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易经浅解(四十五)大畜卦
日新其德 厚积待发
作者/三木秉风(周凤森)

含云纳雾蓄苍山
寥寥星火挂霄川

畜者,德才之积,大畜乃德行、才干、财富及学问的无限储备。要有大畜天下的海量,要有日新其德的毅力,要有十年一剑的决心,要有终生修学的意志,要有服务人民的精神!大道之行,天下为公,敏而惠行,人文皆悦。易经之理,无所不及,上通天文,下达地理, “无极生太极,太极生阴阳”或“道生一,一生二”,中国古典哲学即从“道”开始思考,其几千年发展的哲理基础就是永恒不变“阴阳和谐”,而西方哲学从古希腊哲学起就深陷“阴阳对立”的泥泽圈中。从唯物与唯心对立,宗教与科学对立,民主进程中的多数与少数对立,社会发展中的自然与人文对立,一直到意识形态中的私有主义与共产主义对立,即使竞争、斗争与战争,对立之阴阳也必分出高低胜败。这与东方思想中处理对立双方矛盾的“不战而胜”及“化干戈为玉帛”形成鲜明对比,所以万象“和谐”思想对于西方哲学是个非常陌生的概念!东方哲学建立于“道”,西方哲学扎根于术!从广义讲阴阳、五行及干支学说几乎是一切中国传统古典文化思想的哲学基础。其中太极所生阴阳之道体现了万事万物的本质,阴阳所化五行之动体现了万事万物的运动规律。而宇宙本质及规律即阴阳五行的表现形式具体就体现在干支学说上!从这层意义上理解来讲,阴阳五行学说与干支学说实际为表里关系。“阴阳五行”内行其中,“干支兴衰”表现其外,所以《五行大义》曰:“干支者,因五行而立之。”干支者相传黄帝时期大挠氏所制。“大挠采五行之情,占斗机所建。始作甲乙以明日谓之干,作子丑以明月谓之支”。由此推之干支建立必与阴阳五行学说几乎同步表里。

天干从“甲”开始而地支从“子”开始,天干与地支依次序一一对应,从而形成“甲子、乙丑、丙寅、丁卯…直到癸亥”等六十周期。由此可见,由日月地三星形成的阴阳之气每隔六十年在地球循环一次,由之亦促使地球自然及人文每隔六十年发生一次类似的历史循环。历史惊人的相似皆由干支中阴阳气合相近而来,比类取象皆由阴阳气冲推动之故。由尔也就形成了地球自然及社会人文甚至个体命运的发展变化规律。


上九爻辞:上九。何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。上九,大畜之极,挣脱不畜,自由自在,通衢长天。上九大畜,象天空一样的康庄大道,亨通顺利。



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奖项设置:
卓越奖1名:奖金10000元
特等奖2名: 奖金3000元。
一等奖5名: 奖金600元。
二等奖10名:奖金300元
三等奖300名:奖金60元。
优秀奖300名:奖金30元。
鼓励奖300名:奖金10元。
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