同守文脉的画面，借助传统节日抒发民族凝聚力，彰显深沉的文化自信。在文化传播层面，此文文笔通俗典雅，意象鲜明、主旨清晰，既适合书面品读，也便于大众诵读传播，能够有效向当代读者传递中华忠义文脉，推动传统节庆文化深度传播。
综上所述，苍山牧云《端午序 祝安康》是一篇景、情、史、思四者兼备的当代经典辞序。文章以汨罗江与屈子风骨为精神源头，收纳全套端午民俗与山水香草意象，串联跨越千年的忠义先贤谱系，由游子一缕乡愁落笔，层层递进升华为全民同心、文脉永续的家国咏叹。文学层面，骈散相间、炼字精工、章法严谨，承袭楚辞赋体的古典美学，同时兼顾现代阅读审美；精神层面，打通民俗风物与民族风骨，重构端午昂扬向上的文化内涵，跳出旧式诗文悲戚狭小的叙事格局；时代层面，立足文化复兴语境，阐释传统节日的精神内核，凝聚民族文化自信，兼具文学审美价值与文化传播价值。
三千年《离骚》不绝，九州内楚魂长存。粽香艾绿、龙舟鼓响的人间烟火之下，是代代相传的清正风骨与家国大义。《端午序 祝安康》最珍贵的文学力量，便在于以温润典雅的文字告诉世人：端午的安康，从来不止一人一世的平安顺遂，更是文脉永续、山河安定、华夏同心的长久祈愿。此文以短小篇幅承载厚重文脉，为当代传统节庆辞赋创作树立了兼具文采、思想与时代格局的标杆。
特别鸣谢
1.中国精英诗人：黄雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市东郊镇人，本科学历，中共党员。中华诗词学会、海南省诗词学会会员，曾是海口市诗词楹联学会秘书长等。
2.中国精英诗人：谭家猛（四川绵阳）。
3.中国著名作家:苍山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究馆特约研究员、职业作家。四川省首届新的社会阶层联谊会副会长兼自由职业人士分会会长、中央统战部首届自由职业人士高研班班子成员。
4.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
5.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车坦克炮长，三等功臣，湖北孝感市人。
6.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
7.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
8.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
9.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
10.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
11.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
12.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
13.中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
14.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
15.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
16.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
17.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
18.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
19.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
22.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
23.中国实力派作家：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
24.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
25.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
26.中国实力作家：刘泽达【湖南邵阳人】
27.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
28.中国精英词、曲作家：张新中（中歌）【中国电信】
29.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
30.中国精英诗人：袁华成，河南省平顶山市叶县遵化店镇人。笔名二月。
31.中国精英词作家：李文亚，1949年生，男【湖北省武汉市人】
32.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
33.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
34.中国精英诗人：吴春元【河南省濮阳市范县人】
35.中国精英诗人：奇石 【 黑龙江人】
36.中国精英诗人、词作家：段明旭【云南施甸人】就职于保山学院，喜欢文艺创作。
37.中国精英诗人：谢达安，网名绣江寒子【广西容县浪水镇泗河人】
38.中国精英诗人：翟桂花，笔名小草。国际诗评委员会负责人【郑州市人】
39.中国精英词、曲作家：吴世海1941年生，【湖南溆浦人】
40.中国实力派作家：黄玉萍，故乡安徽安庆宿松，现居广州。
41.中国实力派作家：徐跃前，高级教师，中共党员，原籍安徽，旅居深圳。
42.中国实力派艺术家：慧修（原名李秋红）女，中共党员，【辽宁省营口市人】
43.中国精英诗人：朱秋芳，网名：爱家南人，军旅生涯数十载，现居山东，中共党员。爱好文学书法，酷爱诗歌。
44.中国精英诗人：陈红花，字，晨虹，笔名，伊人。【山东省龙口市人】。
45.中国精英诗人：李梅，网名：踏雪寻梅【重庆市渝中人】爱好散文，诗词写作。
46.中国精英诗人：博览：名宋振太，【山东青岛即墨人】，退伍军人，共产党员。
47.中国精英词作家：刘晓平，网名：云台山水。北京东方星视文化发展有限公司经理【河南孟州市大定办人】
48.中国精英诗人：辛淑英，网名：一米阳光【黑龙江】。
49.中国精英诗人：施性山，字得清，网名渠阁居士。【1952年生，福建石狮人。】
50.中国精英诗人：海韵，本名王海运。【祖籍河北省巨鹿县，现居住内蒙古包头市。】
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53.中国精英诗人：尹学仁【福建省浦城县临江镇锦城村】
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