文/李新民

（原创 家在山河间2026—7—2 山西）

 第一期：学儿妈殁了

学儿妈殁了。

只有几十户人家、一条巷道的小山村，不用奔走相告，霎时便全知道了。

巷道不长，历史却不短。道光年间，曾有一县令来村里，临走赋诗一首：”十座大关门，二百观音堂；好一派山村风光，七十一条巷。”县令用谐音寓意村庄之小，说村里有一个石座子关门，观音堂前栽了两棵小柏树，其实只有一条巷。

尽管村子很小，院子却不小。全村老小，总共也就二百来口人，全拥在了学儿的家里。

能动弹的中老年妇女，都挤进了学儿妈住的西厢房，一群人伸着脖子看着两三个人在给老婆穿戴寿衣。

正北房很大，几乎比院心还大，房间的沙发绕着圈儿摆放，也没有人好意思进去坐坐。能蹲下的男人们蹲在院子里抽开烟了，蹲不下的老婆老汉们干脆就坐在了很干净的圪台上。几个年轻妇女满院寻找笤帚簸箕，还有几个年轻妇女在为院子里的花草拔不拔争论的喋喋不休。有手机的在各个角落里捂着耳朵打电话，有人嫌哄噪得听不见，边走边说着出了院子。只有几个人在不约而同地给学儿拨打，大部分人是给自己在外的家人通知。

个把钟头后，学儿一家子就赶回来了。

外边来的人好像提前早有准备，一进门就各干其事。除有一个人指挥外，都很熟练地忙活起来了。写字的写字，搭棚的搭棚，择菜的择菜，垒锅台的垒锅台。和泥的是一个衣着很讲究的年轻人，小伙子干得满头冒汗，还死活不让村里人替换，崭新的衣服上溅满了泥点，让人看着都心疼。身着白衣、头戴白帽的厨师们，进门时胳肢窝里就夹着一卷子刀具，还来了个背着出诊药箱的医生……

一看这阵势，诚心诚意想尽点微薄之力的乡亲们，只好知趣地靠边站了。

靠边站也没个宽展的地方，接着的来人似鲫鱼过江，一批又一批，把院子挤满不说，将巷道也占领了。

人好说，一个小粪堆上也能立站几个。车咋办？来者无一骑车子，只有几辆拉东西的工具车，其余全是小轿车。小小山村，非沟即坡，平地很少，哪容得下！村子离公路少说也有七八里，亏了那条直通公路的柏油路面不窄，一边排满后，另一边还能对凑过车。

村长没事寻事，在公路边的杨树上挂了个硬纸牌牌，上写：山底村由此拐南。还被学儿的司机摘掉了。他还以为嫌他字写得不好，却听司机说：”让他们找去，都能找到。”

村口有几亩已经返青了的麦田，是两家的承包地。为争几寸宽的地界，险些动了刀子，还是学儿出面调解好的。

两家的女人都给管事的说了，说他们的地里完全可以停放车辆。

那几亩地确实解决了问题，要不，后面来的车还要停放在几里远的公路上哩！

因为村子太小，人缘不好的人家，丧葬抬棺真的是个问题。所以群众自发成立了个”同乐会”和”孝义会”，从旧社会沿袭至今。凡遇村里红白大事，两会人员不管关系远近，必须到场帮忙。这次，有组织的两会人员也闲置起来了。

有几个妇女想挤进院子里干点力所能及的活儿，刚从里面挤出来的本村书法家帽儿爹说：”我想给人家写字的打个下手，一瞅，弯腰压纸的是咱县文化局的正副局长，就没敢到跟前。嗨！人家那才叫书法哩！力透纸背，笔笔见收。委婉时如蟒蛇出动，苍劲时似万马奔腾。唉——给你们说这些干啥？人家蹲在地上剥葱剥蒜的不是科长就是局长，哪轮得上咱们！你们脸儿长得亲啊？不嫌给咱学儿丢人你们就进去！”

几个妇女在哄笑中散了。

实在帮不上忙，乡亲们便各回各家，先把自己的院子打扫干净，万一外边人挤到家里，也给学儿装个人。

有几家心细的，还把门口的厕所也好好打扫了一下，将茅坑先用板板盖住，把小窑窑里的干土块弄出来，放上学生用过了的作业本儿，至于啥时换上了大卷儿的白卫生纸却没人留心。

从学儿回来的早上九点起，山底村就人来车往，客流量不止几千。没人测量，山村的温度起码上升了几度。就这，还是各家各户的烟囱全不冒烟了。

用铺天盖地来形容花圈之多绝对不过，小小山庄，能有多大天地，几百个花圈就完全覆盖了。

几乎各家门房的厦檐下都挂上了黑帐子。那管事儿的真够大方，也真会安排，说是各家挂各家的，事后谁家卸下归谁家。总算是给乡亲们分派了点活儿，只是梯子太抢手了。

花圈多得满巷挤放也挤不下了，村口的几棵大树上也挂得没法再挂了。邻坊村子的干部还凑热闹，他们也耍洋的送啥花圈哩！没招儿了，只有摞了。

好几个人在堆摞花圈，学儿的通信员低头念着单位和人名，司机昂首读着帐子的落款，秘书手里拿块小纸，认真地记着。

令村里人惊讶的是，平时少言讷语、见了乡亲们毕恭毕敬的小秘书竟有如此特异功能。先不说一块小纸上写不下几个字来，问题是人家就没写几个字，便把那么多的单位和人名全统计上了。简直神了，韩信点兵也没这么神乎。村里一个上大学的后生自作聪明，说人家用的是排除法，只记没送的。乡亲们说，你管人家用的是啥法，都不简单。

学儿爹是日本投降前的兵荒马乱年代殁的，是用一页席片裹着走的。没等平田整地、修大寨梯田，坟堆早已平得没影儿了，只有学儿妈还能大致记个方位，眼下想把两个老人埋在一起是不可能了。

风水先生是本乡乡长亲自请的，县上的易经协会会长也主动来了。先不说二位古董的意见还不统一，就是统一着，也由不了他们。村人们争先恐后地挤进院子，挤进灵堂，一个个趴在学儿的耳朵上，都要把学儿妈埋在自己的地里。

最后当然是学儿拍板了，墓地就定在余德全老汉承包的那片山地里。

一是余德全老汉的态度太坚决，老汉是含着老泪来请求的，说他再也没有报答学儿的本事和机会了，求学儿把老人埋在他住在地里的房子旁边，他给老人看墓。二是地区水利局局长说那儿是块风水宝地，宜安亡灵。

余德全老汉生养了四个儿子，全没小学毕业，全都守在村里。老大老二靠杀猪宰羊维持生计，老三老四合伙开了个铁匠铺子。老汉中年丧妻，独身多年。平日里起早贪黑，含辛茹苦，总算把四个儿子拉扯成人。没想几个歪把葫芦，锯不下一个好瓢。四个小伙，两对狼娃。像样不像样，老汉先后盖了四座院子，孩子一一成家后，几座庙里却容不下一个老和尚了。无奈之下，学儿给了几千元，老汉才在地里盖了个小瓜庵。说是看管果木，实际是无处立身。学儿只要碰见，或多或少，总还接济老汉一点。

早就有人说过，说老汉年轻时非常喜欢学儿妈，碍于自己有家有室，所以从没表露。妻子去世后，可以启齿了，他又觉得自己不配、也高攀不上了。据说学儿也心知肚明，只是嘴上不说。