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作者简介：刘香河，本名刘仁前，江苏兴化人。中国作协会员，文学创作一级，泰州学院客座教授。迄今为止发表作品400万字，主要作品有长篇小说《香河三部曲》、短篇小说集《香河纪事》、散文集《五湖八荡》等。曾获全国青年文学奖、施耐庵文学奖、汪曾祺文学奖、紫金山文学奖等。
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
词贺刘香河笔耕四十年
尹玉峰
1.鹧鸪天·香河村居
水绕村堤柳色柔，檐前端午粽香喉。闲唠俚语桑麻事，田埂斜行踏露游。
风漫过，稻初抽，半壶村酒解农愁。寻常巷陌晨昏里，藏尽人间岁月悠。
2.踏莎行·柳家流年
塾墨留痕，稻香沾袖，少年曾立河湾久。尘扬宦海逐潮行，转头已是霜沾首。
旧俗渐消，新声催走，半生聚散如波皱。凭栏望断故园云，斜阳影里空回首。
3.青玉案·里河旧忆
菱歌漫逐清波去。记追节，携糕脯。老院桐阴围坐处。瓦灯摇影，纺车线缕。闲话桑麻语。
年来岸畔高楼户。旧迹难寻问谁诉。幸有词章存意绪，水乡烟月，村头风土。长在文中住。
4.唐多令·笔耕四十载
砚底起河洲，笔端留旧秋。四十年、甘为乡留。写尽村中生与死，悲喜事，上眉头。
不羡宦名浮，不追词藻稠。把故园、刻作温柔。一卷展开风过处，犹带得，稻香浮。
【书香】江苏新文学史：他为故乡立传（外一篇）
【导言】今年是刘香河先生笔耕四十周年，作家扎根楚水水乡，以温润文字记录乡风世情，审视乡土伦理消解与城市化带来的人性异化，以底层小人物速写勾勒里下河乡野百态，构筑辨识度鲜明的里下河文学画卷，践行 “为故乡立传” 的创作初心。丁帆先生领衔主编的百年跨度《江苏新文学史》，专节评述兴化作家刘香河的乡土创作。
——刘仁前的“香河三部曲”
正如作者在《香河》卷首语中写下的“谨以此书——献给生我养我的故乡，献给故乡死去的和活着的乡亲们”这句话一样，刘仁前以及他的“香河三部曲”（《香河》《浮城》《残月》）历经十年，用几十万字的篇幅描绘了故乡的人与事、景与物，展现了江苏里下河地区的风俗画卷，以及作为一个生于斯、长于斯的故乡人对家乡几十年来变迁的思考与感悟。香河村的柳家是贯穿“香河三部曲”的一条线，从曾经明礼守仁的私墪先生柳安然、年轻力壮的农村小伙柳柳春雨（《香河》），到走出乡村的县委书记柳成荫（《浮城》），再到宦海沉浮、为情远走异乡的柳家第四代柳永（《残月》），他们有着不同的人生境遇与成长阵痛。作者在柳家人和由柳家人所串联起来的人事更迭中，默默记录着这些属于故乡小人物的生老病死、情感纠葛、人生选择等故事，追问故乡农村传统伦理的消逝、物质世界人性的异化等问题，以及对在潜移默化中影响故乡人们生存状态的时代背景的审视。
三部小说因为所描写的对象、时代的不同，在写法上有很大的差异。《香河》主要以苏北香河边上的一个小村庄——香河村为叙写对象，村民们世世代代在这方土地上劳作，他们的故事也融入了故乡的每一寸土地、每一条河流中，无需惊涛骇浪，只需娓娓道来。所以在20世纪50--70年代这段各种政策、运动此起彼伏的时期，香河村受到外界的影响并不深，他们依旧按照自己世代流传的生存法则在这片土地上耕种、生活，包括五月裹粽、中秋送礼、望亲、追节、还碗等。作者的叙述也是用散文化的笔法缓缓展开，运用了大量的方言、俚语，对香河村的地理环境、风土人情的方方面面进行描绘，被评论家称作是“苏北里下河风情的全息图”。作者着力描绘乡村生活的自然态与原生态，在人物塑造方面也没有刻意矫饰和加工，而是带着一种温情与暖意。作者笔下的人物没有特别的恶，也没有特别的善，塑造的是一群有自己个性、有血有肉的小人物。例如在琴丫头和杨雪花之间徘徊不定的柳春雨，明明心中已经有了琴丫头，但面对杨雪花的强烈攻势，也表现出了心猿意马，最后因为琴丫头被陆根水奸污而顺理成章地和杨雪花走到了一起。而这样一个优柔寡断、犹豫不决的男性，当他看到琴丫头受苦受累时也免不了生出一腔柔肠和保护欲，挺身而出，勇于承担。再如香河村的掌权者香元，时时利用手中的权力为自己谋求利益，但传统乡村的仁义道德、人情交往也并未在他身上缺失，展现了人性的复杂性和丰富性。
