文学花蕊（连载276）
毋东汉
（第七章 中外文学史二百题）
（四）中国当代文学一百题 5
14、怎样评价1958年新民歌运动？
答：1958年到1959年“大跃进”时期，全国规模的群众性文艺创作运动、新民歌兴起。初期比较健康，1957年冬到1958年春，水利建设高潮，涌现了大量民歌，以郭沫若、周场编辑的《红旗歌谣》反映群众创作成就。但是后来大搞形式主义，违反现实主义创作原则，“假大空”倾向。形成应景缀时，“节日诗”“运动诗”。在新民歌运动推动下，革命回忆录及厂史，公社史、部队史成绩显著，《星火燎原》《红旗飘飘》等丛刊中许多革命回忆文章史传性文学性强，是革命传统教育好教材。
15，怎样看待“两结合”创作方法的讨论？
答：1958年3月，毛泽东同志提出现实主义与浪漫主义的对立统一问题。6月7日《红旗》创刊号发表了周扬《新民歌开拓了诗歌的新道路》披露了毛泽东同志谈话。“毛泽东同志提倡我们的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合”“是对全部文学历史的经验的科学概括，是根据当前时代的特点和需要而提出来的一项十分正确的主张，应当成为我们全体文艺工作者共同奋斗的方向。”形成全国规模的讨论。积极意义有两点，一是活跃学术空气、促进活跃创作思想。二是促进文艺工作者世界观的改造。但是、教条主义把两结合奉为唯一的最正确的方法，偏颇很大，把浪漫主义理解为幻想和夸张，其次是未紧密联系创作实际，忽视了古代作家作品实际，讨论浪漫主文传统。
16.1958到1959年新诗讨论主题、意义？
答：讨论的主题，集中在新诗发展应取何种形式的问题上。这次讨论积极意义：一是明确向民歌学习的重要性。二是对诗歌的民族形式进行了较深入探讨。然而偏差明显，忽视了内容，在形式上对新民歌评价过高，忽视甚至否定“五四”以来新诗和借鉴外国诗歌。
17，“左”倾教条主义文艺批判的具体表现和影响？
答：《文艺报》开辟《再批判》专栏，对丁玲，艾青、肖军、罗烽等延安时期杂文、小说
重新发表，加“编者按”，专文批判，说他们“勾结在一起，从事反党活动”，“攻其一点，不计其余”，上纲到“修正主义文艺思想”。庐山会议努力纠正，1959年八届八中全会开始反击右倾机会主义，文艺界又一次开展批判，李何林、巴人、吴雁、张庚、于黑丁等理论文章， 郭小川的诗《望星空》、刘真小说《英雄的乐章》、李古北的小说《破案》《奇迹》遭到点名批判。这些不符合实际、违背实事求是原则、产生不良影响。对国际现代修正主义文艺思潮对我国影响，估计分析不合实际。
18、第三次文代会收获和“左”倾表现是什么？
答：中国文学艺术工作者第三次代表大会
1960年7月22日至8月13日在北京召开，出席代表2444人。毛泽东等党和国家领导人接见了全体代表；郭沫若致开幕词、闭幕词，陆定一致祝词，周恩来，陈毅、李富春作报告，周扬作《我国社会主义文学艺术的道路》报告。选举郭沫若为主席，茅盾、周扬、巴金、老舍等15人为副主席。大会主要收获是：总结建国以来文艺工作巨大成就、丰富经验，明确提出了为工农兵服务、为社会主义服务的方向，实行百花齐放、百家争鸣和推陈出新的方针，提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，是社会主义文学艺术的道路。根据当时国内外形势，提出文艺工作的战斗任务。这次会议“左”倾表现是：对文艺战线思想斗争作了不符合实际的评述和总结。不恰当地全面肯定了文艺界反右斗争，曲解了“双百”方针。
（待续）
2026.6.29.于樵仙居