小说中的李鸭子因为结婚多年未生子而受尽嘲讽，即使得知问题出在丈夫身上，她的悲惨命运也并未结束，反而被要求出去“借种”生子，以达到绵延后嗣的目的。来娣子为了儿子的前途自愿委身于村支书香元，并认为：“哪个男将不吃腥，不偷嘴，香元是支书不假，可他毕竟是个男将儿呀。他到我来娣子这块来，就好比天天吃一样咸，烦了，想换换口，我能不让他换吗？香元有恩于我们母子呢。你我都是做婆娘的，得想开些个才是”。这种对待两性之爱近乎畸形的观念传递出了乡村社会落后的精神统治对女性思想的禁锢和对人性的压抑之深重。而且乡村社会的不平等不仅体现在男性与女性之间，女性之间也同样存在着许多的不平等。对于乡村的已婚妇女来说，她们可以为了工分，为了孩子毫不犹豫地献出自己的身体，且不觉得有何错处，而对于未婚的女孩子来说，她们则遭受到了许多额外的歧视与压迫。琴丫头因为被陆根水奸污便只能嫁给他，柳翠云因为一句玩笑话脱掉了上衣，事后差点被逼自尽。那些在已婚妇女身上视若平常的事情，在未婚的女子那里却如同洪水猛兽，正如作者在文中直言：“做丫头姑娘时，万万不行的，稍有放肆，便遭众人指责。”传统的贞节观在不同的女性身上产生了颇为吊诡的解读方式。作者用平常的语调叙述这些乡村伦理乱象，使得它们如同吃饭睡觉般随意，在某种程度上却对读者产生了更大的冲击。
小说最后以柳安然的逝世作结，其实具有一定隐喻意义。柳安然原先是一位私墪先生，后来勤恳经营一个豆腐作坊，虽然柳安然口中整日古语，与普通的乡里人显得格格不入，但作者这样的设置并无嘲讽之意，从对柳安然行事作风的描述来看，他是一个正派、朴实的读书人，在乡间有着很高的威望，所以柳安然这一人物形象代表着的是乡村社会中值得传承的那部分美德，他的逝世也传递出作者对于传统文化中优秀一脉走向消亡的追忆与惋惜。在接下来的两部（《浮城》和《残月》）作品中，已经逝去的柳安然依旧作为一个精神象征存在着，如《浮城》中的柳成荫总是要带家人到爷爷（柳安然）的墓前祭拜，《残月》中的柳永失去恋人之后，家里人也是通过到柳安然墓前作法的方式来挽回其所谓的“灵魂”。如果说在柳成荫这一辈人中，对柳安然的怀想还具有一定的主动性，那么到了柳永这一辈，传统文明中优秀的一脉已经离他们愈加遥远了。在城市化不断推进的过程中，传统意义上的乡土社会正在沦陷，记忆中美好淳朴的乡村也逐渐变异、褪色。相较于《香河》中更趋向于静态的世界，在后两部中作者更多地表现出对处于转型期的社会的反思，从乡村到城市，从传统的农耕世界到工业文明，美好如何遭到破坏，人性又是受到怎样的异化。
《浮城》的叙事较之《香河》的缓缓叙述来看显得更为紧凑，主要是通过柳成荫在楚县任职到离职，与陆小英从相恋到别离两条线索来展开。前者是小说的明线，叙述了柳成荫的官场生活，他为人正派清廉，工作兢兢业业，充满了理想主义的豪情壮志，是受到群众爱戴的党委书记，而且这种氛围和情绪在小说中并不少见，如为保护人民群众的生命财产安全而牺牲的陆小英，自愿到最艰苦的地方去的女干部朱蕊，这是20世纪80年代时代背景下特有的浪漫和情怀。但同时作者也并未让小说叙事陷入二元对立的泥淖，在一系列矛盾冲突中，主人公柳成荫也表现出了属于普通人的缺陷与弱点，他的功利、虚荣和私心也使得这样一个人物更有真实感和可信度。而这也是作者尝试探索的深层次内容，即处于社会转型期的故乡人的心理变迁的深刻动因。一方面作者在对柳成荫的成长经历的叙述中，强化了其与香河村的内在精神联系，水乡的勤劳、淳朴氤氲在他的内心，成为他在追求真善美的道路上抔竭动力；另一方面在乡村伦理变化、时代变迁的大背景下，他的思想也受到了多种因素的冲击，在现实与理想的矛盾冲突中变得成熟、理智。
柳成荫与陆小英从相恋到别离这一条线索则是小说的暗线，这条暗线作为小说的深层结构实际上起到了推动情节发展和深化主题的作用。从故事开头柳成荫与陆小英在县委大楼前的重逢到故事的最后柳成荫调离楚县时在县委大楼前听到已经牺牲的陆小英的声声呼唤，作者完成了对柳成荫内在精神世界的深刻挖掘。在这里他的情感与理智的矛盾达到了高潮，且作者也并未让其得到和解，而是写成一个开放性的结局让读者深思。此时的柳成荫经历了失去恋人的痛苦、官场弄潮的失意，他将至痛埋在心底，不忘记自己身负的责任：“他这辈子已经注定对不起一个死去的女人了，他不希望再对不起自己身边的女人”，柳成荫与陆小英的相恋而不得充满了历史的荒诞感，他们在时代的变迁、命运的无常、成长的阵痛中挣扎生存，然而纵然历经千帆，他们身上始终留存着一丝温情和暖意，不失信仰的坚定和向上的力量，而这也是属于那个时代、那一代人的精神内涵。在小说中，作者将“浮城”比作一片始终在洪水中漂着的荷叶，这既是楚县地理环境的写照，同时也可以看作是对人物精神世界的暗示。有评论家曾将这部作品与梁晓声的同名小说进行过比对：“同样是一座风雨飘摇的浮城意象，在梁晓声笔下它与大地发生了严重的断裂，失去了精神之根，而在刘仁前这里，它则暗含着相反的精神指向：浮城与大地血脉相通，一种人格与精神的内在力量在防范着浮城的倾灭。”
到了最后一部《残月》中，原本微弱的精神联系近乎消散，如同笼罩全文的“残月”意象一般，人的精神世界变得残缺、阴冷。“残月”既点明了主人公柳永和田月月、秦晓月、吴梦月三个“月”之间没有结果的情感纠葛，也象征了在这个充斥着物质、利益的世界里人们精神上的空虚和堕落。可以说，在《残月》中作者传递出了一种对传统陷落、人性异化的悲哀之感，然而小说在进一步分析造成这些现象的动因之时还稍显欠缺，如果小说“能够表现人物心理变迁背后强大的社会力量，则会给读者预留出更广阔的想象空间，其文本的文学艺术性也会更强”。
刘仁前为故乡立传的“香河三部曲”不仅让读者看到了具有浓郁苏北风情的香河村，那水网密布、鱼米丰足的里下河地区，还让读者看到了时代变革中的故乡人，而这故乡人的思索与奋斗、迷茫与失落在中国大地上又具有普遍意义，在某种意义上也可以说是乡土中国的一个缩影。
（注：文字来源于《江苏新文学史》小说编第6卷第二章“思想与艺术交融的长篇小说创作2000--2020”第七节“张新科、黄梵、刘仁前的长篇小说”第三小节：“为故乡立传——刘仁前的香河三部曲”）
外一篇：刘仁前的《故里人物三记》
刘仁前，江苏兴化人，著有长篇小说《香河》《浮城》《残月》等。
《故里人物三记》，载《中国青年》1987年第5期，获1988年全国青年文学处女作二等奖，收入小说集《香河风情》，南京出版社1988年出版。小说分别记叙了三个人物的生平：败落的生产队长祥大少、摸鱼的谭驼子和开小店铺的“二侉子”。小说通过叙述“祥大少”玩牌、听戏、打老婆三大爱好，逐步推进他的悲剧人生，他最后输钱输到倾家荡产，逼死老婆，丧命于一场大火。谭驼子是摸鱼的好手，人缘好，买卖做得活，却没想到会为了和村干部分成，偷别人的鱼。作者从“二侉子”名字的来历到身在水乡却不会游泳的两处特征，逐步揭开“二侉子”想念东北的心结。刘仁前从小人物入手，在后续“香河三部曲”的创作中也巧妙地融入了《故里人物三记》中这三位形象鲜明的人物。
（注：文字来源《江苏新文学史》小说编第4卷第三十小节“刘仁前的《故里人物三记》”）
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京港澳台世界头条总社 发布
